千年回眸看宋陵第一篇 ——白驹过隙一箭定…（副本）

古树

　　曾经从曹操墓掀起的帝墓热潮中，巩义人表示了许多骄傲和无奈，生在苏杭，葬在北邙，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山后，历代王侯公卿多归宿于此，白居易曾问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”。巩义的嵩山北麓与邙山洛水之间，近千座古代陵墓群，其中涵盖了除北宋皇陵以外的诗圣杜甫、颜真卿、王铎等诸多华人精英却鲜与有人问津。

　　在随风起伏的麦浪和层层叠叠的丘陵之间，排列着整齐的石刻仪仗，他们就像是一个坐标，静静守望着宋王朝的骄傲与屈辱，代表了北宋王朝在中华大地167年的历史坐标……北宋九帝中除徽、钦二帝被金人掳去囚死在漠北外，其余七帝均埋葬在嵩山和邙山洛水之间的巩义，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓，统称“七帝八陵”。按照埋葬时间的先后，八陵的顺序依次是：宋宣祖的永安陵、宋太祖的永昌陵、宋太宗的永熙陵、宋真宗的永定陵、宋仁宗的永昭陵永昭陵、宋英宗的永厚陵、宋神宗的永裕陵和宋哲宗的永泰陵。加上后妃、宗室、亲王、王子、王孙以及高怀德、赵普、曹彬、蔡齐、寇准、包拯、狄青、杨六郎等功臣名勋共有陵墓近1000座，据当地人介绍陪葬的太监宫女均葬在现在夹津口镇的嵩荫丘陵处，北宋皇陵前后经营达160余年之久，北宋的诸帝、后陵中，8座皇帝陵保存完好，皇后陵主要分布在西村、蔡庄、孝义、八陵4个陵区，占地156余平方公里，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群。是一座浩瀚的大宋历史博物馆。

大宋皇陵第一篇——白驹过隙一箭定宋陵

　　风吹三尺土，小雨几洼泥，麦田伴石雕，蒿草比人高；2015年的夏天，巩义八陵村的麦田获得了丰收，顶着炙热的骄阳，忽有热风吹过，脚下的黄土的荡起阵阵黄云，麦茬伴着残垣断壁的石像湮没在农田中，残冢土丘缠满荒草荆棘……忠实地守候在陵前，紧锁眉头，面目悲哀，行为拘谨的大宋守陵者，一个个庄严肃穆，屹立在荒野和麦田中千年守候北宋王朝最后的驿站。
　　千年愁绪，帝陵横亘；伴着荆棘和荒草，北宋皇陵大多地面石雕造像头缺腿残，沐浴着工业时代的黑风酸雨，遭受着从来没有过的侵蚀；仍然守望着曾经的主人，于炎夏的热浪中艰难地探出头来呼吸着来自现代工厂的污浊空气……。

　　公元960年，赵匡胤通过“陈桥兵变”，取代后周建立了北宋王朝，随后，宋太祖采取杯酒释兵权的办法把武治改为文治，从而使大宋的经济文化走向了当时世界的巅峰，但杯酒释兵权这桩政治买卖也为武将腐败乃至北宋的灭亡埋下了伏笔，熟悉宋史的人都知道赵匡胤自选陵墓的传说:赵匡胤非常想迁都洛阳，但被他的弟弟赵光义和群臣阻拦，心中悲苦不堪。从这个事件中我们不难看出，身居高位的太祖皇帝通过杯酒释兵权虽然夺去了政治集团手中的兵权，但政治集团的影响力由于这桩买卖却更甚一筹。纵观中国历史，也只有北宋是通过兵不血刃夺取了天下，在对文官武将的宽仁度上也是史无前例的，这大概是北宋认识到短命王朝对于大臣和宗室过于残暴激起的反抗造成了王朝的覆灭，北宋统治者奉行“宽仁治国”的统治方针，对于大臣.宗室的猜忌虽时时刻刻没有放松，但屠杀却是历朝历代最少的。一个“宽”字，置法令于不顾，各种法令难以推行，上面的命令到不了地方，各级官员营私舞弊，无法无天。只要不涉及到谋反，天子都是睁一只眼闭一只眼。一部《宋史》，处死贪官污吏的内容远远少于其他任何一个长命的封建王朝。这就使国家政策无法实施，各地官吏贪污成风，行政效率十分低下。

