古诗创造手法鉴赏 《渔洋十二法》之七 辽宁舰

沉静

【渔洋绝法七】：此法为渔洋匠心所在，一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

清流关（清）王士祯

潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。

回首南唐风景尽，青山无数绕滁州。 【注释】： 清流关：在安徽省滁州市西郊关山中段。为古代重要关隘。始建于南唐。宋以后陆续有所扩建。因隋、唐、南唐时此地属清流县，又处于清流河上游，故名。

清流：清流河。亦称乌衣河，是长江一级支流滁河的左岸支流，大部分在滁州市境内。

苦竹：又名伞柄竹。该植物的嫩叶、嫩苗、根茎等均可供药用，夏、秋季采摘，鲜用或晒干。分布浙江、江苏、江西等长江流域及西南各地。

南唐：（937年-975年），属于五代十国的十国之一，定都金陵，历时39年，有先主李昪、中主李璟和后主李煜三位帝王。

南唐一朝，最盛时幅员35州，大约地跨今江西全省及安徽、江苏、福建和湖北、湖南等省的一部分。人口约500万。南唐三世，经济发达，文化繁荣，使得江淮地区在五代乱世中“比年丰稔，兵食有余”，为中国南方的经济开发作出了重大贡献。南唐也因此成为中国历史上重要的政权之一。

政治上毫无建树的李煜在南唐灭亡后被北宋俘虏，但是却成为了中国历史上首屈一指的词人，被誉为词中之帝，作品千古流传。

滁州：中国古代行政区划名，清初属江南省，康熙六年（1667年）属安徽省，1912年改本州为县。州西南有亭，北宋欧阳修任滁州知府时曾来此饮酒，自号醉翁，因以名亭，作《醉翁亭记》。现在的滁州市，是安徽省下辖的一个地级市。

【舰长试译】：

在潇潇寒雨之中横渡清流河，

苦竹被阴云笼罩令人特烦愁。

回头看南唐的繁华已经尽去，

只剩无数的青山环绕着滁州。

【手法】：

一、全诗脉络：

《清流关》

潇潇寒雨渡清流，（事件环境，眼前景色）

苦竹云阴特地愁。（细部描写，心中情感）

回首南唐风景尽，（引起联想，人事活动）

青山无数绕滁州。（以景兴情，由实返虚）

起句直接点题，说明渡过清流河的天气环境是寒雨潇潇。

承句直陈渡江所见景色：苦竹丛丛，低云阴阴，让人感到特别地愁。

起承两句，直接扣题，以“实”笔直描眼前景物，直抒心中情感。这就是“一二句就题直起”。

转句用“回首”把笔端引向诗人的联想，即转入人的思维活动—--“人事”活动之中，因眼前的寒雨萧萧，不由的让人联想起这里曾是歌舞升平的南唐故土，当初的风光已经再也看不到了。

合句更借重重青山环绕着滁州城这一景象，寄托自己的情感：过去的繁荣已成历史，唯有青山依旧在。

由此可见，诗人的“愁”，是一种思维活动，所以 是“虚”写。而这个愁，并非纯粹因景而愁，更有怀古之愁。其神韵即在此。

这就是第四句必“由实返虚”的意思。 二、选材及句法：

选材，即选择最能反映作者心境和立意的物象。

此诗选择了“雨”、“竹”、“云”、“山”四个物象，并通过四个形容词，“寒”、“苦”、“阴”、“青”，把“雨”、“竹”、“云”、“山”这四个很普遍的很平常的物象，塑造成感情色彩浓烈的意象。

前三个意象，“寒雨”、“苦竹”、“云阴”，用于为“愁”造境，以引起读者的共鸣。想象着潇潇寒雨，苦竹被阴云笼罩，这样的画面，自然令人压抑，愁绪油然而生。这就是造境的作用。

同时，面对着这样的情境，也最容易引起对此地曾经拥有辉煌的回忆。这样，也就为转句的怀古做好铺垫。

而“青山”，在人们的心目中，是代表着生机和希望的意象，与前三个意象形成对照，使得读者可以在这样的对比中，体会作者的感悟：历史是短暂的，青山是永存的。

三、渔洋法七特点：

【渔洋绝法七】：此法为渔洋匠心所在，一二句就题直起，亦直赋眼前景、心中情，第三句以叙写人事转接，而结句则必由实返虚，所谓不著一字尽得风流，读渔洋最须注意此等处，以其有神韵也。

