《后记：抹不去的青春记忆》

沧桑

朱维毅在《生命中的兵团》一书中把中国知青的历史，概括为国家抹不去的记忆。这段历史，于每一个有知青历史的我们，则更是一段抹不去的青春记忆。

2018年末，我开始在心底对这段青春记忆，进行文学构思，几经思考之后，一个鲜明的文学主题《兵团战歌》涌出大脑。于是，便开始了对这段青春记忆的文学创作。

创作《兵团战歌》经历了两个阶段：第一阶段是2019年己亥之春至2020年庚子之春，历时一年之久，完成了《兵团战歌》的电视剧文本创作。该文本2020年12月，由黑龙江省广电总局组织召开剧本创作专家研讨会，来自省内农垦、高校、史志研究等方面的电视剧审查委员会专家，围绕剧本主题思想、史实考证、人物塑造、情节设置、艺术表现等方面进行了深入研讨，对作品给予了一致肯定。至此，电视剧文本写作告一段落，由北京虎符文化传媒有限公司承制，开始筹资拍制，如果资金及时到位，2021年秋季将正式开拍。第二阶段是2020年夏季，在电视剧文本的基础上，开始按照长篇小说的文本格式进行调整。辛丑之春到来之际，调整后的长篇小说文本，终于交付黑龙江人民出版社，通过立项并排版付梓。尽管调整后的长篇小说，在文本表现上，仍可看出电视剧文本的痕迹，但于我来说，已经达到了最初的创作目的。即：一段人生抹不去的青春记忆，终于在生命的晚年，完成了对这段青春记忆的致敬与写作夙愿。这部长篇小说文本长达一百余万字，读者会从小说每个章节中，逐渐感受到我写作的初衷，与对那段抹不去的青春记忆，深深缅怀之情。

《兵团战歌》取材于我1969年下乡到黑龙江生产建设兵团知青年代难忘的兵团生活。虽然下乡几年后，随着历史的潮流，又从那片土地返回城市，但难忘的兵团岁月，始终魂牵梦绕地伴随着我。使我在下乡五十年后，终于提起笔，用文学的方式把这段对青春的祭奠，呈献给已然步入老年的一代共和国知青，呈献给历史与现实的中国。

　　 知青历史，一直是一个敏感的话题。知青文学也一直被历史关注着。如何客观真实的认识和反思这段历史，是我们这一代知青作家的历史责任和使命。在这一点上，以梁晓声为代表的知青作家，已经为知青文学在当今中国奠定了引人注目的地位。近年来，在知青群体中，传唱的王佑贵创作的《我们这一辈》，从一定意义上说，唱出了我们这一代知青的人生成长历程与真情实感。但是，一首歌不可能涵盖全部知青史。包括我笔下的《兵团战歌》，尽管小说文本达110多万字，也只能是知青年代历史一个微小的组成部分。只不过兵团知青在中国知青历史中，是一个特殊的知青群体，所担负的历史使命是屯垦戍边。黑龙江生产建设兵团的成立，是当时国家鉴于日趋紧张的中苏关系，采取的一项临时应对国策，下乡到生产建设兵团的知青战士，与下乡到农村和地方农场的知青，虽然都是下乡，而下乡到兵团的知青是一手拿镐、一手拿枪，担负着建设边疆、保卫边疆、屯垦戍边的历史重任。虽然，黑龙江生产建设兵团从1968年6月18日成立，到1976年又重新恢复地方农场建制，但这段生产建设兵团的经历与锤炼，在来自五湖四海的兵团知青心中，种下了终生难忘的兵团情结。

　　 曾经的青春种植在北大荒这片土地上，曾经的热血浸染在这片长满白桦林的山野中，曾经的人生起步在兵团的熔炉里淬火冶锻。所有这些，都构成了我写作《兵团战歌》的初始动因。虽然在写作伊始，试图把那段青春岁月写得回肠荡气，但最终所能表现出的，只能是那个知青年代的一个局部缩影。并且遵循文学创作的基本原则，源于生活的思考与创作，仿佛是重走了一次当年的知青路。文本中所写的某一个人，其实已经是一群人或一代人的生命群像。是他们用血色青春，为祖国留下了一段抹不去的历史记忆。愿这部作品的问世，会给社会对知青年代以客观的认识与解读。

　　渐行渐远的知青年代，作为抹不去的青春记忆，依然存活于健在的一代知青群体中。是的，五十年前的知识青年上山下乡运动，仿佛是昨天发生的事情，每个有切身经历的人一回忆起那段岁月，都能如数家珍地讲述出一段令人难忘的往事。那么，究竟是什么力量使五十年前发生和经历的事情，能如此顽固地占据着人的心灵，占据着已渐次步入老龄行列的当代中国知青们的大脑？毫无疑问，是青春足迹当年铿锵的音响，在无时不刻地穿越着时空隧道，撞击着他们灵魂深处青春的回音壁，并链接、导演、剪辑着青春燃烧岁月的全景胶片，像一组组电影的蒙太奇，不断把当年的老知青们，扔回到那片青春的处女地。不管历史如何评价当年那场知青上山下乡运动，但那段岁月留给每一个上山下乡运动知青的记忆和难忘，确实是刻骨铭心的。这种刻骨铭心，使几十年后有过知青经历的人，每当回想起那段岁月，都会陷入巨大的青春思恋之中。仿佛这一刻，人又回到了青春韶华的年龄，回到了那片洒满青春汗水，乃至热血的广阔天地。

