千秋龚朝立

拙园守者

     对龚朝立的了解，我是从长田开始的。两年前，听人说榔木岭有一丘田，很长，长到什么样子，没见过。不久，从《最忆沅古坪》的一幅插图中，我发现标着“立儿长田”，猜想，此田即彼田。那一刻，心中就多出一个愿望，哪天去看看。

     性格使然，心里有点急躁，恨不得马上实现自己的想法。不巧，近几天气温骤降，阴雨连绵，只好耐着性子等。可我并没有闲着，先向昔日的同事龚贵浓，榔木岭书记了解长田的情况，后给龚老师打了一个电话，从中得到不少信息。

     前几天，侄子在市内赈酒，我无心等下一批开饭，打包一盒剩饭菜后，说：“我绕道榔木岭回家，有榔木岭的搭车吗？”侄舅龚且怀，姨父李锦凡上了车。我的惬意不言而喻。一路上，我们讨论立儿长田，更多的是评价它的创作者，龚朝立。我据《龚氏族谱》考，朝立系龚氏第十六世，周字派，宽心的第二个儿子，号立儿。生于民国年间，死后葬于白杨树湾。重孙笑善，曾为治坪乡的乡长。

　　相传，立儿祖上较有远见和胆识，加之勤劳俭朴，买田盛地，家境非常殷实。“青出于蓝胜于蓝”，他除继承了长辈的优秀品质，还长于商道。通过几代人的勤奋，周边都是他家的产业，“三县当粮”，富甲一方，如砖溪洲的跑马田，就是他驯马的地方。

     立儿一生业绩辉煌，至今，榔木岭的人，尤其是老人，言语间对他充满了无限敬意。龚占彪、秦汉雄都在榔木岭教过书，他们说，在榔木岭的龚氏家祠，曾有一块后人立的碑，碑上记载：“创业难，守业亦不易……立儿之功德：吉家峪之长田，皇后溪之拱桥，榔木岭之祠堂，回龙包之庙……”因民间对庙和庵的概念不清，至今，回龙包被叫作回龙庵。

     传说犹如昨日。穿过历史的尘埃，闭上眼，身材高大、衣着朴素、精明强干、精神焕发的立儿，便会出现在我的脑海里。夏末早秋，骄阳似火，稻田，除吉家峪沟畔的活水田外，榔木岭以下的，仿佛一见火星子就会燃烧。他心急如焚。三个多月来，常蹲在塔沿腑瞰吉家沟，苦思冥想，若把多余的山泉引入受灾区，该有多好啊！可那是一片青石坡地，谈何容易！立儿不管不顾，想干就干。为省成本，他亲自劈林斩刺、查看路线、测量砌墈、估算排方和需要的人力财物。开工了，在无机械借助的年代，四位岩匠仅凭手中的錾子、锤子、钢钎、锄头和撮箕，劈里墈砌外墈、附堡岩填土方，寒来暑往，历时七年，终于造就一丘砌墈万方，长五百余米，面积七亩多，集稻田与沟渠两用的大长田。因它有一里多长，所以又被世人称作里里儿田。田墈最险处，近二十米高，四五十米长，在岩壁间凿石下脚、傍崖附壁而成。行走在这段田埂上，小心翼翼，两股颤颤，不敢言语和顾盼，唯恐失足跌落墈下。然而，我是怀着敬仰和考古之心而去的，哪会不微观细察呢？期间，总觉头重脚轻，两腿发软，仿佛身体在向墈外倾斜，或有无形的力量外拽着我的双脚。在大长田末端，立儿因势利导依山建渠，蜿蜒百多米。“问渠那得清如许？唯有源头活水来”，从此，榔木岭、司棋廊的稻田旱涝保收，良田沃野。为改善庄户的生活条件，他沿着沟渠还修建了四口水井。井成方形，多为三用，一饮水，二洗菜，三浣衣。井旁植树，蔽日挡风。水井盖、搁物石、锤衣板和上下台阶，布局合理、干净利落，受益者无不交口称赞。