值得注意的是，此法的第四句，表面上看是景语，其实是以景语暗喻情语，也就是我们常说的“比兴结”。这就是王士祯“不着一字，尽显风流”的神韵。

王士祯鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。这就是所谓“神韵”的具体表现。

徐晋如说：“绝句要诗绝意不绝，渔洋的处理方式就是结句大都宕开一笔，仅就情景加以渲染勾勒，绝不直接说出主题，而把联想的空间留给读者。即所谓神韵之法。”

学习法七，有三个要点：

1、前二句要么是描述眼前景，要么是诉说心中情。

2、第三句写人的行为、活动，多以赋法。

3、第四句用景语比兴结，所谓“由实返虚”，其实就是从第三句对人事活动的实写转入到第四句情感描写，即把情感寄寓于景语之中，留下余味让读者去体会。这是法七和法六的最大区别。

江上（清）王士祯

吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。 【注释】： 吴头楚尾：吴国的头，楚国的尾。今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚国长江的下游，好像首尾互相衔接。

如何：怎么样？

暗：形容词使动为动词：使。。。变得暗淡。

白波：白色的波浪。

趁：搭乘：趁车，趁船。

黄叶：深秋凋黄的树叶。

【舰长试译】：

吴国之头楚国之尾的水路竟是如何？

被深秋烟雨笼罩遮暗了白色的江波。

傍晚冒着寒潮搭乘渡船过长江而去，

只看见满山黄叶听到大雁悲鸣声多。 【手法】：

首句以设问句起，点出地点是在被称为吴头楚尾的江西地域。

承句是对第一句提出的问题“路如何”的回答。点明时间、天气和长江深秋的实景：深秋，下着雨，江上泛起白色的波浪。但烟雨朦胧，天色阴暗，使得白波也暗了。

一个“暗”字，既是眼前的江景，更是作者此时的心境。这是以景兴情。写深秋江波，用一“暗”字，堪称“诗眼”，也体现了诗人锤炼词语的极深的功夫。

与前例一样，起承两句同样是造境，造出一个深秋令人惆怅的意境。用设问加回答的方式造境，使两句关联紧密，也是吸引读者的一种很好的布局方法。

转句把描景转为诗人的活动（人事）：傍晚还冒着寒流乘渡船过江。这正是渔洋绝句法七的特点。

合句又转回过江所见所闻：满山凋零的黄叶、空中南飞大雁的叫声，把深秋的萧飒氛围渲染得更加浓重，充溢着悲凉之意。同样是以景语寄寓作者情感。“多”也是第二句“暗”的注释。

同时，尾句也是对起句设问的另一个回答。像这样对于起句的设问，分别用两句共同回答，一句是从岸上望江景，一句是从江上望岸景，使得回答更全面。诗的首尾回环更紧密。

寄陈伯玑金陵（清）王士祯

东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥。

欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨潇潇。

芜城：古城名。即广陵城，今江苏省扬州市江都区。估计王士祯是在这里写诗寄给在金陵的友人陈伯玑。

西汉吴王刘濞建都于此，筑广陵城。宋文帝元嘉二十七年（450），北魏太武帝拓跋焘举戈南侵，广陵被焚。宋孝武帝大明三年（459）竟陵王刘诞据广陵叛变，孝武帝派兵讨平，并下令屠杀城中全部男丁，仅留五尺以下小童。十年之间，广陵两遭兵祸，繁富闹市变成一座荒城。南朝文学家鲍照作《芜城赋》以讽之，因得名芜城。

起承二句是情语：东风着意吹着杨柳，这是作者的主观判断。绿色已染到了芜城的第几座桥？这个问句，也是情语，其实是反问，因为作者是在芜城写此诗，而陈伯玑则在金陵，没有理由这样问的。其实是告诉陈伯玑，芜城已经都绿遍了。以此来兴发作者的离愁。

转句化作作者的心理行为：想折一枝柳枝寄给记忆中的朋友。

合句以景兴情：河对岸传来的笛声时断时续夹杂着雨丝潇潇。意为想寄柳枝也难以成愿。

这首诗与上一首《江上》对比，可见设问句在不同位置，其作用不同。

《江上》是首句设问，是真实的提问。而第二句有回答的篇幅。

而《寄陈伯玑金陵》则是在第二句设问，作为起承这个环节，没有篇幅作回答。所以这首诗的设问，其实是反问，即不需要回答的提问。

《金陵道上》

乍疏乍密秧针雨，时去时来舶趠风。

五月行人秣陵去，一江风雨昼蒙蒙。

秧针雨：江南春末夏初的雨，多发于水稻育秧之时。秧针，初生的稻秧。 宋•赵师侠 《小重山》词：“积水满春塍，緑波翻鬱鬱，露秧针。”

