一个杏林人的诗和梦

大地

编者序言 这里记录的是一个杏林人在中青年时期撰写的一批鲜为人知的诗词，一段痛心疾首的往事，一个石破天惊的梦想。杏林人自撰诗词前言 现代社会，文艺已和世界语言文字相互关联，因而对各国文化的交流之中，只能译其意义，而丢掉了本国的文法。而近代汉语也己改革，原平上去入四声已被阴平阳平上声去声所取代，故而古代诗词的格律，其中字数，和韵，格律，对仗，平仄关系都逐渐破裂而不完整起来，走向自由化了。然而到目前为止，毕竟有许多人还懂得一些古代诗词的格律，因唐诗宋词许多人部分会读会背，但平仄声许多人已不拘紧了。同时也不易分淸了。因而现代人写诗词者多半不受严格的韵律限制。但中国传统文化的诗词格律毕竟尚有许多可取之处，如顺口流连等，因而古今中外的相互影响就形成了当代的新的有格律的或带着部分格律色彩的、或无格律的、或自由式的各种各样的诗词。吾也受其影响，但我认为写诗词，思想主义应不受格律的限制，但为了传统习惯的读法顺口，多少还是用上一点不完全的格律色彩的好。 1979年8月21日杜安福撰。 咏鱼跃魚何爭先，爭先有何用。1963年于丽水联城，为魏欲高画题。 送占辉婺江水悠悠向东流，幸逢君同窗二春秋。临別前愚友无语送，愿兄长更上一层楼。1963年于金华。 无題春色滿书房，青春在今尚。流水不再去，童年永向往。1965年于丽水。 无题春到百鸟鸣，陌上鸳鸯啼。香气迎头扑，牧童笛声扬。1965年。 无題別人看不懂，自己又不说。教人急不急，心急口难出。1965年。 忆江南春天到，梅开呈多娇。万花烂漫香千里，惟尔隐居无人晓。英雄心更躁，美女恼！1966年。 无题谁人为师不含羞，仰首挨批应听命。 踏莎行一一今春路过临安，偶㳺西湖，对湖感叹不已矣。遙岑遠目，碧如玉鉴。绣阁朱楼今犹在，游春佳人爭窈窕。击舷哷啸醉仙间，旧地重游，今更多娇。此时千愁无处消。日暮殘照春寒折，伤心顿如钱江潮。1967年作。 无题灰云蒙蒙涨天罗，流水急急起寒波。几片树叶疏疏落，一片哀情恨恨无。1967年冬于龙泉大白岸。 念奴娇一一记牺牲在边防的表兄黄元华烈士。奔腾怒吼，黑龙江，英雄美名高扬。兴安岭上，遍地红，战士青春血染。巍巍如松，虽死犹生，精神胜泰山。优秀儿女，叹汝一命身亡。遥念当年华纺，红色风波激昂。更换山河，同学少年竞前方。革命烈士，英名传千古，献身在边疆。数风流人物，何时能比今朝，纵死也甘。1969年。 诗诵阵阵战鼓，响彻云霄。毋忘记，欲血奋战，前扑后继。曾記得，反封建，口诛笔伐。枪林弹雨，同甘共苦。看今日，故人少存，上下不和，视同志如仇敌。同为富国強民，何必結下千古恨。1969年于丽水。 恨世风扫文坛万花榭，独自江氏一家昌。今朝学士多向往，但愿世间红烂漫。1974年5月于八达。 无题千里江山更新多，人材辈出並非无。吾学吾阅劝几人，百花园中愿无我。1974年于八达。 旧考试制度只看分数不看人，一张白纸定终身。考上大学成龙，考不上成虫。1974年。 无题苍天漫漫高无限，直上蓝天无途径，几多登高必跌重，换来悲恐梦一惊。1975年于八达。 无题医院拿来药一瓶，吃了半瓶留半瓶。反正不要自化钱，拿回家作纪念品。1976年。 无題年年动荡，国弱民貧，志气消沉。犹如日落黃昏。东风劲吹，熙阳普照，大地春回。真誠耿直，激于义憤。年过三十，水落石出，心安理得。年青无为，壮年重返青春。1977年。 法、权、与势、理一一一曰真，权大于法，法为权立，法随权走，权出于法，法出于势。