      据说在农闲时，立儿常下沅陵、桃源和常德做生意，不仅买卖公平，还有侠骨义胆。某年年底，他去桃源收货款，途经皇后溪渡口时，因马在船上屙了一砣屎，艄公要收卫生费，而且价格不菲。立儿没有争辩，付了钱，但心里感叹“在家千般好，出门处处难”。然而，事情并没有了结，在他返回途中，艄公说“渡人不渡马”，立儿又只好讲好话，过渡后愤然说：“我只坐你最后一次船，你也只开得最后一次船。”他走访了许多当地村民和路人，只要一提起摆渡的，都因被他敲诈过而愤懑，于是，他决定散金修桥，用来方便过河的行人。在立儿选址买山时，就遭到艄公干涉，特别是，数百块条石凿齐后，起拱架之际，矛盾已白热化，就连当地百姓也选择了回避。俗话说“强龙不压地头蛇”，几十工匠的吃喝已成难题。立儿义薄云天，站在一巨石上大声说：“天高皇帝远，没有人管，但公理自在人心。你们只管施工，所有吃的用的，我从家中搬运。”就这样，“鸟争一口食，人争一口气”，立儿克服重重困难，七七四十九天后，抢在第二年雨季前，“一桥飞架南北，天堑变通途。”据传，有关立儿建桥的义举，在皇后溪一带还广为流传。那么立儿仅建一座桥吗？在沅陵洞溪乡，也有一石桥，单拱，两侧写着“立儿桥”。桥上有亭，亭中有凳，凳侧有联。榔木岭的龚富庭说，他一亲戚见到这座桥后，向周边人打听它的历史，当地人说，是治坪乡的立儿修的。

     榔木岭村的地盘，大多分布在吉家沟流域。过去，沟口两侧雄山对峙，古木参天，谷深水幽，给人一种阴森的感觉。而南边回龙包的古庙，更是凭添几份古老和神秘。如今，东边逶迤的小径不见了，取而代之的，是宽广的马路，然昔日险峻随处可见。那天，我请龚且怀与李锦凡为向导，不费气力就攀上了回龙庵。古庙遗址约半亩地。看上去，无传说中的天罗山庙之雄，三台山庙之伟，手板岩庙之精，然而，庙背对东南开阔的白岩溪，面朝西北逼仄的吉家沟，槽门朝向龚氏家祠。纵观天下寺庙，无不是傍雄奇而向辽阔，为什么这座庙例外？原来环榔木岭的山脉，犹巨龙侧卧，回龙包如龙头回首。一阴阳向立儿谏言，吉家沟的水外流，关不住榔木岭的财，也出不了很人，若修建一祠堂，在回龙包修一庙镇守，可弥补风水的缺陷。最终，立儿听了阴阳的话。事后，他让丧失劳力的人守庙，由善男信女的供品养活他们。1957年，古庙被拆，用于修建大队部的办公室。

     建祠堂有规矩，家祠不能比总祠大。榔木岭立儿祠堂虽小，但它职能齐全，居宅，膳房，茅厕，戏台和议事堂等，应有尽有。在采访榨垭里的龚珍如时，他有一句听来的戏言：“洞溪祠堂一朵花，浮金坪祠堂也哈像。立儿祠堂修小哒，红土坪祠堂最大方。横山峪祠堂像牛栏，但又不闻黄牯昂。”家祠落成后，立儿请人在祠堂唱戏，办私塾育人，还将本族的孤寡老人赡养在里面。解放初期，在榔木岭祠堂办过学。后来重建学校，被拆。至今，祠堂旧迹依稀可寻。

     有关立儿的传说较多。如受政府之托设局，用来调解民事纠纷，可榔木岭一带，能人德高望重，百姓安居乐业，局同虚设，两年后被撤销。局遗址后来造田，现被称作局田。如成立民防团，用九眼炮为号保院护家，以防三都、大和坪的强盗来犯，曾有一个十恶不赦的盗贼，被他在葫芦田惩处。当然，也有他的负面传言，如建局挖脚时，民工挖出大量金子后，被立儿谋财害命，因此起家。如因长田工钱起争执，用算盘失手把工头砸死了，将尸体砌在岩墈里。更为离奇的说法，每逢雷雨和雾濛天气，就能听到老屋场和长田墈里有厉鬼呻吟……我是不信无稽之谈的。有关立儿的发家史，榔木岭自古不是繁华都市，也非兵家必争之地，更无奢华古墓，大量黄金从何而来？至于纷争一说，我想，一个有识有恒，克勤克俭，积善行德的人，“莫须有”之名，怎敢妄加评论？

     1954年，政府为修人民公社，立儿老宅、笑善家院被拆。在我记忆中，人民公社的房屋，柱头方形，雕梁画栋，气势非凡。

     千秋功罪任人评说。只要老八区有农业，立儿千秋！

作者简介

拙园守者：湖南张家界农民。2016年底，因机缘巧合钟情于文学。用泥土般的文字，记录生活的快乐与哀伤，人间的清欢和苍凉。

                   （图片自拍）

       （总刊第45期， 原创第45期）