舶趠（bò zhùo）风：指梅雨结束夏季开始之际强盛的季候风。吴中梅雨旣过，淸风弥旬，谓之舶趠风。苏轼有《舶趠风》诗：“三时已断黄梅雨，万里初来舶趠风。”诗前有注：“是时海舶初回，云此风自海上与舶俱至云尔。”

秣陵镇，位于南京市东南21公里处，，是具有两千多年历史的江苏名镇，秦始皇统一六国后置秣陵区，区城就在秣陵镇。秦汉以后秣陵一直是江南政治、经济和文化中心，直至三国初年孙权才把这个中心移向金陵（今南京市），素有“先有秣陵后有金陵”之称。

一二句以对仗句双起实写去金陵的路上之晚春景色：针秧雨一下疏一下密，舶趠风一时去一时来。这是比兴起，以兴发作者无所适从的惆怅。

转句转写人的行为：五月天行人往秣陵走去。

合句以行人目中的长江晚春景色作结：长江上又风又雨，大白天也是灰蒙蒙一片。寓意行路难，暗喻生活的艰辛。

金陵道上

乍疏乍密秧针雨，┓

┣ 眼前景，比兴起心中情

时去时来舶趠风。┛

五月行人秣陵去，━ 人事行为

一江风雨昼蒙蒙。━ 比兴结

这四首的一二句有所区别，但都是用赋法写眼前景和心中情，只是使用的景语与情语不一样：

潇潇寒雨渡清流，苦竹云阴特地愁。《清流关》

（景语） （情语）

吴头楚尾路如何，烟雨秋深暗白波。《江上》

（情语） （景语）

东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥。《寄陈伯玑金陵》

（情语） （情语）

乍疏乍密秧针雨，时去时来舶趠风。《金陵道上》

（景语） （景语）

红字所示是表达心情的关键词。从作者所用词语可见，四首诗的一二句都是表达愁情，但程度有所不同：

《清流关》表达心情最直接，从“寒”和“愁”就可以比较直观地反映出作者的心情。

《寄陈伯玑金陵》表达心情的程度次之，从“作意”就带着作者的主观判断成分。而“绿到第几桥”的设问，则是暗示离愁。

《金陵道上》表达心情的程度再次之，“乍疏乍密”和“时去时来”，使人无所适从，也就是惆怅。

《江上》表达心情最隐晦，是以“白波”的“暗”来兴发愁情。

而这四首诗的转句也有区别：

晚趁寒潮渡江去（《江上》）

五月行人秣陵去（《金陵道上》）

都是实实在在的人的行为。是实写。

回首南唐风景尽（《清流关》）欲折一枝寄相忆（《寄陈伯玑金陵》）

则都是人的心理活动。是虚写。 由此可见，所谓的“第三句以叙写人事转接”，并不限于实写人的活动。心理活动也包括在内。

王士祯用此法的七绝还有：

再过露筋祠

翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。

行人系缆月初堕，门外野风开白莲。

秦淮杂诗十四首之十二

玉牕清晓拂多罗，处处凭栏更踏歌。

尽日凝妆明镜里，水晶帘影映横波。

广元舟中闻棹歌

江上渝歌几处闻，孤舟日暮雨纷纷。

歌声渐过乌奴去，九十九峰多白云。

询白公东坡不得二首之一

巴歌渝唱总纷纷，长庆新诗久不闻。

欲访东坡但搔首，浪花高卷入蛮云。

询白公东坡不得二首之二

东坡东涧绿成阴，刺史当年思爱深。

想见竹枝歌舞处，木莲花映水林檎。

都是第三句写人的活动，第四句比兴结，以景语寓情。

唐人用此法也很常见。

齐安郡后池绝句（唐·杜牧）

菱透浮萍绿锦池， 景起 ↘

夏莺千啭弄蔷薇。 景承 → 眼前景

尽日无人看微雨， 事转 人事转接

鸳鸯相对浴红衣。 景结 比兴结

此诗写于唐武宗李炎会昌二年-三年(842年-843年)期间，此时期杜牧因涉牛李党争被外放为黄州刺史。

齐安郡：指齐安郡府衙。南齐设立该郡，治齐安县(今湖北麻城市西南)陈属郢州。隋文帝杨坚开皇三年(583年)废。唐玄宗天宝元年(742年)改黄州置，治黄冈县。唐肃宗李亨乾元元年(758年)复为黄州。辖境相当今湖北省武汉市北部，红安、麻城、黄冈等县市地。

