水文化：无争一一无为

古韵石缘

人到中年，渐渐看淡，发现世事浮沉，尽是过眼云烟。

世上没有稳赚不赔的事情，也没有长盛不衰的东西，或许有时可以胜人半尺，却永远无法胜天一寸。

与其相争，不如相安无事，岁月静好，便是人间清欢。

急流勇退，静而不争

古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”

人生下半场，贵在戒争戒斗，要学会舍即是得。

天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的法则。

刘邦打下江山，为功臣封地赐爵。

开国重臣，丞相萧何选的土地，既偏远又贫瘠。

大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作清高。”

萧何笑而不语，拂袖而去。

多年以后，当初的权贵，不少被迫害致死，权贵的后代，大多败光家产，流落街头。

只有萧何的后人，因为土地贫瘠，不得不自食其力，辛勤耕耘，反而兴旺起来。

人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于世间的智慧。

凡事不必求圆满，月盈则亏，水满则溢，抱残守缺才是真聪明。

人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。

“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”

不争而胜，不言而喻，不召自来，不谋自成，天道从不强求，却能自然而然，得偿所愿。

周文王遇见姜子牙的时候，他已经72岁了。

在此之前，姜子牙做过屠夫，卖过米酒，游说过诸侯。

但天命难违，他经商失败，更没受到诸侯赏识。

一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩钓鱼，只待君王。

当他停下追逐命运的脚步，命运却反过身来迎合了他。

周文王视姜子牙为师友，一起开创了周朝八百年的辉煌。

“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人。

该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。

“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。

清静无为，不是游手好闲无所事事，而是遵从内心莫逐功名。

余生不长，要用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地干净才是最大的宝藏。

水往低处流，高人最低调

古人云：“水，避高趋下。”

水，流到低处，方能纳百川、成大海。

其实，人也一样，出头的椽子先烂。

木秀于林，风必摧之；明月高悬，终将凋零。

《易经》有言：“谦谦君子，卑以自牧。”

做人气势不能太盛，世上凡有真才实学，谦卑高贵者，

无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。

所以，别自视过高，也不要瞧不起任何人，不卑不亢，才更伟大。

战国四公子之一的信陵君，别具爱才之心。

一次，他经过城门，看到一位衣着破旧的老门吏，在专心看兵书。

便问：“先生何故苦读兵书，不与他人闲聊？”

老门吏说：“老朽虽年岁已高，但心有报国之志！”

信陵君甚感佩服，含礼告别。

他四下打听，得知老门吏隐士高人，便大摆宴席，带着随从车马，邀请老门吏。

信陵君没有一点架子，态度十分谦恭，

入席后，人们见首席坐着的，竟是一个衣着破旧的穷老头，大感疑惑！

信陵君依旧笑而不语，奉他为上宾。

这个穷老头，名叫侯赢。

正是这个侯赢，在日后用自己的死，为信陵君揽下了，以下犯上的死罪。

古人们所谓的：士为知己者死，除却大仁大义之外，

更重要的：是在彼此上得到了更多的尊重和平等。

而尊重、平等的背后，更多的是谦逊。

他们看得见高处，也守得住低处，卓尔不群，却又谦恭有礼。

《周易》有云：潜龙，勿用；亢龙，有悔。

真正高贵的人，像水一样，温厚、宁静，却又博大，

而傲慢的人，会因无视他人而陷入泥潭，

其实，世界那么大，人不过沧海一粟，

只有不断修行，才能看见自己。

只有认识自己，才能认识人生。

水不动则静，人不动则慧

古人云：“水静极则形象明，心静极则智慧生”。

水面波澜不惊时，倒影便会很清晰

人也一样，如果一个人的心很宁静，才能在闹市寻一方心灵净土，生出智慧。

曾有这样一个故事：

一位智者远近驰名，很多人不远万里前来学习，

两人看到远方的旗帜，其中一人说：“是旗在动”。

另外一人说：“不，不是旗在动，是风在动。”

两人争论不休，引众人围观。

这时 智者走过去，对他们说：“不是风动，也不是旗动，而是你们的心在动。”

曾国藩曾说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

静不是沉默，也不是无言以对，而是反省自身，理清思路的一个过程。

它不仅是安身立命的法则，也是伺机而动的蛰伏。

同样，它也能治愈一切浮躁。

有人曾说：“人生最好的境界，是独处时安静的丰富。”

陶渊明经得住孤独，才能怡然安享田园生活，

安静，是因摆脱了外界诱惑，守住了内心。

丰富，是因拥有了内在，看见了高处。

世间万物熙熙攘攘，心静，心安。

学会变通，无形胜有形

古人有云：“圆中则圆，方中则方，壅之则止，决之则行。”

水是天下之至柔，却能克天下之至刚，

只因水时而奔放，时而细腻，它遇圆成圆，遇方成方，因势而变，

春为露，夏为雨，秋为霜，冬成雪。

我们的人生也一样，做人不易太刚，太刚易折。

只有学会变通，才能应对人生的各种挑战。

从前有个商人做生意失败，不能释怀，便找到一位智者。

智者舀了一瓢水，把水倒入杯子，又倒入花瓶，

之后，他又把花瓶里的水倒入土地，水融入土地，不见了。

商人茅塞顿开，人应像水一样，不管盛进什么容器，都要适应，山不转水转，水不转人转！

当我们无法改变世界的时候，能做的只是适应它，

所谓：穷则变，变则通，通则久。

只有唯变所适、刚柔相易，才能真正做到无形胜有形。

“水唯善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。”

像水一样做人，容万物，不高调，有韧性，变则通。

我们这一生，才足够精彩！

人各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

人生就如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？

既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？

凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

佛就在心中，真正的佛就是自己的心。

我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。

生病的人，要找回健康；

失业的人，要找份工作；

伤心的人，要找到快乐；

失望的人，要找到希望。

我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。

其实找来找去，找自己的心最重要。怎样找到自己的心？

有句偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。

因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。

现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。

因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。

我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美心。

外在的财富，外在的一切显相，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。

然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。

如：信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。

你想拥有多少财富，就得看自我发掘多少了。

生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。

唯有内心安心，有做一个有信仰的人，做一个精神丰富，灵魂富足的人，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在喜悦，法喜无边，，，

江湖故人，相逢何必曾相识。

天外之音总是姗姗来迟;真言，总是会得罪少部分人，不得罪成百上千的伪文化难民，就要得罪更多人性本源，还有这片哺育滋养我们古老的华夏大地，古圣先贤，一画开天不分黑白。到时候，就真的真假难辨了。修真悟道，大道真言，道言五千这里尚可寻得一二。喜听恭维奉承话，混沌度日，心存侥幸温水煮青蛙者，恐怕美好时光很难持续久远。时间点到了，大家各归其位是迟早的事，同频者自然链接，你看不懂不要紧，总有能看懂的人。大家惜缘共经风雨同舟，阳光自在风雨后，且行且珍惜。

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