天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

飞扬

　　赤城景区面积1.3平方公里。赤城山又名“烧山”，高306.5米，山体由水平的中生代红色砂岩、砾岩层叠而成，是典型的丹霞地貌。赤城山孤峰卓立，“土色皆赤、状如云霞，望之如雉堞”，与四周诸山迥异，有“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”之誉。旧时，台州称“赤城郡”，天台县称“赤城”，皆因此山而得名，故赤城山又是台州和天台的标志性名山，李白曾在《天台晓望》中写到“门标赤城霞”，东晋文学家孙绰也有名句：“赤城霞起以建标”，都点出了这层含义。

赤城山上多岩洞，其中有名称的就有18个。诸洞之名大多带有“云”字和“霞”字，如紫云洞、白云洞、香云洞、栖霞洞、瑞霞洞、餐霞洞等，大概因“赤城霞”和“赤城潮”而命名。这些岩洞均留有佛教、道教胜迹，汉高道葛玄、茅盈于此炼丹，晋高僧昙猷于此建寺，唐天台宗九祖湛然居此讲经，宋活佛济公居此读书，因而，赤城山又是一座佛道双栖的仙山，这在全国也不多见的。

赤城山早在千年前即已名闻华夏。晋孙绰《游天台山赋》中就有“赤城霞起以建标”的千古名句。无数文人墨客慕名来此游览，如唐许浑、刘禹锡，宋陆游、洪适、元杨维桢、曹文晦，明徐霞客、王思任，清潘耒、齐周华等，留下了浩如烟海、弥足珍贵的诗词曲赋和山水游记，为名山增辉。北京颐和园澄爽斋南城楼，至今仍高悬着古匾额“赤城霞起”，可见赤城山早已名扬京城。

　　牌坊上书“赤城栖霞”，点出赤城山的自然景观特色，而赤城栖霞为元代曹文晦所题“天台十景”之一。牌坊背面题写“济公故里”，有两层意思，一者点明天台是济公的老家，二者，赤城山是济公读书、悟道的重要场所。

　　沿着左边的小径一直向上，先去紫云洞，随后沿着十八盘参观济公东院、西院，之后是悟月楼，玉京洞。经餐霞洞，登上赤城山最高处—梁妃塔，下山后我们从右手边经望霞亭、中日友谊林返回停车场。全程约4公里，2小时左右的参观游览时间。

　　“赤城霞起”为天台八大景之一，也是赤城山每天均可见到的云霞美景。每当旭日东升或夕阳西下之时，白云出岫，彩霞栖塔，赤城飞霞互相辉映。“丹壁排空叠彩虹，云破余霞出半峰”，流光溢彩，璀璨夺目，美不胜收。元曹文晦的《赤城栖霞》一诗就赞美了这一胜景。

　　山脚竖有一块醒目的石碑，上书“中日友谊林”。中日友谊林就在这矮矮的馒头状小山上，郁郁葱葱。这是1996年4月在纪念智者大师圆寂1400年的日子里，中日天台宗僧侣和有关人士亲手所植。树种有苍松、翠柏、桂花和日本樱花，隐喻中日友谊万古长青。

　　望霞亭建在中日友谊林所在的馒头状小山顶部，为一座六角仿古石亭，是眺望“赤城栖霞”美景的佳处。上山的游步道穿亭而过，系条石铺设，建筑游步道的资金为菲律宾钟鼓善信同侣解囊相助，亭柱有联：“红霞璀璨，原从太极丹烟出；缁衣蹁跹，许是海潮碧落生。”

　　紫云洞位于赤城山麓，俗称下岩。洞口镌刻“赤城霞”三字，字径80厘米，为明万历年间遗墨。洞高、深各10米，宽30米。洞顶危岩，凌虚而出，势欲下坠，实则安如磐石；岩唇滴水，如雪消融，终年不绝，饮之清心净尘。

晋兴宁年间（363——365），敦煌高僧昙猷不远万里云游至此，并在此依洞结屋建造中岩寺，至今已有1600年多年历史。传说当年昙猷在此坐禅，虎怪、蛇精屡欲侵犯，但终为昙猷佛法所困而不敢动，最后远遁他乡。宋夏竦唐时达鼎盛，天台宗六祖章安、九祖湛然都曾在此讲经说法。现在有十数间二层楼房，为浙江省著名的尼姑庵。黄墙青瓦，掩映于古柏苍松修竹之中，肃穆、幽静。

　　紫云洞山门朝东而开，门上悬挂龙飞凤舞的“紫云洞”匾额。山门内有一个200多平方米的院子，古柏参天，花木扶疏，十分清幽。大殿朝南，傍岩洞而建，黄灿灿耀人眼目。洞内供奉佛祖释迦牟尼和观世音菩萨，晨钟暮鼓，香火十分兴盛。

