惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫——洛阳启迪未来小学三年级二十四节气探索课程之“惊蛰”

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二分春色到穷阎，儿女祈翁出滞淹。 幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。 　　惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5—6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽杨花开，春耕不能歇”。 惊蛰由来 昆虫入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”；因此在惊蛰时节，蛰虫惊醒，万物复苏，天气转暖。根据科学文献《夏小正》记载到“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。” 　　惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷,四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际,根据冷暖预测后期天气的谚语有:“冷惊蛰,暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风,从头另过冬”、“惊蛰吹南风,秧苗迟下种”。现代气象科学表明,“惊蛰”前后,之所以偶有雷声,是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。 惊蛰三候 惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。” 描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化。由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。 民间习俗1、祭白虎化解是非 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 2、惊蛰吃梨 在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。 3、蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 　　惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。孩子们也在春天的季节里努力学习知识，为自己的未来画上美丽的图画。 　　惊蛰是二十四节气中的第三个节气，春雷轰隆隆始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，这是一个充满生机的节气。此时气温回升，雨水增多，许多地方都是一派春意。春雷响，万物长，让我们一起在春光里勇敢追梦，在征途上奋力奔跑。 　　惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。今日，三六班孩子用思维导图的方式带我们一起走进这春意盎然的二十四节气之一——惊蛰。 　　惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。惊蛰又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。惊蛰一过就将进入春耕农忙时节，春暖花开，万物生长，勤劳的小伙伴们，尽情在希望的田野上“春耕”吧，努力学习，不负韶光！ 　　惊蛰是二十四节气中的第三个节气，春雷轰隆隆始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，这是一个充满生机的节气。此时气温回升，雨水增多，许多地方都是一派春意。春雷响，万物长，让我们一起在春光里勇敢追梦，在征途上奋力奔跑。 　　惊蛰春雷乍响，江南莺飞草长，塞北冰雪融化，东方杨柳发芽，正是江山如画，飞扬青春年华，未来少年，我们意气风发，惊蛰一路出发！ 撰稿人：张茜审核人：张培雪