<p class="ql-block">忆秦娥 范成大</p><p class="ql-block"> 浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。</p> <p class="ql-block"> 家乡苏州（无锡锡东地区历史上一直属苏州府和苏州专区），在宋代有两位最有名的文学家，宰相级政治家。他们就是：范仲淹和范成大。范成大的这首《忆秦娥》惊蛰时的词最亮眼的句子便是结尾处“花梢缺处，画楼人立。”他从花丛中的缺口处，别有洞天地看到了画楼人立！妙笔！本来写惊蛰时气侯和风景，怱转笔“玉炉”和“香罗”写与人有关的气息，那拂墙浓杏岂不和“一枝红杏出墙来”异曲同工？于是不由得让人从花梢缺口处去寻视窥望，终于见到那雕画闺楼上果然站立有人，不用说，一定是美貌佳丽…</p> <p class="ql-block">说 惊 蛰</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 惊蛰是立春后第二个节气，所谓“节气”实际是“节”和“气”的合称，古人在“圭”上立竿见影测其长短来定节气，竹子有节有空，故启发取名“节气”，一岁有四季，（也称四时），一季有三节（合称季节），一节为两气（合称节气），一气有三候（合称为气候），五日为一候。古代有说法称惊蛰“三候”为：一候桃始华，即桃树开花。二候仓庚，指黄鹂鸣杨柳。三侯燕飞来。</p><p class="ql-block"> 现代影视剧常出现对历史的不了解，剧情中对汉代之前的“清明”节扫墓等不符合历史实际，因为历史上的“惊蛰”和“雨水”季节先后次序是反的，“清明”和“谷雨”的先后顺序也是反的，特别是在汉景帝刘启之前的两千多年中，惊蛰不叫“惊蛰”，而是叫“启蛰”。日本也有二十四节气，他们现的“惊蛰”就叫“启蛰”。</p><p class="ql-block"> 《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本现在就使用“启蛰”这个名称。</p><p class="ql-block"> 汉朝第六代皇帝汉景帝叫刘启，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。</p><p class="ql-block">汉初以前 立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明</p><p class="ql-block"> 汉景帝代 立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨</p><p class="ql-block"> 唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。</p><p class="ql-block"> 日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称后来又被日本重新使用，于贞享改历的年代。</p><p class="ql-block"> （山水）</p>