紫云洞东端高处有一小洞，原为昙猷大师坐禅处，后因五代南齐慧明禅师在此供奉卧佛而名“卧佛岩”。明清时期卧佛毁坏，乡人为纪念战国时齐国田横等五百壮士不愿事秦、跳海自尽，改祀“五百大神”，称“五百大神殿”。清乾隆年间礼部侍郎齐召南曾为“五百大神殿”题写“义得高士”匾额一块。现在恢复供奉长3.1米的卧佛。

　　与卧佛岩相连另有一小洞，门临丹池，窗开绿杪，洁净可爱，名“立雪处”。立雪处乃清乾隆礼部侍郎齐召南致仕前读书处，昔时乡人称其为“里宿处”，传生员若能居此读书一个月，应试必能高中并成为爱国爱民的清官。

卧佛岩、立雪处前有一澄清水池，面积近20平方米，池周围以石栏杆，名“龙池”，为紫云洞的消防池。池内原有莲藕，每当夏月荷花盛开，亭亭玉立，分外美丽。

　　大殿前走廊上竖有两块石碑，其一为“建文帝度岁处”碑。传说明朝建文帝遭永乐废黜，微服出逃，削发为僧后，曾两次潜游此处并度岁于此。原南京大学校长匡亚明来此目睹此碑，曾感赋《五绝》一首，其诗云：“瑶池称仙境，远游紫云幽。敝履帝王贵，赤城遁隐游”。其二为明代诗人杨文骢的《赤城赋》碑，陈寒山手书。字迹依稀可辨，辞句古奥华美，赤城风光跃然而出。

　　离开紫云洞，前往济公院出发。而朝拜济公之前，我们要经过一段陡峭的石阶路，称为百步峻。百步峻一共有172级台阶，而且坡度较陡。台阶两侧种植着成片的紫荆花，每当花开季节，一片绚烂，来此赏花的人也很多。在这花丛中走过，这百步峻也不觉得累了。

　　济公东院位于济公院东边、十八盘上端三岔路口，拓展白云洞，依山势而建，面积1704.7平方米。其山下有葫芦形池塘一口，月映池塘波光粼粼，有“葫塘洗月”之景。

济公东院山门朝西南而开。门口高悬“济公东院”匾额，有门联“活佛神奇传世代，赤城灵秀甲东南。”山门内为门厅，柱上有一副用活泼诙谐句法撰写的对联：“上上弯弯弯上山门朝活佛，来来往往往来世路度凡人。”进山门，仅见一条露天楼梯，楼梯头高外敞门上写着“台岳南门”匾额，寓赤城山为天台山南大门之义，是济公堂的入口处。跨进此门，金碧辉煌的济公堂即呈现眼前。

济公堂坐北朝南，四开间，建筑面积410平方米。正门悬挂“济公堂”匾额，金光闪闪，为全国书协顾问权希军老先生所书，笔力苍劲，清秀潇洒。堂前平台，中有近百平方米，视野开阔，群山历历在目，是月夜观赏“葫塘洗月”的观景台。堂门有联：“葫塘洗月、绿树婆娑、清夜钟声连广宇，石窟迎曦、红霞灿烂、吉晨仪礼祭高僧。”

进济公堂，迎面见一尊高3.08米，庄严慈祥的济公金身坐像。像用香樟木雕成，纯金妆贴，以禅宗五十世道济禅师，明代画像为蓝本，为返朴归真的济公圣像。这是台湾省台北市圣寿宫诸大德所助。像上方悬“扶危济困”匾额，旁有联：“生疑求智眠云悟月霞城立庙怀高士，革故鼎新行侠修心赤县讴歌济公。”四柱所挂两副对联颇富处世哲理，其一云：“夺利争名，冠冕堂皇能几回；霸权欺世，乔装美善不多时。”其二云：“做人正直无私，若走歪门邪道求我何用；行事方圆有度，能否绳矩循规看你所为。”济公像的座墩分上下两层，上层八边形，条石琢磨砌就，上雕刻天台山“八大景”；下层乱石叠砌，错落有致，八脉相通；象征活佛端坐天台，慧光照耀大千世界。

　　济公堂后方为白云洞，洞高8.5米，宽27米，深10米，内供济公佯狂度世的百态像，每尊济公像表述一个济公扶危济困、惩恶扬善的小故事，发人遐思。洞上方高悬“排云洞”、“圆觉大师”匾额，两旁有联：“百态三身除腐祛邪升正气，九门一洞更新换旧胜当年。”

傍倚白云洞东西两首，建有颇富特色的“双联亭”。上下三层，飞檐翘角，游廊通联，情趣盎然。左为“永宁亭”。以济公出生地命名，寓永远安宁之义；右为“心远亭”，以济公法名命名，含心胸高远之意。设计者之匠心独具，令人叹为观止。

