那年被流放于西藏

蓝墨

西藏一个最靠近天堂的地方，多少人向往的地方，一个人一生最应该去的地方。今天打开手机发现收藏的照片，记2020年这一年经历了太多的事，让人一度差点抑郁，就在自己身心疲惫的时候果断的决定一个人出去走走。也许是为了逃避那段时间不堪的自己，也许是害怕面对和回忆。从西藏回来一直都未看收藏的照片，如今快两年了有的伤痛也似乎不那么剧烈，有的事也渐渐淡去，也许是自己成熟了，又也许是经过时间沉淀曾经觉得放不下，离不开的事和人如今都不是那么重要了，追名逐利最后只会累了自己，曾经在美好的事都是过眼云烟，到最后陪自己的只不过是一圈又一圈的年轮，那些海枯石烂的誓言终将随风飘散。那曾经的回忆也慢慢遗失在曾走过的每一遍山野，散落在回忆的点滴终将汇聚成时间的河流流进平静的大海。

完成一年的工作，绵阳下班已经7点了，马不停蹄的赶往机场，坐上飞往西藏的飞机，到西藏幸得曾经工作地方朋友的女儿接着送往预订的酒店，躺下已经是12点过了。也没有耍手机，早早的睡了，因为第二天一早还得跟团去羊湖。

一次说走就走的流放。如果有一天你感觉累了很多事力不从心就来西藏看看这里有很多让你放慢脚步的事。有人说西藏是一种病，不去治不会好。也有人说西藏可以治愈一切，却治不好我爱你的瘾。湖水环绕的群山，蓝天拥抱的白云，湖边的情侣肆意的秀着恩爱，已不知刺骨的寒风带来的痛，岂不知温柔最伤。

羊湖，很大的一个淡水湖，据说里面有很多的鱼，西藏人由于信仰，习惯用鱼放生因此湖里有很多很多的鱼。十一月底的风寒意刺骨，在羊湖边一对对情侣都在肆无忌惮的秀着恩爱，丝毫不知道冷，我一个人站在湖边发呆，显得那么格格不入，如果我也是同自己喜欢的人来的，我想我也一定会那样。

羊湖远处的雪山。

过了羊湖后不久就来到乃钦康桑雪山，一条直路通向远方，这好比直肠子的人，在一件事上没完没了的纠结，撞倒南墙都不回头样。有时如果换一种思维看问题和拐个弯想事也不会那么为难自己。

结束一天的行程到拉萨都是傍晚了，顾不得回酒店放包就去八角街，一路打听只为能找到那个充满神秘传说的酒吧“玛吉阿米”，相传这里是六世达赖仓央嘉措和情人约会的地方。

到了才发现已经不是酒店了，被改成了一家餐厅，不过藏味实足，走进去一看那特殊的风格让人瞬间觉得穿越了，由于来的时候正好饭点，一楼二楼都坐满了很多慕名而来的人，我上了三楼选着了一个靠窗户边的位置坐下，背后就是八角街放眼望去灯火辉煌，仿佛到了天上人间。

随后叫来服务员，点了一份盖浇饭，和两瓶啤酒，按说高原地方不适合喝酒，但是我也想感受一下那种卖醉拉萨街头的感觉。

喝完两瓶啤酒静静的坐了一会，看着来来去去的客人，有的也许只是为了来吃饭，有的也许也和我一样因为一个故事慕名而来。

第二天一早便起来了，今天预约了导游参观布达拉宫。来的和导游约定的地方时间还早就一个人去布达拉宫白塔对面山上的一个小寺庙逛逛，虽然不是很大但是处处都透露着浓烈的藏味，里面也供奉着仓央嘉措的佛像。

布达拉宫里面不能拍照，所以很多东西都只能看看。白宫的牛奶墙都是由信徒用牦牛奶，藏红花等名贵中药治成刷在墙上的，里面最值得一提的就是活佛的灵塔都是用成吨的黄金制成的，上面还镶嵌有南红，绿松石，玛瑙，天珠等奇珍异宝。有传言把布达拉宫的黄金和珠宝买了可以让中国人吃三年还是五年来着哦？可想里面的东西有多值钱，这些东西大多都是信徒供奉的，在藏民看见信仰高于一切。

清晨围绕着布达拉宫有很多朝圣者，也有很多的磕长头虔诚叩拜的人，他们认为围着神山或者神庙叩长头可以消除一切罪孽。所以西藏能看见很多朝圣磕长头的人，这就是他们心中的信仰。

看完了布达拉宫午饭过后来到大召寺，背着金碧辉煌的建筑吸引住了，随后又去了小召寺，去了正赶上信徒为寺庙供奉酥油。

大召寺一角

大召寺

看完布达拉宫和大小召寺后，我决定坐火车前往兰州的拉卜楞寺，因为坐飞机没有直达，坐火车一路还可以欣赏沿途风景，当天下午我就买了火车票，坐上了火车，先到西宁转车到兰州。

信徒供奉

拉萨到西宁的这趟火车会经过次当雄、那曲、安多、格尔木、德令哈最终到达西宁，而且过会路过青海湖，翻越唐古拉山，沿途风景也很美。上了火车一个人坐在窗边看着一望无际的草地，心里第一次有了放松的感觉。人之所以会烦恼和不开心，都是自己给自己的，有句话说的好，放过自己就是最好的放生，而有的人就是不愿意放过自己，放过自己的内心，一味的纠结，强求得不到留不住的，到最后伤了自己的同时也上了别人，要是能顺其自然，在一定范围内及时而止，也许就没有后来的两败俱伤，没有无可收拾的结局。人就是太过贪婪，想得到的太多，一步一步把自己逼上了绝路，要是早能知足，也许一种淡淡的感觉会一直在。也没有后来所有的不相见，不相识，乃至绝望。