二曰假，权随法立，法制权威，权为法定，法出于理，理出于民。三曰空，执法必严，人人平等，忠于法制，忠于真理，忠于庶民。1977年。 无题探索真理，贵在实贱。忠骨可毁，浩气长存。1977年。 无題盛夏日中胜火燒，路上行人唯我少。无风署气实难熬，走路辛苦誰知道。1977年7月2日。 无题面对大路背朝东，小后门口有凉风，走路辛苦息息气，无茶可饮吃口风。1977年。 无题天冷雁南飞，霜到黄花开。各自有本性，不为人客意。 嘲名学文没出息，学工太吃力。学医要心细，学农要下地。 嘲智考上工科有名有利，考上医科自由惬意。考入师范教人受气，考上农科赤脚下地。 谈恋爱的原始条件（节录） 谈恋爱的目的，是为了人类的种性繁衍，建立私有家庭。根据这个目的，也就涉及到恋爱的标准。有人问起谈恋爱选择对象的条件，答案有一二三四许多种。这些答案是在社会实践活动中根据自身的阶级偏见中找岀来的。衡量优秀人种的标准是人的智慧与美貌。爱美观念在任何社会都是永恒存在的，智慧是人类进化的象征和社会发展的动力。故留给后代万贯家财与地位，不如留给后代天然的貌美与超过一般人的智慧。寄生在物质地位关系上的夫妻感情，不如建立在智与美上的夫唱妇随！ 无題千年古庵双溪寺，环山临海通大路。演戏宇台已拆去，关羽大殿木工住。1977年住东阳双溪公社。 忆江南夏天到，荷花滿池妖。那怕骄阳炎似火，香滿人間映日骄。休夸江南好。只愁盛署了。1977年。 忆江南秋天到，菊花娇又骄。万木萧杀紅烂漫，惟尔爭艳无人曉。谁说江南好。笑迎寒风到。 忆江南冬天到，腊梅胜劲草。好花开比万花早，哪來忠魂独自高。春来早知道。1977年。 民意（一）山上兰花香，地上桂花香，人家处女香，沒錢沒法想。 民意（二）雪厚三尺三，復盖美家乡。裝奌此关山，雄心也无疆。 无題知心朋友说真話，兩兩三三說空話。开会討論說假話，逢人只說三分話。禍从口中出，笔下杀身罪。自私自利是精明，弄虛作假是能人，大公无私是愚蠢。不求有功，但求无过，倒是明哲保身。1977年。 苦行僧主义·奇志者世有奇志者，莫过于自然科学的探索者，它能解救人类的贫苦，使人类生活富裕。世有奇志者，莫过于社会科学的探索者，它能解救人类的灾难，给人们精神愉快。妻财子祿，消磨了个类精神钙质。功名前程，埋葬了人类的灵魂世界。不屈不挠，增加了人类的知识宝库。读史使人明智，读史使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，逻辑修辞使人善辩。书山无路勤有径，学海无涯苦为舟。万事出于恒心，笼糠挫绳起头难。行百里者半九十，勤劳一天可得一夜的安眠，勤劳一世，可得幸福长眠。自始至终，只要功夫深，铁锄磨成绣花针。人生之道若如此，也不枉一生一世了。人要道：人要道，一颗恒心不可少，人要道，一生钻劲不可少，人要道，物质金钱放弃了，人要道，荣誉观念抛九霄，人要道，妻子儿女管不了，人要道，连条生命不顾了。 西江月世有奇志者少，碌碌无华者多。纵然韶华好时光，那经时间折磨。 留恋美艳红妆，贪图富贵豪強。空自生得好皮囊，于国于家无望。1978年。 西江月智勇双全者少，世间奇志偏多。有胆无志抛头颅，有志无勇嗟佗。 就是智勇双全，还须认识世务。全部精力搞攀登，到时老命不顾。1978年。 现实主义论调一一读罗洪先《醒世诗》后作二十二首。其一 荣华富贵人人欲，急流纷争实难求。 