　　济公西院的建筑风格奇特，依势造房，体现济公形象、个性。这是天台籍建筑学家——齐康院士的力作。获得海内外建筑界的高度评价。1993年获全国“建筑师杯”优秀奖，1996年被评为浙江省风景名胜区优秀建筑。济公院由破袈裟、破帽、破鞋、破扇、酒葫芦等一系列象形小品组成。并以游廊相接，构思奇特，新颖，妙趣横生，是国内首创之建筑群体。

济公西院的前山门朝东而开，名“袈裟台”。门上高悬“济公院”匾额，两旁有“赤城绀宇传中外，宋代禅师旷古今”门联。袈裟台依山就势建造，柱高13米，从基础直透屋顶。台的结构酷似破袈裟，四面透风，宛若褴褛飘然，有超凡脱俗之感，构成袈裟台屋顶的根根椽条斜插土中，隐喻济公精神永远扎根天台山。屋顶与岩壁间挂有一串环状佛珠，勾勒出一顶济公帽轮廓，谐趣盎然。

　　主院形似济公的破帽，取名“八盖阁”，隐喻济公帽法力覆盖四面八方。当中的济公立像，左看似笑，右看似哭，正面看则似非笑非哭，再现了济公幽默、洒脱的形象。八盖阁内上悬“千古圣僧”匾额，四柱两副楹联刻画了济公佯狂度世、惩恶扬善的精神。其一为：“两只芒鞋，到世上扶贫济困；一把破扇，分为间正道邪风。”其二为：“不诵经，不谈禅，不守斋规，专管人间不平事；无挂碍，无恐怖，无边法力，要救天涯无辜人。”阁内栏杆连椅，可供游人小憩。

还有葫芦斋，整个建筑形状像一个横放的葫芦，在这里吃狗肉面，喝葫芦酒，别有一番情趣。站在游廊上，我们还能看见山下有一葫芦塘，据说就是济公的酒葫芦变的。顺着这台阶走下去，还有像济公破鞋的只履门和形似破扇的小客房的建筑。

　　葫芦斋下行便是“只履门”（即后山门）。其建筑形如济公的一只破芒鞋。山门四面敞开，顶上藤蔓缠络，野趣盎然。上悬“桑梓饱德”匾额一块，寓济公行侠一生，功德圆满。壁挂济公画像，衣不蔽体，只履过桥，飘逸潇洒。画上题词：“帽儿破，衫儿破，两袖清风，流水小桥，去世何妨仅只履；名儿夸，德儿夸，寸心明月，浮云富贵，修行岂必在山门。”

“松月轩”建在“只履门”门外西侧，为游客接待室。雅室数间，坐北朝南，冬暖夏凉，其结构前宽后窄，形若济公的一把破扇子，寓济公持扇行侠之义。周围苍松环抱，环境清幽。应景联：“月与苍松寻旧约，轩迎墨客作新诗。”道出了松月轩的特色。

　　院内有二处奇水非常特别，引人注目。左边的叫“风沼”，水从洞顶滴下，奇怪的是旱天滴水不绝，雨天反而无水。右边的叫“龙池”，水自地下流出，终年不绝，人称“仙水”，传说能治皮肤病。

　　悟月楼是一座玲珑剔透的亭台建筑，飞檐翘角，古色古香。台门上悬挂“悟月小筑”四字。门内为一花木扶疏的小院，北倚山，南临崖，“悟月楼”横匾悬于楼上，楼柱有联：“美丑自区分，水镜无尘堪朗照；仙凡相距近，蟾宫有路任遨游。”点出此处的两大美景——“飞檐挂月”和“水镜映月”。

大家知道，济公是禅宗高僧。禅宗是主张“顿悟”的，就是通过“静虑”，突然觉悟。济公在瑞霞洞读书之余，常常独自对月深思，有一次突然感到心如明镜，悟出了禅机，于是决定出家，这也是文人雅士对月把盏、吟诗作赋的好地方。

　　自悟月楼循游步道拾级而上，须臾便可达玉京洞。山门朝西，上悬“第六洞天”匾额（现改为赤城道院）。门联“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”取唐山水诗名家王维的诗句，道出洞内环境的清幽。1936年，蔡元培游此，曾手书对联一副：“山中习静观朝槿，竹下无言对紫茶。”上联相同，下联不同，别有意趣。

门内为一面积近100平米的院子。屋因穴结、水洒岩唇，丹壁翠柏，交相辉映，古井岩笋，融为一体，极其古朴清幽。

玉京洞就隐于丹崖之中。洞高10余米，宽20余米，深7米。洞内供奉道教三清——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊像。供桌下有一块近1米见方、雕刻有莲花的青石板，传为魏夫人升天之时，“地上突涌金莲台”的遗址。昔时此“莲花石板”上供有魏夫人立像。

