靳士明与隋莉香〔70〕

老运河

长篇叙事抒情诗连续发表敬请收看 配乐：民乐合奏《幸福年》 ——华夏民族乐团  靳士明与隋莉香 ——谨以此篇献给天下有情之人 七十 前情回顾： 喜车一路到靳杨，① 新人双入典礼堂。 杨阳是赞礼， ② 声音很洪亮。 “新人双双跨进门， 从此就是一家人。 鼓掌迎新娘。” 典礼一开始， 鼓乐齐登场。 唢呐喜奏《幸福年》， 笑容人人挂脸上。 谁不翘首望？ 你看大门外， 忙坏魏和尚。 连放六颗“二脚蹬”，③ 震天动地十二响。 鞭炮闪红光。 “先请主婚人， 世骧和张匡。 新人双双往前站， 男右女左要大方。 面向主席像。 ④ “从前揭盖头， 要等到“坐帐”。 ⑤ 喜事新办现在揭， 不用称杆也一样。⑥ 士明抓紧上。” 士明掀盖头， 双手慢慢扬。 “蒙头红子蒙不住， 天下最美是新娘。” 一揭镇全场。 “今日结连理， 从此配鸳鸯。 往昔磕头拜天地， 现在鞠躬感谢党。⑦ 红心向太阳。” “再谢父母恩， 磕头拜爹娘。 ⑧ 一叩再叩连三叩， 生养之恩似海洋。 报答记心上。 夫妻相对拜， 心愿终得尝。 百世修得渡同船， 千世修得眠共床。⑨ 初心永不忘。” “后谢证婚人， 振江梁子扬。 还有主婚兼媒人， 李世骧和张姑娘。 贵人多相帮。 红线吊苹果， 系在疙蒂上。 ⑩ 二人对面啃苹果， 啃完苹果入洞房。 比比谁先尝？” 二人啃苹果， 众人笑翻场。 左边一啃右边去， 右边一咬左边逛。 只在眼前晃。 啃来又咬去， 谁也没得尝。 还是士明心眼多， 张嘴不咬先靠上。 稳稳等莉香。 莉香已会意， 学着士明样。 “心有灵犀一点通”， 四目相望共品尝。 众人齐鼓掌。 士存忙宣布： “夫妻入洞房。 婚礼至此算一段， 敬请入席多赏光。 双喜共分享。” 梅香吕芳芳， 红绸捧上场。 一头交给新郎官， 一端递给俏新娘。 牡丹花盛放。 ⑪ 士明头前走， 莉香后跟上。 巧凰搀扶在右边， 胖嫂拱卫居后方。 丝璜声悠扬。 婆婆忙开门， ⑫ 夫妻同坐床。 美满婚姻自此始， 携手同心百年长。 “闹喜”是开场。 ⑬ 这喜怎么闹？ 请看下一章。。【注】 ①、喜车一路到靳杨：把新娘子接上喜车拉往婆家，一路上不得停车或出现其他差错。因为这段路途是一对夫妇始合阴阳之“始”，带有某种兆示意义。开始的时候怎么样，往往便认为最终也会有相应的结果。如果一路平安，未犯忌讳则新婚夫妇大吉大利，一生平安。如果有什么忌讳的事情发生，按迷信说法，便不是好的兆头。 　　②、赞礼：见本故事第57章【注】⑥。 ③、二脚蹬：方言。也称二踢脚或两响，是爆竹的一种，它的火药被分隔成两层。必须在硬地平面上垂直点放。贴地面炸响后又如火箭一样发射到高空再行炸响，威力强大，须小心燃放。 ④、面向主席像：当时当地的新婚俗。 ⑤、坐帐：传统婚俗。也称坐福，新婚典礼后送新娘入洞房，新娘子坐在床沿上，等待新郎挑揭盖头，称为“坐帐”。 　　⑥、不用称杆也一样：在传统婚俗中，新郎须用称杆挑下新娘的盖头——蒙脸红子，称为“挑红”。旧制老称一斤为16两，按北斗七星，南斗六星，再加福、禄、寿三星共16个数，取其“吉星合到，大吉大利”之意。在新式婚礼中多已不用，故有“不用称杆也一样”的说法。 ⑦、往昔磕头拜天地，现在鞠躬感谢党：当时当地的新婚俗。现在，多地又改回到“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”的传统婚礼。 　　⑧、磕头拜爹娘：传统婚俗。在当时的婚俗改革中，还参杂着部分传统婚俗。面向主席像行的是鞠躬礼，给爹娘行的是“一跪二拜三叩首”的跪拜礼。按当地的传统礼法：作揖下拜，双膝跪地，三叩首，爬起来后再作揖下拜。故有下文“一叩再叩连三叩”的说法。 ⑨、百世修来渡同船，千世修来眠共床：化用《增广贤文》：“百世修来同船渡，千世修来共枕眠”句，而非现流行歌词的“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。东汉王充在《论衡·宣汉篇》曰：“(且)孔子所谓一世，三十年也。”由“百世”到“十年”，把三千年缩短为十年，可见现在感情的提速之快之薄了，但愿离婚率莫以此速度提高！ 　　⑩、疙蒂：方言。即果梗：连接果实与植株主体的那段茎。 ⑪、牡丹花盛放：传统婚俗中红绸带的中间要挽成一朵盛开的牡丹花形状，取其富贵荣华之意。 ⑫、婆婆忙开门：当时当地的新婚俗。按传统婚俗，新人入洞房时，应房门紧闭，公婆站立门旁，让新娘略等片刻才能进门，称为“改规矩”。意思是新娘以后要听从于公婆和丈夫(让你进门才能进门)，让你做什么才能做什么，必须按男方家的规矩生活、处事。 　　⑬、闹喜：传统婚俗。新娘坐帐，新郎挑下盖头后退出洞房，向前来贺喜的亲朋好友道谢敬酒。此时，街坊邻居、亲戚朋友等前来洞房挑逗，或让新娘点烟，或要喜糖喜酒，耍闹戏谑，皆无顾忌，称为“闹喜”。不论长辈、平辈还是晚辈“三天里头无大小”。以此活跃吉日的欢乐气氛，增进亲朋邻里的情感等等。