　　综上所述，大宋朝在强敌环伺的时代，却自我放纵，使自己本来十分巨大的力量集中不起来，也发射不出去。很多人为宋代的灭亡叫屈，我也经常发表感慨，如果不是辽金蒙古的草原骑兵踏入中原，我大汉民族在快速发展的车轮下不知要做出多少世界奇迹。但从某种角度来说，北宋也确实灭亡的合情合理。过分地实行宽仁，把法律当儿戏，就是其中重要的原因。

　　我查阅多方资料都没有查出布局宋陵的这位风水大师是谁？难道真是赵匡胤一箭定宋陵？

赵弘殷，是五代时的一位高级将领，驻军洛阳，赵匡胤出生地是在洛阳的军营，他在洛阳度过了童年。当了皇帝之后，想迁都洛阳又遭到兄弟赵光义和一般大臣的反对，悲愤之情溢于言表。开宝九年（976年）春，他又到西京（洛阳）视察，他命人挖出幼时埋藏的小石马，带在了身边。行至巩县，亲往父母的永安陵进行祭奠。尔后又登上陵园神墙的西南角楼抽出一支响箭，搭上弓向着西北方向射去，那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所”。说完，取出石马命人埋在箭落处为记。又亲自为自己的山陵拟了名称-永昌陵。天道使然，就在同年十月二十日，年仅49岁的宋太祖赵匡胤突然驾崩。为身后事留下了诸多悬念，因为当时的赵匡胤正值壮年，并没提起皇陵的修建，在这种情况下，巩义皇陵不得不仓促开工，历经7个月，建成永昌陵，所以，宋代的皇帝生前都不建陵墓，死了以后在7个月内把陵墓建好，然后去埋葬，形成了“七月而葬”这样一个习俗，以后就延续形成了这种规矩。

　　从赵匡胤起，北宋皇陵不仅七月而葬，而且是埋了7位皇帝，历经167年，各皇陵的规模和建制都和赵匡胤的永昌陵基本相同，都是坐北朝南，每个陵区都由安葬棺木的上宫、日常进行祭祀的下宫以及附葬的皇后和王室子孙的墓组成。

　　按史料记载，赵匡胤开国第三年，就把埋葬在东京东南的父母遗骨迁葬到巩义西南，建起“永安陵”。从此，这块山高、水长、土厚的地方，就成了北宋160多年的皇陵禁地，此举完全颠覆了赵匡胤一箭定宋陵的说法，说明宋陵在永安陵迁葬中已经确定了巩义为大宋皇陵，并为此专门从登封、偃师、巩县划出土地，成立永安县，专门负责大宋皇陵管理、保卫、守陵事物。据推测，除却靠南的诸陵外，地处巩义市区的永昭陵、永厚陵也应归属当时新设的永安县。而巩义当时的老县城站街除外管辖范围应大大缩水。

　　让人感到奇怪的是，宋陵南高北低，居于最崇高地位的陵台却处在陵区的最低处，到这里瞻仰宋陵，丝毫没有皇帝高高在上的感觉，因为皇帝几乎躺在了人们的脚下。

　　后来在大宋王洙所著《重校正地理新书》中找到了答案，据新书所说：北宋皇室赵姓属“角”音。而“东方木，其气生，其音角，其虫苍龙”，“角”音对应木行，木主东方，阳气在东，于阴阳地理上应是东高西下为最佳，南高北低亦好，即所谓“东高西下为之角地……南高北下为之徵地，角姓亦可居之”。如同时具备这两种地势，则必是西北低垂，东南仰高。不难看出，整个巩义陵区面对嵩山，背依黄河，也符合角音“山之北、水之南”的风水要求。

　　在巩县这个风雨所会，阴阳所合，天地中心的位置，其地理特征完全符合王洙的五音之术，成为宋皇陵的首选之地。而五音之说也在南宋以后被历朝抛弃，宋明以后的风水理论也由关注帝王的星象堪舆地理，转向了归依自然的“天人合一”理论探索。不论是五音之说还是理气之争终是未能庇佑赵姓王朝千秋帝业。