火车进过青海湖远远的拍了一张照片，有时间一定要亲身到青海湖边走走看看，去感受那段传说，相传仓央嘉措就是消失在青海湖边，也许他是长眠于青海湖底。仔细想想来一个人痴情了真的不会有善果，到最后都是伤了自己。

仓央嘉措的悲惨结局

仓央嘉措的名字在世间广为传播并不是因为他“达赖”的身份，而是他写下的句子。作为一名僧侣，可他经历的一切都不是自己的选择，他无数次幻想着能够拥有自己的爱情，而女人，则成为改变他一生的存在。他并不想要成为这片土地上的王，他所要的，其实在诗歌中早有提及：自由自在的生活，和心爱的人云游四方。

可是，桑结嘉措不会给他这个机会，他直接将仓央嘉措给关了起来，严格限制他的自由。而那段时期，他们所面对的敌人，便是拉藏汗。此人继承了汗位，继续对青海、西藏、四川等藏族地区行使统治权力，但是，他和逐步发展起来的西藏地方政府桑杰嘉措发生了不可调和的矛盾，关系也逐步恶化。可这一切，都和仓央嘉措没什么关系，他只是一枚棋子，所以，他并不知道，自己的位子，已经岌岌可危。早在明末清初的时候，黄教为了取得对西藏的统治权，就联合了蒙古四部之一的和硕特部用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗以及噶玛噶举派。可是，和硕特的军队在西藏取得了胜利之后，始终将部队驻扎在这里，激化了黄教和和硕特的内部矛盾。黄教拿这些蒙古骑兵没有办法，始终也没有办法彻底将大权给夺回来。事情就这么一直拖延着，到了五世达赖圆寂以后，桑杰嘉措就开始了和和硕特汗王之间的斗争。

康熙四十年，固始汗的曾孙继位，和桑杰嘉措的矛盾越来越大。到了康熙四十四年，桑杰嘉措更是觉得这件事再也拖不了了，决定先下手为强，于是，他偷偷派人在和硕特首领的饭菜中下了毒。可是，这件事却被发现了，拉藏汗非常生气，意识到战争已经来了。他们迅速调集起大军，很快就击败了藏军，并且致书给清政府，奏报桑杰嘉措已经谋反。另外，他们也将注意力集中在这位达赖的身上：他们发现这位达赖每天都沉溺于酒色，根本不是真正的达赖，请求废除。康熙皇帝看到事已至此，于是下旨：拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。仓央嘉措在被押往北京的陆上，才真正感受到了“活佛”两个字的分量，在他的身后，跟着一个延绵数里的队伍，这些人都是佛教的信徒，他们自发前来，陪伴他们心中的佛。看着他们经受的种种困难，仓央嘉措也感受到了何为慈悲，何为佛心。

最后仓央嘉措在执送北上的时候死于青海湖的附近，享年24岁或是25岁。

到了兰州后首先来具有兰州特殊的一条街，吃了羊杂汤和烤羊肉，逛了逛夜市就回到酒店休息了，第二天还要坐大巴车去夏河拉卜楞寺。

到了夏河已经是中午了首先是到一家特殊的拉面馆点了一碗拉面加了一份牛肉，也许是因为这边牛多，一份牛肉大概有半斤，努力吃完后就去往拉卜楞寺。

每天一早就有很多围着寺庙转的人，拉卜楞寺很大围着走一圈应该要一个多小时，信徒们每天会围着寺庙转几圈，所以西藏很很多弯腰腿疼的人都是因为每天这样过度的走对腰和膝关节损伤引起的，不过在他们心中信仰远远高于躯体之疾。

路过寺庙外看见僧人在路边开心的打着雪，内心尤为感慨抛开红尘俗事的人过得无忧无虑的，人开心与不开心都是取决于自己，所有的不开心和不快乐也都是自己给的。有的人因为看破红尘而最后选择青砖红瓦，寻找僻静的寺庙，守着一盏青灯而修行，觉得这样内心就会得到慰籍，也许这只能算是逃避和自我安慰。如果内心平静坦然，无论身在何处都是修行，正所谓的是小隐隐于山，大隐隐于市。

这是我在拉卜楞寺外面住的一家酒店，一进门就看见很有地方韵味的装着。后面的画是供奉着布达拉宫和刺绣，这边人们把布达拉宫作业一个最神圣的地方，因此很多地方能看见供奉布达拉宫画。

夜幕下的寺庙显得格外宁静，没有那种让人害怕的感觉，反而有一种亲切祥和的感觉，也许这就是因为佛法包容正义的原因吧。

原计划这次从拉萨到兰州拉卜楞寺再到郎木寺，然后从若尔盖这边回来，奈何时间有限，等后面有了时间或者还要这样去走一圈。人就是有太多的无奈，很多时候都是等我有了时间，或者等我放假，等我有空了，或者等我退休了，岂不知时间不等人，在想做的时候没有时间去做自己喜欢的，等有了时间身体也不好了，要是能洒脱一点，想去就去，趁年轻大胆去尝试，大胆去追自己的梦，让我们挥手既失的青春少留回忆的遗憾。

我想送你一支口红

吻你红唇

知你七情六欲，尝你人生百味。

我想送你一条发巾

挽你青丝

识你喜怒哀乐，懂你低头不语。