问道崆峒

1687秦直道

崆峒山，位于甘肃省平凉市，是丝绸之路西出关中之要塞。 自古就有“中华道教第一山”之美誉。西接六盘山，东望八百里秦川，南依关山，北峙萧关，泾河与胭脂河南北环抱，交汇于望驾山前，海拔高度在1456—2123.5米之间，垂直高度为667.5米，主峰海拔2123米 传说，被尊为人文初祖的轩辕黄帝曾亲临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术；秦皇、汉武亦慕名登临；司马迁、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客笔下多有赞誉。崆峒武术被誉为中国五大武术流派之一 崆峒”一词，一般注释为“山名，在甘肃境内”。最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载：“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。 《汲冢周书》载：“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼兰、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记·赵世家》、《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于空桐（崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写），遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。 从后山徒步上山，2点5公里，走了1小时40分钟。 徒步走，更能体悟道的玄妙，此段台阶近60度，有近400级。行走中感受仙山的神秘和传奇，名副其实道教第一名山 现有：一是古为空同氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地之一，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。 六盘山在历史上被称为崆峒。崆峒山为六盘山之余脉，而生活在这一区域的伏羲，是渔猎社会时代的领导者。而渔猎社会的生活，是由西北高 黄帝问道的故事出自《庄子》，应该是反映了庄子的学术思想。广成子的“至道”也应是庄子的“至道”，而问道的主角却是黄老学派的牵头人物。这两个学派在学术上是同源不同流。黄帝听了广成仙的严厉指教，退回宫中，反复思考。于是，他抛弃政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月。对广成仙说的话思索品味，觉得自己没有治理好天下，就想掌管天下，改变阴阳变化，一则是由于骄狂，二则是由于孤陋寡闻。于是他怀着一定要亲聆“至道”的决心，第三次又去崆峒山请教广成子。来到广子的住处，见广成子头朝南躺着，黄帝从下方匍匐过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修身才能长久？”广成子听后，立时坐直身体说：“问得好，来，我告诉你‘至道’。持守你内在的虚静，弃绝你外在的纷扰；如果追求智巧，形神便容易败坏。如此，我帮你达到异常光明的境界上，到达‘至阳’的根源；帮你进入极度深远的门径中，到达‘至阴’的根源。天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身，万物就会自然茂盛。我持守‘至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，所以我修身一千二百年了，我的形体却还没有衰老。”黄帝听了广成仙修身一千二百年的经历，深为感动，他当即说：“大仙可说与天合一了，真是了不起啊！”广成仙听了黄帝的赞赏，又说：“来！我告诉你。‘至道’没有穷尽，但人们都以为存在终结；‘至道’深不可测，但人们都以为可以究极。得到我的‘道’，在上可以为皇，在下可以为王，丧失我的‘道’，在上只能显露光芒，在下只能附于泥土。万物都生于土而复归于土，所以我将离开你，进入无穷的门径，以遨游无极的广野。我与日月同光，我与天地合一，迎我而来的人，泯然无迹，背我而去的人，昏然无知，人不免于死，唯我独存啊！” 马上就登临至太清宫了！ 比子午岭海拔高 说轩辕黄帝姓公孙，名轩辕；因土是黄色，能生成物，故称黄帝。他战蚩尤，降神龙，统一华夏，建立了部落联盟；又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕；定算数，制音律，创医学，发明指南车等，普天之下国泰民安。