江城探景（9）一一打卡武汉老门茶器博物馆

楚风雅颂

　　生活中的乐趣，就是趁着大好春光，去做自己所喜欢的事，自由而自在，乐天达观，悠然自得。

人生余年，仍须“老骥伏枥，志在千里”，有梦想和追求，踌躇满志，壮心不已。

题    记

　　游览武汉之美，是寻找常在眼前一晃而过的，那一处老房子，那一段老城墙，那一尊老雕像，那一条喧嚣的楚河汉街，那一个春花浪漫的园林，那一处掩藏市中的博物馆。

武汉的前世今生，在历史的滚滚长河之中，在“老”与“新”交替的发展之中，江城的如今，显得更加生机勃勃，春意盎然。

　　按照计划，今天预约去“武汉老门茶器博物馆”参观。

　　在家门口的公交站，乘坐724路公交车，20分钟便到达水果湖。

　　下车后，沿着长长的白鹭街，由西向东，漫步前行，一路美景映入眼帘。

　　水果湖畔，碧波荡漾，具有建筑风格的汉秀剧场，格外耀眼。

水果湖白鹭街路牌

　　白鹭街头春花开，春意阑珊花芬芳。

春风吹暖，湖边花艳。

武汉地震宏观一一观测点

勿忘过去，武汉往事。

武汉人民抗洪纪念雕塑

　　水果湖畔双湖桥，承载着多少美好的回忆。

春色撩人，花艳蓝天。

凝望春色，心花怒放。

缓步登上放鹰台遗址

　　放鹰台上诗人豪，放眼望去是春潮。

　　放鹰台相传是唐朝大诗人李白放鹰的地方。

拾级走下放鹰台，转弯处便是今天要参观的一一武汉老门茶器博物馆。

　　武汉老门茶器博物馆位于湖北武昌东湖之滨的水果湖放鹰台，环境奇佳，人杰地灵。

其中“老门”因《道德经》中的“大道不老、众妙之门”而得名。

　　“老门”真身，就像是居家的一栋老屋的窄门，如果不是门边挂着博物馆的招牌，一点也看不出竟然是博物馆的正堂大门。

　　号称博物馆，其实就是一家被人们熟悉不过的茶馆。步入茶堂，顿感空间不大，过道都很狭窄，但茶味很浓。

　　此时，一位清秀的女招待很热情的接待我，按照她指点的路径，去参观博物馆。

往里一瞄，心存疑惑。博物馆怎么这样小啊，一个小巷子，一个小侧门，通道式的走廊，让人充满了神秘感。

　　巷道里的小包间，透视的窗子别具一格，字画与木雕，充满了雅趣，浸透出古香古色。

　　女招待前面引路，我心中不安的问，博物馆在哪呀？回答是：跟我走，上三楼。

我跟着她的脚步，一步一步拾级而上。

　　来到三楼，眼前豁然亮堂。虽然规模比想像中的博物馆小了许多，但也丝毫不逊色它的精彩。

　　玻璃橱柜里，琳琅满目的茶器，着实令人眼花缭乱。

　　中国是茶的故乡，我们湖北天门的陆羽，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

　　陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

　　万里茶道起于福建，跨过鄱阳湖、长江、黄河、中原大地，越太行山脉、大漠戈壁，北达蒙古、俄罗斯，绵延清代200余年，长达万里的茶路。

而在汉口，就是万里茶道的必经之路。

奇特的茶具，艺术的展现。

　　不同年代的茶器，有着不同的艺术造型。

　　茶品的古老，与茶一样，在变化中发展，在发展中变化。

茶与佛，一脉相承。

　　观其茶器，不仅让人联想到中国的茶道文化与茶道精神。边看边思，边思边学，学而致用。

　　茶亦有道。中国不仅是最早发现、利用、种植茶树的国家，茶道也最早源于中国。在唐朝《封氏闻见记》就有“茶道大行，王公朝士无不饮者”的记载。

　　什么是道？道教祖师爷老子在《道德经》中有这样的论述：“人法地，地法天,天法道，道法自然”。道就是自然，道就是遵循自然规律。

　　茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，一种精神上的享受，是一种艺术，或者是一种修身养性的手段。”