　　古往今来，无数文人雅士曾来玉京洞游览，如夏竦、余爽、洪适、王十朋、杨维祯、曹文晦、范理、许君微、徐霞客、潘耒、齐周华、康有为等，皆留下不朽诗文。其中宋胡融的《炼丹井》诗：“藓石已摧剥，云萝见清幽。忆昔抱朴翁，炼液栖高丘。”颇具新意：名句“举瓢酌寒泉，一勺消百忧”竟使后来玉京洞者，鲜有不饮丹井之水的。炼丹井就在玉京洞前的院子里，井水清洌甘甜，确实非同寻常。

书记岩

是济公的师侄居简在游览赤城山时，发现很神似济公形象的岩石，把摩崖称作“书记岩”。

站半山腰俯瞰紫荆花海

　　位于赤城山玉京洞左上方，每当清晨霞起的时候，阵阵云霞都飘进这个岩洞中，好像被吞吃掉一样，故名“餐霞洞”。

　　崖上有民国大总统黎元洪题的“秋霜比洁”四字餐霞洞，深约20m，高8m，清末国子监学正齐其仪结庐其中，学正相当于八品官职，其女修兰，22岁时，丈夫患恶疾，无药可医，她便背他来此处修养，徒手挖井取水，留下掬井。修兰终身未改嫁，县令受她贞烈感动，上报总统，当时的总统黎元洪题写秋霜比洁，那一年是1915年。洞旁边有水井为掬井，“掬”字，就是双手捧出之意。竟然捧出一个很深的凹坑，后积水成井，后人称之为“掬井”。

站在洞前，人在霞光映照下显得容光焕发，因而这里成为早晨锻炼身体的好去处。

梁妃塔耸立于赤城山顶，四面七级，似一柄利剑直刺苍穹，昂然与云霞相吞吐，蔚为壮观。明颜迈有诗云：“古塔凌云妃子迹，层岩削玉羽人家。”梁妃塔始建于梁大同四年（538），系南朝梁岳阳王萧察为王妃所建，比国清寺隋塔要早半个多世纪。萧察是我国最早诗文总汇《昭明文选》主编萧统（昭明太子）的第三子，“好学善属文，尤长佛义。”大通中封岳阳王，为东扬州（辖会稽、东阳、新安、临海、永嘉五郡）刺史。

唐会昌五年（845），唐武宗下诏灭佛，拆毁天下寺院4.6万余所，史称“会昌法难”。梁妃塔、国清寺均未能幸免而遭敕废。唐咸通六年（865），僧宗立劝募修复，三塔仅留其一。五代周显德七年（960），国韶禅师重修此塔，从旧塔中取出舍利子49颗，21颗安放他寺，28颗仍埋在梁妃塔下。据旧志载：塔四面七级，高约20丈，砖砌。每层开一扇假门，层间有短檐突出。古朴仿佛杭州的雷峰塔。国韶重修之塔经历了漫长岁月。入民国后，上三级已毁，下部也破损不堪。

　　民国三十六年（1947），兴慈法师偕同上海居士重新翻造梁妃塔。塔分七层，每层四面，各开一扇拱形假门，门左右各开椭圆形小窗。每层下部，置浮雕栏杆，看似回廊，其实只是一种紧贴塔壁的装饰。层间挑出短檐，每面檐下承8行斗拱。檐转角略昂起。塔顶加履斗状瓦盖。最高处安置橄榄形塔尖。此塔既秉承原塔古朴之风，又蕴含诸多创新之举，给人以潇洒洁净之感。这就是我们现在看到的梁妃塔。

“文革”中，底层塔壁被拆穿一个大窟窿，然总算万幸，塔未坍塌。1978年，县文管会又重新大修一次。

梁妃塔旁有飞霞寺遗址，飞霞寺变为萧察建造梁妃塔时一起建就。一代高僧定光禅师曾居此寺。梁亡寺废，定光辗转至金地岭头结庵清修。陈太建七年（575），智者大师率徒入天台山，遇定光招手示谶，留下许多佳话。如“北峰银地，汝当居之”，后智者大师遂建成修禅寺；“寺若成，国即清”，后智者留下遗愿，晋王杨广遣使依智者所绘蓝图建成国清寺等。

　　站在梁妃塔下极目四顾，方圆几十里风光尽收眼底，东国清寺近在咫尺，隋塔耸云，林木葱郁，古寺金碧辉煌；南望天台城就在脚下，古城新城，滔滔始丰，诉说着天台的历史与未来；西望桐柏仙山若隐若现，道教南宗、抽水蓄能，古老与现代完美结合；北望天台山莽莽苍苍，层峦叠翠，气势巍峨，新天北线为山区人民打开致富之门。

　　自然与人文、古老与现代、历史与未来，在这里可一转身间尽情领略，酣畅淋漓。可惜现在树木生长繁茂，已不能顾了。