凡人都知生如梦，不到棺材总不休。 安乐满足人间无，弱肉强食总看够。 世间看破红尘者，黄土陇中枯骨朽。其二明知人生如步梯，功名利禄常相缠。 一家富贵千家妒，为着生计总结冤。 世有清官都贪财，仗着威名声赫然。 有人得知为官巧，名里清高也心寒。其三 半世奔波成泡影，林泉深处空忧愁。 陋室苦思前程途，柴门对水叹急流。 粗衣淡饭总不足，亱间常做黄梁梦。 眼前多少壮志者，还望他人仕途留。其四独对青山一举觞，醒对忧愁醉时欢。黄金可行千年业，贤良难觅途官场。身后虚名空无益，眼前傀儡为谁忙。投机钻营不得过，勤奋劳动途茫茫。其五条令传出不得闲，心情如煎上官坛。破衣旧帽进公府，言里安慰听者饬。闻凶固多得凶少，承冤容易雪冤难。细思老吾再无力，严松经霜更耐寒。其六要无烦恼要无愁，除却尸骨不得求。逆来顺受尚受欺，威武风流不到头。人间英名花间露，水中游鱼有循环。谋事在人成事少，一分机会一分忧。其七人为生存在搏斗，谁信僧家道善初。谋利少时结冤少，得益多时是非多。金钱万贯可通神，高官威风小官惧。职高厚祿人人慕，低溅贪困六亲疏。其八胜胜负负平常事，忙忙碌碌都虚度。繁华世界是非多，屈強意志有几何。人情冷暖常改变，世态炎凉为适时。若说穷富都一样，腹背官司谁来诉。其九机关算尽太聪明，反误自己一命运。人心似足又不足，世事烦杂理不清。良药可使人延寿，金钱可买子得官。安分守己随逝波，世间阿Q有多人。其十深夜苦读为功名，日间耐劳为金钱。鸡为有食临汤锅，猪为肥胖刀难免。从来鸡猪不绝食，万物固死为天定。笑君劝人修行路，除却菩萨有谁信。十一见风使舵为得利，翻云覆雨变无穷。人间朋友不可信，只有金钱能买通。为着后步须留步，欲得利时呆三分。聪明使尽应稳妥，要行奸刀须虚功。十二急急忙忙为快点，劳劳碌碌为生机。味味昏昏为利益，通通快快为爽利。烦烦恼恼几时休，淒淒惨惨几时了。凡间后步无人知，人的命运任天倚。十三有钱能使鬼推磨，无钱难籴酒一壶。功名在时情面在，利祿丟尽人情无。运来可使土变金，时败万贯可成灰。好歹不分是天理，賢奇錯勘不为愚。十四谋生途上多变迁，常把公候念心头。岂知登高必跌重，到了反复才痛求。文章盖世成楚囚，武略超群变綠流。吃吃睡睡如肥猪，似乎今生不背休！十五看破紅尘立志坚，好燕不归旧时帘。艰苦更有先艰苦，奋斗更比前奋斗。应知光阴催人老，时间时间賽黃金。此世前途知已休，留下虚名后人敬。十六松柏能纳风霜剑，蒙辱余身苦酸辛。史公哭写史记传，大夫悲记离骚言。人不畏死豪气壮，世无难题可伤心。得悲愁时成其业，那见饱犬与兽拼。十七终日繁忙为饭碗，不知心血在何处。日里烦脑无作为，只能深夜化功夫。天若有眼赐溫饱，地中无人可同道。今日可知明日事，不化功夫意何如。十八终日烦忙无时闲，一片忠心是为何？马恩不为自致富，鲁迅粪土万户候。孙文不能成其愿，身后多人尽为私。功垂千古英雄辈，向是当代苦折磨。十九为人若要逞英豪，万事无成命已苦。猛虎經常被狗欺，蛟龙淺滩遭虾弄。小人奔波終脫险，君子说话可算数。雄关漫道真如铁，沒有恒心要迷路。二十人为名声须忍受，牛为忠诚加铁镣。乌龟身色被笼牢，马壮奔程反受劳。人若能者多受苦，劳苦之中见世态。不是人间不公平，红尘原来是此道。廿一县令五斗不折腰，何恋区区一宦毛。在职案前由你造，人間正道挡不牢。願將公职为私职，除却公心即吾心。可怜认世事务者，上司前面勤哈腰。廿二读罢缄书热泪盈，心潮澎湃不能眠。对着星月不寂寞，劝君儿女休关心。