茶道是一种通过饮茶的方式，进行礼法教育和道德修养的一种仪式。

　　中国茶道不同于日本茶道，日本茶道是日本文化的代表，也是日本国粹。

日本茶道奉行“和敬清寂”和“一期一会”，和禅道融为一体，形成“茶禅一味”，在形式上更接近于宗教仪式。

　　中国茶道精神把“和”放在首位，因为“和”是中国儒教、佛教和道教三教共同的哲学理念。

　　中华民族自古以来奉行以和为贵，“和”，它代表着团结、幸福、美满、自然、和平、圆满的意思。

“和” 是相安，“和”是谐调，“和“是和美、和睦、和谐、和声、和合，是和衷共济。

　　看看这一幅对联，能够使人悟出什么茶道呢？

求自在不自在知自在自然身在，

想如来非如来悟如来如是如来。

　　茶道追求的“和”，是“大和”，是“中和”，也是“调和”。

陆羽在茶经中有经典比喻：铁锔风炉从金，放置地上从土，炉中烧碳从木，木炭燃烧从火，风炉上煮的茶汤从水。煮茶的整个过程就是金木水火土五行相行相克，达到和谐平衡的过程。

　　在具体的茶事活动中，“和”体现应该是全方位的，在环境选择要和美，环境选择必须和茶事活动的主题内容相适应。

天气的选择要温和，风和日丽的天气，不冷不热；布景要和谐，在布景、插花、熏香、挂画、音乐选择要与冲泡的茶品相适宜；说话要和气，语速要平和，不能爆粗口；表情要和颜悦色，切忌声色俱厉；客人之间要和平共处。

　　所以在茶事活动中要尽量避免不和谐因素的出现，如高分贝的音响、强烈的灯光、反差太大的布景、高声喧哗、以及和茶事活动无关的高谈阔论。

　　在茶品选择上要与季节、环境协调，如春夏最好选择绿茶、花茶，秋冬宜红茶、普洱；在冲泡浓淡要照顾大多数人的口感，苦涩、浓淡要调和得当；动作要协调、熟练，平衡，避免碰碰磕磕；速度要适中，不紧不慢；奉茶要长幼有序；对不和谐因素要及时进行调和。

　　茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣。而是通过复杂的程序和仪式，达到追求幽静，陶冶情操，培养人的审美观和道德观念。

　　茶道亦被视为一种烹饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。

它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。

　　中国的茶道精神表现在各个方面，根据茶文化界的专家们的归纳有清、寂、廉、美、静、俭、洁、性、和、敬、融、理、伦、健等等，但最主要的本质特征是静、和、雅。

这三者首先来自茶叶的自然属性，然后体现在茶艺的艺术性，最后反映在茶道的哲理性。

　　喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。

茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。

　　形象的说：静是茶之性，和是茶之魂，雅是茶之韵。茶文化的所有活动都体现这三个特征。

　　闲话聊了茶道，再来说说老门茶器博物馆。

它的营业面积1000多平方米，主要经营各类中国名茶，并有独家开发的养生简餐，深受茶客的欢迎。

　　老门茶馆馆主彭志国先生，精通艺术与人文空间设计，博物馆中的茶器，是他历年的精品收藏，令人叹为观止。

后    记

　　游览了武汉老门茶器博物馆，心中依然回味无穷，一个悠然的僻静之处，掩藏着一个不见经传的博物馆，确实妙不可言。

私人博物馆无论规模大小，无论藏品数量多少，都是文化的传承，都是馆主文化素养的展示，为社会服务，为大众服务，值得去欣赏，值得点评点赞！

　　某日，友问曰，放鹰台在何处？在武昌啊。武昌何处？在水果湖啊。再往下问，再往下答，那功夫就到了放鹰台。

武汉人不知道放鹰台在哪，不足为奇。如果说武昌人不知道放鹰在哪，那就真的奇了怪。

因而说，劳心费神去武汉周边看这看哪，还真不如腾出点时间，看看身边的景色。这便是江城探景之缘故，身边的美，你不一定都知道。

告诉你，朋友。到了放鹰台，就到了老门茶器博物馆。

楚风雅颂

2021年3月8日于武昌