　　北宋皇陵风水理念的反常做法，彻底颠覆了我国传统的建筑理念，被古建筑专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。专家这样说，似乎忘记了东汉开国皇帝刘秀的汉光武帝陵，头顶黄河，脚蹬邙山，陵地低于名堂，这恐怕不是巧合吧。光武帝陵地至少说明了五音之说早在东汉就出现了，咱先看看北宋皇陵修建后的结果吧，第二代宋太宗赵光义两次征辽却被辽国的“孤儿寡妇”带领的军队打的灰头土脸，左路军几乎全军覆没，右路军也受到重创，我们熟知的杨老令公在掩护部队主力撤退的时候重伤被俘，绝食而死，在北宋传到第三代，宋真宗赵恒即位的第三年，北方强敌辽国军队大举南侵，北宋军队稍作抵抗，便很快地败下阵来，辽军如入无人之境，此次战争北宋每年上贡辽国白银10万两、绢20万匹。这就是历史上的“澶渊之盟”。而后再向西夏纳贡，人民负担沉重，北宋国力走向衰危，宋朝也逐步成为中国历史上是最软弱的一个朝代。

　　北宋皇陵位于河南郑州、洛阳两大古都之间，南望嵩山、北临黄河，洛水自西向东蜿蜒而来，这里自古以来就被风水先生视为“山高水来”的吉祥之地？身处赵弘殷的安陵观察，南对嵩山的峻极峰，左边是青龙山和嵩山余脉金牛岭相交成二龙戏珠于坞罗水库（古地理为嵩山涌泉顺流而下形成的小型湖泊，今上游夹津口尚有古碑为证），可为什么会让北宋陷入如历代帝陵或居高临下或依山面河，宋陵恰恰相反，它面嵩山而背洛水，说是面嵩山实际上是面对的是山背，名曰嵩荫，堪舆学上历来就有山背无情之说。南宋理学家朱熹和风水大师蔡元定对于朝廷所任用的某些风水师死板地信守“五音图宅术”之“五音姓利”风水说极力批驳，朱熹强调“负阴抱阳”的风水观，他在给赵括皇帝上的奏章《山陵议状》中说：但以五音尽类群姓而谓冢宅向背各有所宜，乃不经之甚者，不惟先儒已力辨之，而近世民间亦多不用。古之葬者，必坐北而向南，盖南阳而北阴，孝子之心不忍死其亲，故虽葬之于墓，犹欲其负阴而抱阳也。岂有南高北低，朝圣者俯瞰皇陵，反背阳而向阴之理？看来，生在苏杭，葬在北邙这句话传唱了千年经过实证的确没错，错的是北宋皇陵的五音之说害了赵姓皇族，影响了中华的历史进程。

　　再看看东汉皇朝的更迭吧：公元25年刘秀称帝，建立东汉王朝，卒于公元57年，在此后的公元166年，恒帝、灵帝继位期间爆发了党锢之祸，动摇了东汉统治，这这个时间跨度只有短短百年时间，公元184年，黄巾起义爆发，随后被镇压。彻底将东汉政权拖入衰败的深渊，名存实亡，随后的三国争雄，曹操挟天子以令诸侯，此时的刘协哪里还有汉天子的威风，即便这样，在公元220年这个时间点上刘协禅位于曹丕，为东汉王朝划上了句号。前后东汉王朝不足200年光景，真正威风的光景只持续了两代——光武中兴和明章之治。这种东南高而西北低，越向北地势越低，这就背阳向阴，因此违反了“负阴抱阳”的风水法则，实为皇陵风水的标新立异。

　　历代帝陵或居高临下或依山面河，宋陵恰恰相反，它面嵩山而背洛水，说是面嵩山实际上是面对的是山背，名曰嵩荫，堪舆学上历来就有山背无情之说，陵区诸帝、后陵中轴线的方向皆北偏西若干度，正朝向嵩山少室主峰；二是各陵自然地势呈南高北低，东穹西垂状，陵台于地势最低处，一反我国古代建筑基址逐渐增高，而将主体建筑置于最崇高位置的传统。北宋王朝的167年帝业也在堪舆学之争中画上了屈辱的句号。