而今看破红尘里，愿妾一道读佛经。但求苦修成正果，与尔同去见西天。 无题红脸之时，艳若桃花。溃烂之处，美如乳酪。奇者奇也，天下间最愚蠢的事莫过于于君子交恶，而与小人交好。 无题世界上什么刑罚最残酷？是摧残人类世界观的刑罚。我们称之为汚刑。它远远超过死刑，无期徒刑。在人们鄙弃中活着，不如死了干淨。看破红尘，立志坚定，肉体可毁，壮志难移。这在一般人的心目中是无法理解的。这是为什么，请你去问一声高傲的青松与苍天的雄鹰。请你去问一声古代的司马迁与当代的张志新。安福同志，你应该使人们走安福的道路。请不要空有其名，毋有其实。你己经得起人间的汚刑，请你不能屈志于汚刑，成为千古小人。希望你从汚刑中坚强起来，刻苦寻找真理。你应该学习哥白尼，时刻铭记着，真理是推动社会发展的客观规律。时刻奋斗着，为探索真理而刻苦用心，时刻准备着，为实现真理而英勇献身！ 七律问君此世有何求，廿年光阴随水流。扶风腾身被天推，乘龙出海被天囚。妖形怪气过闹市，奇談怪论說街头。借得深山度残年，陪伴老林寒三友。 感愤一首此事本来太荒唐，更向荒唐演大荒。五年风波无人信，今朝迫信可拍板。清瘟狗贪四种官，真假冤错四种案。人间多少不平事，怒向深山不宣扬。1978年4月。无题白发催人老，青春不待人。问君何叹息，十年“梦中人”。1978年5月。惊世一首人往高走水往低，人情变化便不奇。四面楚歌潮涌起，能宽怀时且释疑。忍把光阴逐水流，人生心悸几时离。楚囚相对无聊极，落笔悲歌一曲泣。1978年5月。无题朝思暮想痴情重，今日歧路各西东。仔细回想平生事，枉费心机一场空。1978年6月29日題新涼亭。 评中国当代的八股风八股文章何时了，今朝又施新花招。揭开伪装看本质，原来还是老一套。 恋爱中遇到的事一首我的思想充滿着矛盾，我对你既爱又恨。你是我心中的爱人啊，而我却是你的冤家仇人。我求你，而你却不应，欲弃你，而我又不忍。欲找你，又怕你对我冷冷清清。不找你，又愁你对我多些疑心。看看別人都是那么高兴，而我却沒有半奌儿称心。我碰到的除了矛盾还是些矛盾，想想难过时节，还不如死了干淨。碰到这样的事情，大概是自己前世不修，命中注定。我不怒別人，大概是自己办事无能。事到如今，到底如何？也是該由你诀定。我也沒有什么话可說。我求你，如要好，请你作出決定。不好，也要把事情弄弄灵清。大路朝天，大家好各奔前程。想讲的话好象很多，然而笨脑禿笔，不能表达自己的心情，如有不妥，请你批評。1978年7月22日。感时屈指陈情已数番，到处碰壁亦杳然。遥托飞燕问苍天，春风何度玉门关。蒙冤昔问好秋曲，雪幸今歌行路难。不为春光不悦目，咫尺天涯北风寒。1978年秋于上湖。自勉痛君三十志未酬，快要翻身已碰头。无情寒署催人老，蒙辱余生抑苦求。青松不挡冰霜泠，人生能耐五更愁。回首往事吾无过，一纸空文吾不羞。1978年8月。无题半辈风云苦酸甜，几度艰难立身险。愿君抛弃虚荣事，甘为人梯扶青年。1978年于上湖。感时若把光阴付逝波，这段身世奈如何。身为形役无聊极，一生悲曲亦高歌。1978年10月。误世一則忘却人间都是私，读遍百道尽为公。沽善钓誉是为名，为私謀生暂得宠。功名利祿人向往，你爭我夺鬼嗟跎。凡间法治成契约，应留道家三分功。1978年8月16日于其良坑。 得过词一首得过且过。不得便不过，有得便有过。无得便无过，不得便不过。1978年11月。 