苑建国学习甲骨文 讲好中国故事 弘扬传统文化 今天解读：上善若水，水善利万物而不争。

苑建国

上善若水，水善利万物而不争（摘自老子《道德经》第八章）。

意思是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

水遇高山，绕过而行。遇低沟深谷，灌满之后继续前行。虽然不争，但是，什么能阻挡得住它呢？

上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。

下面是我用甲骨文写的：

上善若水，水善利万物而不争。

甲骨文解字

上，甲骨文指事字。在一长横上面标注为上，反正则下。

小篆上。在中间加一竖弯，区别于二，反过来是下。

隶书上。把弯画拉直，反过来仍为下。

善，甲骨文象形字，羊头形。古时羊、祥、善，为同一字。吉祥善良本义。

金文善，羊头形还在，两侧加言，突出说羊之善良。

善，是指事物先天具有的自然而然的特点，即先天的自然属性。从造字角度讲，“善”字从羊从言，意思就是言羊者为之“善”。无论是人类还是动物，在刚出生时都具有共同的自然属性，除可爱之外，他们都是饿了就会哭叫，吃饱了就安睡。人之初，性本善，就是这个道理。由于羊天生温良，故又引申指美好的品性。

小篆善，继承了金文。

隶书善，保留羊头形，中间艹，为左右手相连，剩一口，仍表示言之羊为善。一说手抓吃羊肉，味美为善。

若，甲骨文象形字。似人跪姿伸手梳理头发，若有所思。一说头发柔顺，若，本义柔顺。

金文若。继承甲骨文，将曲腿站立，再加口。

小篆若。将头发误为草，双手变一只手，保留金文口。

隶书若，继承小篆，草头，一只手型成横、撇，保留了口。

水，甲骨文，象形字，似弯曲河流。中间水深流 急用实线，两岸水浅流缓用虚线。

金文水，继承甲骨文，两侧虚线可三点，也可两点，都是说明是水。

小篆水，把金文笔画规范，把点拉长为线，甲骨文的影子还在。

隶书水，变化较大，把两侧的水向四面伸展。

利，甲骨文，会意字。从禾从刀，本义是镰刀割麦，刀刃快，而且有利益、收益的意思。在农耕文化中的核心利益主要产生在土地上，用种植的粮食交换其他物质。

引申为义，胜利，一种成功的姿态，对于利益的占有能力。

假借为锋利、锐利，意味着伤害、受伤。

金文利，继续申骨文，保留禾，有的金文把刀写成勿。

小篆、隶书利，仍然是禾与刀。

万，甲骨文，象形字，蝎子形。蝎子繁殖时，从后背上爆裂出无数的幼子，视多为万。引申为数字之千万。

有的甲骨文表示数字的万。

金文万，继承甲骨文。

小篆万，继承金文。

隶书万，继承小篆，但是误把蝎子的前爪写为草。

简化体万，完全沿用了甲骨文数字之万。

物，甲骨文，会意兼形声字，由牛和勿组成，牛形勿音。古时农耕时代，牛是最大的物质财富。

金文、小篆、隶书，都延续了甲骨文。

而，甲骨文，象形字，人的胡须。吾与汝之称呼。舞台上演员把胡须一捋：“尔等”如何。后引申为连词。

小篆而，把甲骨文稍微变形。

隶书而，继承了小篆。

不，甲骨文，象形字。像枯萎的花蒂，不再艳丽。一说是飞鸟。

金文不，继承了甲骨文。

小篆不，仍然是甲骨文形。

隶书不，只是把两侧笔画伸展。

争，甲骨文，会意字，由上下两人的手和中间一物组成。本义是二人争夺东西。有的上面手形像采摘 爫，采、受、爭等。

有的金文争，把中间的物变成力，即胳膊。

小篆争，继承了甲骨文，下面的手已经把东西抓住。

作者：苑建国

 中国文化艺术发展促进会榜书艺术研究会副主席兼秘书长、中国甲骨文促进会会长、中国文化艺术人才库书法专业委员会秘书长兼专家评委、全国专业艺术人才评定委员会委员、凤凰生活网书画频道总监、国礼名家、北大书法客座教授、国家一级美术师、中国国际友联会第三届理事。