白云苍狗的回忆

禺草号汉阳

春节期间闲暇无事，上网随便翻翻，嘿！无意间，看到当年表哥（贤子）所写的那篇文章，及文章中采用的结婚证和照片。在那褪色的结婚证和泛黄的照片上，仍看得出当年英姿飒爽的模样。几位威武的军人最先耀入眼帘，再把结婚证上的名字逐一细看，顿时肃然起敬。那可是几位叱咤风云的历史人物、是抗日战场上赫赫有名的民族英雄、是几位叫日寇闻风丧胆威武的中国将军。

这是我第一次看到，四姨爹和四姨妈的结婚证和结婚照，这张照片，虽没现影楼中摄取的景致，没炫丽华丽的服装、没新潮的姿势，更没如今这般考究和奢华。但在七十多年前，这类新型的西式的婚礼，也是非常时尚挺新潮的。

从照片上的场面上看，参加婚礼的达官贵人少不了，主婚人、证婚人、男女傧相一应俱全，想必高朋满座喜气洋洋热闹得很。按照新人的服饰，婚礼应该在当地教堂内举行，新郎新娘随主礼牧师（证婚人）进堂，牧师步上圣坛，嘉宾入座，新郎新娘伴娘香槟立于圣坛前，只听牧师点燃红烛，说道：“各位来宾，各位主内的兄弟姊妹，欢迎临信本*****教堂，参加罗先生与范女士的婚礼......”牧师那纯净的心，甜甜地道出衷心祝福和祈祷。大而长洁净的红色地毯，从教堂大门口直通这圣洁的殿堂。婚礼随庄严肃穆的婚礼进行曲逐渐展开，曲声在教堂内回响，激荡着红色的地毯上心比蜜甜的新郎和新娘......总而言之，结婚的阵势不会小，而且还很大。婚姻的殿堂布置得豪华得体，长长的婚纱由傧相托起，人们欢欣雀跃兴奋无比，那热闹的气氛，无不叫人惊讶和赞叹称奇。先不用说那几位屈指可数的人物，就连四个小小的傧相，（捧婚纱的金童玉女）个个就了不起。四姨爹左手边的那位小女傧相，就是杜聿明的女儿杜致礼，后来是杨正宁博士的夫人。

范四维罗克欧婚礼时与主婚人副军长黄翔（后左三）花童杜致礼（前排女童右二） 范四维罗克欧结婚证，证婚人：杜垏明，介绍人：王亚光、宗惟庚，主婚人：黄翔、范中炎。罗克欧民国三年润五月二十二日 时生，湖北荆门县人，范四维民国七年七月六日 时生，湖北黄陂县人，今由王亚光，宗惟庚先生介绍，谨詹于中华民国二十九年四月三十日下午三时在广西全县湘桂大旅社举行婚礼恭请。杜聿明先生证婚，看此日桃花灼灼宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵尔昌尔炽，谨以白头之约书向鸿笺好将红叶之盟载明鸳谱，此证。结婚人：罗克欧范四维，证婚人：杜聿明，介绍人：王亚光、宗惟赓，主婚人：黄翔、范中炎。中华民国二十九年四月三十日订。 荆门市文明公园文明楼 你看新娘那套新颖的婚纱，身穿笔挺将校服的新郎，相敬如宾礼仪中，隐藏着罗曼蒂克式的柔情，四周戎装威武的男宾，和高雅端庄的女客，让喜庆温馨场面锦上添花。看到四姨爹那笑容可掬的样子，仿佛洞房花烛夜之前，已经是金榜提名。这两项男人世间，顶级的大喜事，全降临到他一个人头上啦！
脱下国民革命军的将校服，换上新军装，成为一名解放军战士的四姨爹。是位政府急需的军政干部，他出生于黄埔军校第十期步兵科，又是重庆分校留德军官培训班的高材生。很快部队将他分配到重庆的一所军官学校任教。身为教官的他，本可无忧度过一生，倔强的性格使他毅然弃军回乡，放弃了做教官吃皇粮的前程，回到武汉，成为一名自食其力的劳动者。
本以为脱离军界、成为一名自食其力的普通劳动者，就会过着平淡普通的日子，就会获得与世无争平静，哪知，运动如同空气一样，你不理它，麻烦照样会找你。四姨爹和诸多成分不好的人一样，与运动结缘，甚至是形影不离。不久四姨爹就成了一名运动员，所有运动，喜欢将他推到风口浪尖上，交代那些摆在桌面上，又永远交代不清的历史问题，这类头上“虱子”，明摆着写进档案中的问题，新风作浪的革命人，老是纠缠不休追根到底。
在那狠抓阶级斗争为纲的年代里，有些奸佞小人，喜欢踩着别人往上爬，找些有“问题”的人做垫背，作基石，作为炫耀标榜，晋升的阶梯。他们越疯狂，越显得革命，越发忠于伟大领袖毛主席。
对于民国时期的人，民国时期的事，我们的父辈，不能说，不敢说，我们更是一无所知。民国的那些事，与课本所说的内容，严重不符，甚至背道而驰，父辈要是说出事情的真相，那是要遭到没顶之灾的。迫于痴人说梦的革命形式，上辈人几十年来，从来不敢提，也不能提，四姨爹那段不便言表辉煌，深深烂在大人的肚子里，也是情理中的事情。
表哥能不畏强权，在那惊涛骇浪，稍感平静的日子中拿了出来，可见他孝道之心，缅怀父母之勇气。别看这结婚证和照片泛黄，经历了几十年的风雨磨难，但，四姨妈所穿婚纱的式样，除了一点也不老土外，还很时尚、新颖。让人没想到的是，那彩印的结婚证，居然和现在颁发结婚证的式样差不多，只是更完美、更喜庆、更富有人情味罢了。再看这结婚证，和结婚证上签名的证婚人、介绍人、主婚人，那更是于雷贯耳非同凡响，那可是近代历史上，掷地有声、响当当、硬邦邦，战功显赫、举足轻重的历史人物哟！
你看，证婚人是：国民革命军第五军军长杜聿明、主婚人：国民革命军第五军中将参谋长黄翔。王亚光、范中炎等国民军政要人，就不用一一介绍了。
小时候我常随父母过江到姨妈家去玩，每次去总喜欢缠着四姨爹讲故事。四姨爹肚皮中的故事可多啦！就是一篇接一篇不停地讲，只怕连续讲上几个月都难得讲完。四姨爹总爱讲他小时候读书、和参军打鬼子的故事。四姨爹做事一丝不苟非常认真，就连讲故事也不例外，不光绘声绘色详细讲述外，还相当投入。他能把那跌宕起伏，朴朔迷离的故事，讲得丝丝入扣极富哲理。那扣人心弦的故事，深深抓住听者的心。特别是他们军，在缅甸的仁安羌、胡康河谷等战域，那些英勇悲壮的故事，深深震我幼小的的心。