无题 人生的道路虽然漫長，但紧要处常常只有几步，特別是当年轻的时候，沒有一个人的生活道路是笔直的，沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上死岔道口，恋爱方面的岔道口，你走錯了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生，真所謂是一失足成千古恨。1978年。 和顾钖东诗马屁文章何时了，今朝稍露现灾苗。心似东江滔滔水，意若春风阵阵了。多少健笔尚踌踷，乱世噩梦惊未消。十年冤屈未全雪，劝君还是小心妙。1978年于双溪。无題祖国建設三十年，创业容易富国难。酸甜苦辣都尝过，初步民主众人昐。前进道路多艰險，只有苦战能过关。照章办事无創新，浪費宝貴好时光。1978年于双溪。无題风和日丽，晴朗的天空。太陽普照碧綠的大地，放射出浓綠的芬芳，如鋪上了一层綠毡。大地春回，百鳥爭鳴。虫蚓开始狂叫，一切都开始蠢蠢欲动。桃李迎春，万物焕然更新。1978年冬。读朱柏庐治家格言后感。人生几何，对洒当歌。人不谋财家不富，火不烧山地不肥。对贫穷亲邻须远避，谢其抽油。嫁女择婿，当求财势可依。娶媳不求貌美贤会，当记红颜多薄命，福在丑人边。忠厚老实，终久被人欺。子孙前程，自有天意，纵其自然。妻妾须艳妆，可受人称慕。祖宗已远，祭祀实属浪费。当知世界，物竞天择，适者生存，不适者淘汰。无题学习业务，贵为实用。空谈理论，消磨时间。1979年7月2日于东阳。无題人生光阴有几何，社会花色何其多。百样学問皆学遍，到头总归是无我。1979年7月3日于东阳。 和诗雄心壮志数十年，干点事业登天难。多少学士赤诚血，留给世人作笑谈。1979年3月于双溪。无题仰望松树遮古丘，俯视江水滔滔流。树下待桥添秋意，在流何能洗吾愁。1979年4月6日。无题宁上南京雨花台，不为前程横着站。尽管风云连天来，还是稳坐釣魚船。1979年5月16于双溪。无題怜玉兔之命短，顧韶华之叹息。看破红尘，逆水行舟。见风使舵者，才能保全政治生命。1979年5月12日。无题恨只恨丢了七年梦中人，稳只稳思想平生无大过。急之急光阴流去不待人，痛之痛廿年作茧结空果。人都有爱美之心，追求美是人类的本能之一。人的鼻子是喜香恶臭的，只有物质利益才能改变其表面看法，但内心是不可能改变的。1979年5月27日。无题天生吾材必有用，世间游客有多少。志同道合无处寻，留下丹心写＂孤愤＂。1979年5月28日。谈恋爱的标准（节录）劝君贪求钱与物，不如追求貌与智。唐明皇为杨贵妃而国乱，王昭君为社舆而和蕃，吴夫差为西施而亡国，汉为刁婵而国乱，皆非美貌亡过，而是配偶的无能。出管仲而齐恒公无能，有张良而使汉定国，请孔明令三国鼎立，用魏政使唐朝強盛，皆用人之智也。常言红颜簿命，貌美会使国破家亡。1979年10月22日。 无题同病相怜实勘伤，建国容易富国难。数代豪杰决无计，今朝共呜实为饬。忍把光阴付逝波，这般身世奈如何。春花秋月岁去了，断肠皆为四化强。1979年4月27日于双溪。无题自小留心步同梯，读书不待暁鸡啼。吟诗恐能惊鬼神，吐气常怀制电霓。扶风腾身歉地窄，乘龙出海恨无底。今日暂与兄弟约，明日踏云共結衣。1979年5月27日。风雨稠与友几时别，从今音信断。思兄常立望仙桥，哪知天涯海角。 意已到。飞为三盅酒，尽为心中笑。1979年5月28日。无題雪案窗瑩不惮劳，胸中海阔与天高。一身志气挽龙阁，玉色文章为民谋。月中砍桂何須劍，碧海斩蛟不用刀。