菱：一年生水生草本，果实为菱角。花期5-7月。

尽日：整天。

此诗的起句就题目的“池”而起，写水面景，菱叶、浮萍、绿池，充满初夏的勃勃生机。承句写岸边景，承句这种写法有双重效果：以莺声衬池塘的幽静，以莺和蔷薇之色点缀绿色。都是眼前景。而从景语中可领会到作者的悠闲喜悦心情。

转句用否定式转入人事描述：这么幽美的景色，竟整天都没人欣赏。

合句以景语比兴结，镜头重新回到池中，聚焦于池上的一对鸳鸯。夏天的水池上，按理说会有其他水鸟，杜牧为何独选鸳鸯？

据时任教于襄樊学院中文系的王辉斌教授在《杜牧婚姻辩说》（烟台师范学院学报(哲学社会科学版)2002年第04期刊载）中论证，杜牧原配裴氏（时任郎州刺史裴偃之女）在杜牧外放黄州的当年末病死于黄州。

据此考证，则此诗中的“鸳鸯”，带有回忆杜牧与原配婚姻生活的因素。以“鸳鸯”比兴丧妻之痛。原来“尽日无人看微雨”的原因，就是怕看到鸳鸯相亲相爱的情景。这就是徐晋如教授所说的“而结句则必由实返虚”。

读完第四句，我们才得知，这首诗的前二句，其实是以乐景写悲。

从前二句看到的景色来说，貌似作者很欣赏这种初夏景色。其实是在为第四句的抒发丧妻之痛作反面铺垫。

而第四句同样是乐景写悲。请大家自己去体会。

伤愚溪三首 其一（唐·刘禹锡）

并引：故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，自曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣。”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。

隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。

愚溪：湖南省永州市的一条溪名。原名冉溪，注入潇水。柳宗元被贬任永州司马时，改溪名为“愚溪”。柳宗元曾作《八愚诗》一组，并为《八愚诗》作序，序文名《愚溪诗序》，第一段便是改溪名的缘由。可参阅http://baike.so.com/doc/6282427-6495886.html

柳子厚：柳宗元（公元773年—公元819年），唐宋八大家之一，唐代文学家、书法家、哲学家、散文家和思想家，与刘禹锡并称“刘柳”。 793年，20岁的柳宗元进士及第。

唐顺宗李诵永贞年（805年），柳宗元参与王叔文等人发起的“永贞革新”，但只当了八个月皇帝的李诵因病重被迫退位，唐宪宗李纯即位，“永贞革新”失败，柳宗元先被贬为邵州刺史，在外放途中，又被加贬为永州司马，转赴永州。 直到815年2月，被贬十年的柳宗元才奉召回到长安，但不被重用。3月又被贬为柳州刺史，直到819年，病逝于柳州。 山榴：柳宗元在永州期间，于住所旁广栽石榴等花木，并写下了一批诗作。如：

新植海石榴（唐·柳宗元）

弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。

月寒空阶曙，幽梦彩云生。

粪壤擢珠树，莓苔插琼英。

芳根闷颜色，徂岁为谁荣。

柳宗元这首五律，其实是借新栽石榴的柔弱，以及石榴的高雅被栽在恶劣环境下，抒发自己变法不成反被贬的愁闷。其中，“粪壤擢珠树”就是“鲜花插在牛粪上”。

刘禹锡在诗中用“山榴”，应该是借柳宗元的这首五律诗意，表达对柳宗元的慰籍和思念。

零陵：永州别称。

刘禹锡此诗，如其在诗题的“并引”所叙，是在柳宗元死后三年，一位僧人自永州到长安，告知刘禹锡，柳宗元在永州的草堂已经荒芜（“愚溪无复曩时矣。”），悲痛之下，刘禹锡写下这首七绝。

伤愚溪三首 其一（唐·刘禹锡）

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。

隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。

前二句“溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。”是刘禹锡联想柳宗元在愚溪住所的现状。虽不是眼前景，也可视为今景。其中的“悠悠”，是起兴，既有“长远”之意，表物在人非，又有形容忧伤之意。 转句“隔帘惟见中庭草”，转入人事，指刘禹锡自己想象在愚溪草堂会采取的行为。

合句“一树山榴依旧开”，同样是想象之言，想象在愚溪，柳宗元所栽的石榴花还在怒放。比兴结，借石榴花兴起柳宗元的《新植海石榴》之志，以表达对柳宗元的怀念。

因为这首七绝，全是想象，本都是虚写，并非实景。但所述之景之事，又可很合理地视为实景实事。所以也符合徐晋如概括的渔洋法七的写法。

凝炼苑绝句练习：

仿渔洋十二法之七，创作七绝一首。主题自定。