忠烈祠大堂供奉范中炎(右一)、罗克欧(中)等英烈照片。

忠烈祠大堂中供奉英烈遗像，罗克欧（图下右一）

四姨爹是个极有本事的人，虽然他一生命运多舛，始终没能改变他豪爽豁达的性格。四姨爹出生在荆门的一个书香门第，其父罗贡华是国民政府终生立法委员。四姨爹自黄埔军校第十期步兵科毕业后，就遇上抗日战争爆发，后又被送进，黄埔重庆分校赴德国军官培训班。戎马生涯大半辈子的他，曾叱诧风云大起大落，但命运总在和他开玩笑，使他屡屡遭遇坎坷。倔强的性格使他不愿向权位低头，心甘情愿回家劳动、历来运动、栽赃诬陷，使他过早走完自己的一生。

听哥姐说：“抗战期间随裕华纱厂（解放后改称武汉国棉四厂）举厂西迁重庆，当时四姨爹的部队正好驻扎在那，一次四姨爹开车带着他们到歌乐山去玩，山路崎岖不平，一路上坡，蜿蜒曲折非常废油，回来时，乘坐的吉普车油箱中的油烧干了，好在车正处在山岚上，能干的姨爹，用他那高操的驾驶技术，绝妙地利用地形，硬是将没油吉普车开出了三公里，安全到达目的地。

大姐还亲眼看到四姨爹用手枪，击中100米开外，四姨妈右手拇指和食指捏的那张扑克牌。当枪响，子弹打穿扑克牌上的红桃A的那一瞬间，不光说大姐害怕得心都快蹦了出来，就连当时在场的大人都吓得面如土色，不少人还闭上了眼睛。可手握扑克牌当抢靶架的姨妈，不但不怕，反像局外人似的，站在百米开外有说有笑，谈笑风生没当一回事。

八年抗战战略分布图（忠烈祠）

不久，四姨爹所在部队开拔缅甸，与日军浴血奋战，经历了三年零三个月。后经野人山，吃尽了千辛万苦终于回到祖国。解放战争时期四姨爹所在部队厌倦战争，拒绝打内战，在西南投诚起义整编入解放军。上级领导赏识四姨爹的学识，要留他到当地军事院任教，脾气倔强的四姨爹，谢绝了领导的好意，依然回到湖北家乡弃戎从工。四姨爹曾经说过：“选择体力劳动凭力气干活，那饭吃得安稳、安逸。这种简朴生活，能格物，更能纯洁自己的灵魂。”

抗日战争时期，中国远征军96师及新22师和第五军军部数万人越过野人山抵达滇西后各部均损失近半，随军撤退的40多名妇女，生还的只有4人；而整个中国远征军入缅参战的10万总兵力当中，当时为战斗而牺牲的中国军人约2万多人，却有3万人死在了野人山。此地为大片的丛林区及沼泽地。

中烈祠山门 忠烈祠大堂入口 祠中大堂上供奉的英烈牌位 忠烈祠仪仗队 忠烈祠仪仗队操练礼仪。