　　青春是一种无价的精神物质，这种精神物质的宝贵在于它的不可重复性，在于它留给人精神世界的永久回味。五十年后，我们审视和追忆那段青春岁月，有太多的感慨和感伤。但无论怎样感慨和感伤，依然是深深地眷恋着那片种植着青春之树的土地。若干年后，不管当年的知青们工作生活在共和国哪个角落，不管他们生活的如意与否，他们都会想方设法不远千里、万里地回到自己当年曾经战斗过的广阔天地，去看一看如今物是人非的兵团连队或插队知青点，去看一看有违初衷并已长成参天杨的扎根树，去看一看古稀尚存的老连长、老支书、老房东、老车把式，去看一看那条洒着初恋足迹的山谷或乡间小路，去看一看那座默立于白桦林中战友孤独的墓碑。是的，若干年后卷入那场上山下乡运动的知青们，大多数潮水般地返回城市，各自在不同的岗位上，继续走过了人生最宝贵的青春年华。他们之中有的成了领导者、企业家、艺术家、作家、学者、教育工作者、工程技术人员，也正是这一代人支撑着中国四十多年改革开放的发展。但这一代人中，更多的则成了弱势群体中的一员，他们有的到了中年和晚年面临着下岗再就业的困境，有的面临着养儿育女孝敬父母承上启下力不从心的困扰。面对重重困境、困扰和生活的压力，他们的世界观、人生观依然是朴素而坚定。他们有过牢骚和不满，但更多的是坚强的面对。他们有过痛苦和彷徨，但他们始终是坚定而努力的。有关这一代人的心里路程，在著名知青作家的文学作品和影视作品中虽多有展示，但也仅仅是冰山一角。这一代人心里更多的承载与划痕，只有这一代人自己在岁月的流逝中，慢慢地回味和咀嚼。他们对那段青春的岁月依然留恋有加，依然深情回眸。并且随着年事的增加，这种留恋和深情更是愈演愈烈。每一次当年荒友的小聚，都能使他们在对当年的回忆中，变得青春姿肆，变得能歌善舞，变得酒量大增，变得慷慨大方，变得多情善感。

　　或许，正如有的人评价那样，这种知青情结是一场历史胎盘的错位，才使当年在这场错位中，付出巨大青春代价的知青们过于自恋了。不错，这种知青情结，对于当年风华正茂，而今饱经沧桑的知青们，的确充满自恋的元素。但正是这种自恋，使他们在精神上找到了自尊和信仰，并在这种自尊和信仰中，吹响了依然青春嘹亮的集结号。勿庸置疑，这种自尊是他们对自我人生品格的肯定，这种信仰是他们对自我人生价值的肯定，这种集结是他们对自我人生取向的肯定。不管外人怎样看待，也不管后人怎样评价这种自恋的知青情结，对于曾经的知青们，他们都不会介意和在意。他们介意和在意的，是他们的手握得更紧了，心贴的更近了，他们为这种自恋和信仰付出了一生的代价，他们应该得到社会应有的认知与尊重！

　　发生在半个世纪前的上山下乡运动，是因为“文革”造成了当年社会的非秩序，造成了工厂停产、学校停课，造成了千百万应学青年失学的历史错位。正是由于这样一场历史错位，才引发了一场全国性的知识青年上山下乡运动。如果说“文革”是一场浩劫，那么半个世纪前的知识青年上山下乡运动，对于在浩劫中碌碌无为的知青们，则是这场浩劫中的一个精神避难所。因为，这场知识青年上山下乡运动，使老三届乃至六九届知青，走出了精神空虚、青春浮躁的泥淖。大批知青上山下乡，既减轻了当时城市就业难的压力，又使他们从无学蒙昧的精神状态中，走进了对广阔天地的认识和对社会的实践。尽管在那场上山下乡运动，广大知青步入社会、步入人生最初的奋斗中，并没有什么惊天动地的大作为。但是，正是这段难忘的经历如一把重锤，煅打了他们血色的青春和精力充沛的体魄。使他们在这场锻打中，懂得了人生的艰辛、荣辱与责任，懂得了人生劳动哲学的理性思考。于是，走进这片土地的人，由最初的浮躁逐渐变得理智冷静；走出这片土地的人由怀念逐渐变得终生难忘。并且能坚定地面对人生的各种挑战、困难和压力，能沉甸甸地担负起社会的重负，默默地工作在社会的某一角落，一干就是一个多重承载的一生。1968年至1978年下乡到黑龙江生产建设兵团，后来走到省委副书记岗位上的哈尔滨知青刘东辉，在省政协主编的《知识青年在黑龙江》一书序中，对知青是这样评价的：随着时光的流逝，渐行渐远的上山下乡运动已经成为历史了。但历史不能忘记知识青年对开发建设北大荒的贡献。不能忘记知识青年美好的追求，在重重考验下放射的耀眼光辉。

是的，知青年代已经渐行渐远，成为历史。但作为一代知青人抹不去的青春记忆，永远值得历史珍重和祭奠。因为，他们当年用青春和热血为祖国北大荒开垦的土地，扩大了北大荒垦区的版图。北大荒的今天，有他们当年兵团战士，唱着《兵团战歌》，一手拿镐、一手拿枪，屯垦戍边的青春奉献！

《兵团战歌》的出版得到了黑龙江人民出版社的鼎力支持，值此付梓之际，特向出版社的编审人员，表示由衷的谢忱！同时，向写作过程中，给予关注的朋友们，致以诚挚的谢意！

       2021年3月上浣于海口寓所