世间所有相遇，都是久别重逢【西藏】

如月

一代摄影宗师何藩说：拍一张好作品，要读很多书。

愚亦以为，好的摄影，需要相当的素养。文化底蕴深厚的人，懂得用心的人，灵魂温暖、内心澄澈的人，他的作品，才能是真正落地生根、有血有肉、有风骨、有韵致、发人深省的。

一直倾心于自然风光，鲜少拍人文。我不是摄影师，至多算半个业余旅行者，相对于摄影，更注重旅行和生活中的微末体验和感受。

当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见，清晰、勇敢、坚强。当下，才是学习的好时光，因为可以静下心来。年轻的时候，花枝招展，哪里想得到要多读书，太多的不安和诱惑，让我们虚掷了光阴。不过不要紧，青春大抵如此。努力，什么时候开始都不为迟。

2012年，西藏日喀则扎什伦布寺，为修葺寺院驮石料上山的藏族“阿佳”。海拔4000米高原之上，劳动强度可想而知。而彼时，我们团队中，有数位同胞正与高原反应作艰苦卓绝的斗争。

西藏阿里地区普兰县霍尔乡，街头，两位藏族男子梳洗盥沐后，晒着太阳编发织辫盘英雄结。

2013年，新疆喀什，全然陶醉在哈密瓜甜香里的男子。在新疆，在藏区，人们对食物的珍惜和尊重，令人动容。

喀什艾提尕尔清真寺前，暮色四合里，一对喂鸽子的父子。舐犊之情，温暖动人。

有些人的生命是为了繁衍，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，一朵花怎么开阖，河水怎么流淌，白云怎么飘，甘露怎么凝结。因生命的盛旺与凋零、坚强与脆弱、骄傲与谦卑而知悉动容。

同年，色达五明佛学院，天葬台上，于暴风雪中长久伫立，与逝去的亲人作最后的告别。空气里弥漫着不容亵渎的凝重与神圣。

彼时彼地，暴雪淹没的天葬台，收到天葬师发出的信号后俯冲而下、等级分明、秩序井然的秃鹫群。饕餮之前，亦有如斯优雅，力量与美。

2014年，青海年保玉则仙女湖，日照金山倒映水中，以及沐浴晨光的僧侣。

彼时草原繁花热烈，铺铺展展，像长绒地毯般厚实柔软。为了取景，就着湖畔水洼，趴在被夜霜冻僵的草地上，等待日出的动人刹那。风生涟漪层层叠叠，晨雾氤氲飘忽不定，梵音缭绕不绝于耳……天地之美，在其宏伟；天地之美，在其柔媚；天地之美，在其无回。不说。不可说。不必说。

郎木寺清晨转经的阿妈，经房外墙上的光恰巧反射至老妪脸上，面容倏忽明亮饱满起来。沧桑中蕴藉着坚韧，与笃定。

2014年，拉萨色拉寺，辩经场一隅。浓荫斜照里，有一种庄重和庄严在。

西藏冈仁波齐马年转山，在及膝深雪里，严重缺氧状态下，冒着生命危险踽踽而行，穿越死亡谷，向海拔5700米的卓玛拉山口艰难攀登。信仰的力量，手机记录。

朋友问我为什么转山？我说，去切身感受一场藏族同胞对信仰虔诚的氛围，让内心更干净更纯粹；以及试探自己，给一个新的高度，5700米，最终挑战成功，从意志和体能上发现不一样的自己。个人不信神不信佛不信任何宗教，故轻易不祈请不许愿，但尊重真正虔诚的信徒，不能说他们愚昧或者被人愚弄，凡事心甘情愿就好。游荡的灵魂需要皈依，如果他们不转经不朝圣，能有更好的方式让心沉淀吗？ 比起浮躁倨傲的人来说，他们岂不更可敬可爱！所以，好的旅行可以让人变得恭谨和谦卑，不是尘世间对权与利的谦卑，是对人对万物对大自然的敬畏和谦卑。好的旅行是一种修行，让人变得沉稳安静、宽容与豁达，并非藉此骄傲和炫耀。

2015年，四川雅安牛背山日出。生命的光彩，熠熠生辉。

西藏阿里大北线，黄昏牧归。天地之博大，自然之美，生命之洁净，如此和谐。

茶卡盐湖泥沼中，牵着女儿小手仍不忘按下快门的父亲。

一个人需要隐藏多少秘密
才能巧妙地度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重而走不动
——仓央嘉措

（西藏那曲地区尼玛县文部北村，当琼寺）

四川大凉山彝族自治州，由于她的闭塞、贫穷与落后，近年来成为媒体关注的焦点，众多人文摄影爱好者趋之若鹜。

对于慈善这一敏感话题，借此表达一下我个人观点：解决当地温饱问题固然重要，但是，正因为有那么多懵懂无知的孩子，所以才更应该让他们从小懂得劳动与付出的重要，明白劳动的价值和意义，并非可以不劳而获。

授人以鱼，莫若授人以渔，这个“渔”，指的是知识、方法、技术、思想和意识。消极与惰性，是这个民族病入膏肓的痼疾，所以，应从孩子们的教育抓起。

真正的慈善，从来不是居高临下的怜悯，和一厢情愿的单方施舍，而是彼此之间人格平等和相互尊重。中国的慈善，大多过于草率，单纯的捐款捐物，可能会适得其反，助长他们的惰性。思想和精神的丰富与高贵，才是首要的。心怀悲悯，懂得感恩，比物质富足尤为珍贵。因此，教育应属重中之重。
为愚见。

背景音乐：《真言》

图文：如月（大凉山图片为好友赞助）