【点评】今天再读叔本华 值得

山野村夫

本文插图：晋西北美女 青儿

一

愚昧无知，如见之于富人之间时，特别令人鄙视。

贫人忙于操作，无暇思想，无知是不足怪的。

富人则不然，我们常见其中的无知者，恣情纵欲，醉生梦死，类似禽兽。

他们本可作极有价值的事情，可惜不能善用其财富和闲暇。

　　二

我们读书时，别人在为我们思想。我们只不过重复作者的思想活动的过程而已，犹如学生习字时，用钢笔依先生用铅笔所写的笔划而照样书写一样。

我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此我们暂不自行思想而拿书读时，会觉得轻松。

然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以读书甚多，或几乎整天读书的人，虽然可借以休养精神，而渐渐失去自行思想的能力，犹如时常骑马的人终于失去步行的能力一样。

有许多学者就是这样，因读书太多而成为愚蠢了。

经常读书，有一点闲空就读书，这种办法比常做手工更会使精神麻痺，因为做手工时还可以沉湎于自己的思想。

我们知道，一条弹簧，如久受外物压迫，会失去弹性，我们的精神也是这样，如常受到别人的思想压力，也会失去弹性。

又食物虽能滋养身体，而吃得过多，则反而伤害腸胃乃至全身，我们的精神，如摄取营养过多，也是无益而有害的。

读书越多，则读过的东西留存在精神中的越少，因为精神成为了有许多东西重重叠叠地写在上面的一块黑板似的东西。

读书而不加以思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，不久就又丧失。

以人的身体而论，我们所吃的东西只有五十分之一能被吸收，其余的东西则因蒸发，呼吸等等而消耗了，精神方面的营养也是一样。

况且被记录在纸上的思想无异在沙上行走者的足迹，我们也许能着到他所走过的路径，而若要知道他在路上看见了什么，则必须用我们自已的眼晴。

三

作家的各有优点，例如雄辩，富丽，豪放，简洁，轻快，诙谐，精辟，纯朴等等，并非我们读他们的作品就可以学得来的。

但是如果我们自已天生有这些优点，则也许可因读书而受启发，能知道自己的天赋。

能知道自己的天赋，看别人的榜样而予以妥善的应用，然后我们才能也有类似的优点。

这样的读书，能教导我们如何发挥自己的天赋，可借以培养写作能力，但必须以自己有这些天赋为先决条件。

否则我们读书只能学得陈腾滥调，别无利益，只能成为浅薄的模仿者而已。

点评：

今日再读叔本华，觉得毫无迟暮之感，虽经岁月砺洗，大哲学家的隽语依然熠熠生辉。

这是真正来自自我体验，超凡脱俗的不同的声音！

（叔本华《读书论》共九节(每节长度不等)，由廖运范译。）

传统的读书破万卷，下笔如有神，受到了挑战！

传统思想忽视了在实践中终身学习的思想，多读多写通常是语文教师的口头禅，一个学生适合读什么，适合写什么，不是普通教育者能发现的。

李格非师从苏东坡，徐志摩受教梁启超，名师出高徒，但是世间名师太少太少！

因而出现了语文教学阅读多，习题多，背诵多，却收效少的“三多一少"痼疾"。

未来学家认为，随着工业时代大生产线的逐渐消亡，个性化教育将逐渐代替生产线式的教育模式，这一天终将到来。

做学问还真得有“中学为体，西学为用"的勇气和智慧！

四

如同地层依次保存着古代的生物一科，图书馆里的木架上也保存着历代的各种古书。后者和前者一样，在当时都是轰轰烈烈，大有作为的，而 现在则己成为化石，毫无生气，只有考古学家还在玩赏罢了。[叔本华，读书论]

五

据说，某统帅看见他自己远无边际的军队而哭起来了。因为他预计百年之后，这些人将没有一个生存的。无论何人，看到流行本的图书目录那么厚的一册，如果也预想十年之后，这许多书将没有一本还为人所阅读时，不是都要哭吗? [叔本华 读书论]

阅读小说并不如一般人所想象那么简单，事实上，读小说是一桩困难而复杂的艺术，你不仅需要有能力去体会小说家伟大的技巧，同时如果你想进一步的利用伟大的小说家给你的东西，们更必须具备丰富的想向力，才能达成你这个希望。[弗吉尼亚 夫人 为什么我们耍读一本书]

六 (上)

文艺的情形与人生的毫无不同，无论你向哪一边看去，都会看到无数的愚民，象苍蝇似的充斥各处，拥挤污秽。

在文艺中，也有无数坏书，象蓬勃滋生的野草，伤害五谷，使其枯死。

它们原是为贪图金钱，企求官职而写作的，却使读者浪费时间，金钱和精神，不能读好书，做高尚的事情。

因此，他们不但无益，而且为害甚大。

现在的图书极多，而其中的十分之九是专以骗钱为目的的。

对于这种目的，作者，评论家和出版商志同道合，朋比为奸。 [叔本华 读书论]

点评二：

叔本华是世界著名哲学家，说实话，我对他哲学建树知之甚少，但看了他《读书论》后，觉得他更是文学的叔本华，人生的叔本华。这里将其六，七，八，九节简录于下，当然挂一漏万了，有兴趣的读者可查百度，详细全文。

所以重读叔本华，是因为在所有宏观谈读书的著述中，没有一个不是在叔本华的原著上衍生，包括中国顶级美学家或文艺批评家。

治学须严谨，掠人之美有失学品。另一方面，也说明在读书问题上，叔本华的观点已至仰止，没人再能提出新东西来！

继续重读叔本华的重要章节：

六 (下)

善于读书的人，决不滥读，是极为重要的事情。凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。你要知道，凡为愚民而写作的人常会大受欢迎的。

不如把宝贵的时间专读古今中外的超群绝伦的名著。只有这些书才是开卷有益的。

[叔本华 读书论 原文节录]

七

(读书)耍常读古书，读古人的原书;

今人论述他们的话，没有多大意义。

平凡作者所写的东西，象苍蝇似的，每天产生出来，一般人只因为它们是油墨未干的新书而爱读之，真是愚不可及的事情。这些东西，在数年之后，必被淘汰。

无论什么时代，都有两种文艺，似乎各不相干的并行着。一种是真实的，是由为科学或文学而生活的人创造的。他们是严肃而幽静的，在欧洲一世纪中所产生的作品不过半打。

另一种是由靠科学或文学而生活的人写的。他们狂奔疾驰，在欢呼鼓噪中，每年送无数作品于市场上。

(按; 两者只在”为"与"靠"的一字之差，写作目的和质量却是天壤之别)

[叔本华 读书论 原文节录]

八

买书有读书的时间，是很好的。然而一般人往往是买而不读，读而不精。

任何读书人也只能记往他所感觉兴趣的东西，也就是适合他的思想体系或他的目的的东西。

没有思想体系的人对于无论什么都不会有客观的兴趣，因此他们读书必定是徒劳无功，毫无心得。

文艺界有两种历史，一种是意志的，一种是睿智的。前者充满恐惧，患难，欺诈及可怕的杀戮。后者的内容则是爽快可喜的。

(睿智历史)的重要分枝是哲学史。

[叔本华 读书论 原文节录]

九

我很希望有人来写一部悲剧性文学史，在任何艺术中，人类的大导师们差不多都遭灾殉难，然而正是大导师们不屈不挠，继续奋斗，终于完成其事业，光耀史册，永垂不朽。