<p class="ql-block">唐世友展示剪报及获奖证书</p> <p class="ql-block"> 流 落 京 城 对 绝 联</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文 / 唐世友</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1987年的7月份，我到北京办事，事没办成盘缠却沒了。我便用身上仅有的两块钱买了几张纸和一瓶墨汁上街去卖字画，那时，北京街头很多地方都可以卖字画，我每天都能卖一二十块钱，生话总算有了着落了。</p><p class="ql-block">《对联》：流落京城对绝联</p> <p class="ql-block"> 一天，我正在玉渊潭公园门前为一个顾客书写一幅虎字中堂，并配写了一副对联:</p><p class="ql-block"> 长啸一声惊百兽，</p><p class="ql-block"> 轻舒半步震千山。</p><p class="ql-block"> 这时，一位老者在旁边说道:“对联编得还可以，但还须再斟酌一下，你这位小哥是贵州的吧。” 我说:“是，您老有何见教?”他说:“你们贵州有一个绝对至今还没有人对出，你也可以试试看。”</p><p class="ql-block"> 他说，清朝嘉庆年间，礼部尚书李宗昉游历贵州时，在遵义乌江岸边的黑神庙前悟出了一个上联:</p><p class="ql-block"> 省曰黔省，江曰乌江，神曰黑神，缘何地近南天，却占北方正色?</p><p class="ql-block">唐世友指掌画</p> <p class="ql-block"> 当时，进士出身的李尚书自己也对不出下联来，徒给世间留下了一叶片玉。几百年来，一代代的文人俊彦为此上联绞尽脑汁。直到今天，仍然没有佳句问世。</p><p class="ql-block"> 我一听这出句，知道是一个绝对。心想，一个几百年来都无人能对的片玉，我哪能对得上?但又转念一想，天下之事，事在人为，再难也得去试试呵。</p><p class="ql-block"> 我给老者说:“老人家，这个对子我可以试试，争取三天交卷。”老人说:“不急，不急，你慢慢对。”</p><p class="ql-block">唐世友指书作品</p> <p class="ql-block"> 回到旅馆后，我仔细审阅了出句，发现该出句有几个难点。一是连用了几个带颜色的地名，二是借用古时地舆之说，把天地分为东西南北四宫，并用四种颜色标注。我们常听说的前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎即是。也即是:南赤、北黑、东青、西白。所谓地舆，其实就是中国上古时期的地理学。</p><p class="ql-block">唐世友指书作品</p> <p class="ql-block">贵州简称黔，黔是黑色，乌江的乌也是黑色，黑神庙里的神当然也是黑色。贵州属于南方，按地舆之说应该是赤色。北方的正色才是黑色，那么，你贵州为啥要去占人家北方的正色黑色呢?这就是出句的所有内容。</p><p class="ql-block">年轻时的唐世友</p> <p class="ql-block"> 我把贵州的地名一个个的从脑海里筛过，最后得出对句:</p><p class="ql-block"> 云称紫云，水称赤水，果称红果，只为心思东土，乃迎西祖灵光。</p><p class="ql-block">唐世友指掌画</p> <p class="ql-block"> 紫云、赤水、红果均是贵州西部地名，而且离乌江不远。西祖就是佛祖，灵光即是佛光。我想，既是为神庙写对联，就应该与神佛有点关联吧。</p><p class="ql-block">唐世友指书作品</p> <p class="ql-block"> 三天后，老者果然又来了。我把对句拿给他看，并请他提出修改意见。他说:“你还是对得比较成功的。”我说:“谢谢您老的鼓励。”</p><p class="ql-block">《中国楹联报》：又到一年挥春时 文/唐世友</p> <p class="ql-block">《中华楹联报》：唐世友巧对潮州千古绝对</p> <p class="ql-block">唐世友制作于2021年3月4日</p>