黄帝深受人民拥戴，在天下享有极高的威望。 定山神树 兰州军区第一政委肖华将军，登临此处，经专家鉴定柏树为2300年树龄 盘山公路，车流如潮 三教开始鼎立，三教之称亦起于此时。隋唐时期，认为儒、道同源，在儒为仁、信、礼、义，在道为道德。到了五代，斗争比较激烈。宋、元是“三教”斗争趋向缓和，融合呈现大发展的时期。其主要标志，一是“三教一家”、“万善归一”的论调，在三家中长唱不衰，二是儒家在北宋出现了以融合释、道为特点的新儒学，即宋明理学。道教在南宋至元初相继出现了几个融合儒、释的新道派明清时期，儒家家林北恩将儒学变成三教合一的宗教，名“三一教”，这是它长期从事儒学后，40余岁时在所建学术团体的基础上演变而成的。 中台，徒步走的目的地，从这开始领略崆峒仙境 崆峒山的“三教洞”，祀孔子、老子和释迦牟尼是三教共处相容的具体体现。此外，崆峒山还有“三教禅林”，也称“居士林”。三教共处一山，这有其历史渊源。简单地说，儒、释、道“三教”是长期活跃于中国封建社会的三支主要思想力量，它们之间的关系一方面互相矛盾、互相斗争，另一方面又互相吸收、互相融合。最早从汉魏两晋起，是三教关系史的开始阶段 三家的基本情况是，儒家虽在西汉被捧到独尊地位，但在哀、平之际，它的主流已悦变为谶纬神学，因此要求从别的思想形式中吸收养料，以进行必要的改造。佛教初入中国，还未站稳脚跟。为了使中国人乐于接受，必须使自己的内容与中国传统的思想文化和信仰相协调，即必须既迁就迎合儒学，又迁就很多道教。道教刚刚建立，十分幼稚原始，为了完成创建任务，也须吸取儒学和佛教。这样，三家的矛盾冲突少，互相依赖吸取多，就成为这个时期三家关系的主要特点。 任法融大师手笔 胡耀邦同志题词 揽凉台，观平凉城，最佳地 弹筝峡水库 过崆峒山虚云禅师凿破云根一径通，禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷，月到禅心五蕴空。顽石封烟还太古，斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事，闻说广成有道风。 白🐴非🐴 三教禅林 远观法轮寺禅院 崆峒山主持，妙林大师书 前中国佛教协会会长赵仆初题写 阿弥陀佛 崆峒圣境 华夏故土为此处 中国五大武术门派之一，空同派 金庸大师濹宝 发羊财 溜光 轩辕听说崆峒山上住着一位道术高明的仙人广成子，他非常钦佩，于是就带上文武官员前来问道。第一次广成仙为了试验他是否心诚，就把上山的路全部变成了悬崖绝壁。轩辕黄帝无法上山，只好带着兵马全部退下，耐心等了三个月，后因天气变寒，粮草将尽，只得回到宫里。又过了三个月，到了春暖花开之际，轩辕黄帝第二次带上人马又前来问道。这一次广成子没有难为他，轩辕见到了广成仙。他双膝跪虔城地说：“我听说先生您明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我又掌管阴阳奉阴的变化来顺应万物。您说我该怎么办？”广成仙听了他的话，便严肃地回答道：“你要问的东西乃是万物的本质；你要掌管的东西，只是万物的残渣。从你治理天下后，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迂翔，草木不待枯黄就凋落，日月的光辉越来越暗。你这样的人，心境这般浅陋，又怎能谈‘至道’呢 翔龙 飞鹤 黄帝两次问道，得到广成仙的指教，最后才领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去，经过二十八年的奋斗，他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。轩辕黄帝活了110岁。在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯，来迎接黄帝上天。当时他的群臣们不忍离开黄帝，有的抓住龙髯，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙髯拔断了，衣靴拉掉了，黄帝还是乘龙升天而去。 369级台阶 在栖云寺，偶遇道士妙相与之进行了攀谈，了解到受戒修行也是一件非常不容易的事，不是一般人所能为，下山继续从后山返回，特别的释怀，健步缓走，用时30分钟。 皇上御笔，勅赐崆峒 二郎真君从泰山挑过来的石头，应崆峒山高度不够天庭标准，待加高后，将最后二块近二百吨和房子一样大泰山石，存放在此处，故名二郎石 道无处不在，人法地，地法天，天法道，道法自然。 建宏烤肉，平凉特色美食，没有一点点膻味，应该是我吃过的最好的烤羊肉串 大块涮牛肚，量大味足 南门清真寺，穆永吉题词 改建后的百年老店春华楼，羊肉泡馍非常不错