所谓英雄与豪杰，仅慕他人掛金袍， 1979年5月28日。无题血沃中华肥劲草，凝来大地发春华。革命前辈赤诚血，可染江山万世红。同病相怜实勘伤，二十年后见风波。一朝梦中人惊醒，踏着尔血有来人。1979年5月8日。风雨稠一一劝君和唐寅数十年阔别，今日骤来到。浪迹江湖，风刀霜剑，成事者少。可笑当年欧江潮。敬君三杯酒，暂解心中脑。1979年5月28日 世有奇志者，莫过于自然科学的探索者，它能解救人类的贫苦，莫过于社会科学的探险者，它能解救人类的災难。 醒后言沉睡的梦乡，它是人类美好生活的象征。只有这种幸福，沒有贫富，沒有阶级，谁都能夠享受它。祝願受苦受难的同胞们，美好的渡过半世人类平等的幸福。甜蜜的梦乡，换来了朝气逢勃的未來。沉睡的梦乡，洗去了人间的痛苦与不辛。醒后的人们，仍旧回到苦难的花花世界。但願人类，永远的长睡，永远离却了花花世界。但上帝都給了人们，只有半世的平等与幸福。另外半个身世，人类始終逃避不了痛苦与不辛。另外半个身世的平等的幸福，人間永远无法实現。只有死亡，才能得到永远的幸福的长眠，离开了苦脑的花花世界。1979年6月8日于双溪。无题忠诚老实即为才，奸刁园滑奉为智。福祿寿喜人人爱，不是奸雄得不来。又題奸刁园滑若人怨，忠厚老诚被人欺。世事茫茫何以应，四平八穩是折衷。1979年。无题马屁勿拍，勿拍马屁，不知什么时候什么地方給你拍进去也不知道，这叫马屁文明。不去插手，插手不去，不知道什么地方，什么机会给你插进去也不知道，这叫插手神秘。不当头头，头头不当，不知道为什么头头在你的指挥棒下麻木奔走，这叫头随心走。1979年。 满江红一首千古华土，有多少，英雄豪杰。为人民，受苦受难，心潮澎湃，壮怀激烈。三十年画饼充饥，数十次革命反击。多少人，失了事业心，真可急。因贫穷，受压迫，更欺凌，志未灭。再看镜中花，有害无益。一身志气挽龙阁，半辈努力未停息。待从头，研究经济策，志重立。1979年6月8日于双溪。 恋爱条件的变化 有个男人年青时选择对象，别人问他要几个条件，他说要人品出众，貌美如花，工资要高，出身要好……等等至少要五六十个条件。 过了十年还是找不到对象，再问他还有几个条件，他说还有二十来个。 再过了三四十年，他己经六十岁了，再问他，他说还有三个。别人笑他说这么还要条件，你不想讨老婆了吗？他说怎么不想呢？以前条件高只不过想把老婆讨好一点，现在条件降低了，讨得起就算了，但三个条件是不能少的，别人问他哪三个条件？他说，第一个是人，其它动物我是不要的。二是要女的人，男人是不要的。三是要活的人，死人是不要的。你们说我的条件还高吗? 其实女人挑男人也是如此。 1979年6月27日于史姆。七律（感时）问君此世有何酬，廿年光阴随水流。扶风騰身被天低，乘龙出海被笼囚。妖形怪气过闹市，奇談怪論說街头。借得深山度殘年，陪伴老林寒三友。1979年6月11日。 当记家不和，被邻欺，邻不和，被贼盗。亲兄弟，明算帐，人情世故须切记。 无题且把泪中人，昂首把话嘱。真理贯千古，实践探真知。寄语天下士，效贤莫踌躇。1979年 西江月二首（一）人类谋取生存，恰似一场博斗。 才华盖世被人妒，学会逆来顺受。 就是逆来順受，还須奉承拍马。 问君何受小人气，物质利益保留。（二）天有不测风云，人有旦夕禍福。 煩恼多因強出头，事非皆出于口。 誣告原与官通，皇法有无已同。 胸怀真理无处诉，立吾改进之雄。 1979年6月11日于金鹤。菩萨蛮上辈祖宗无产业，下代子孙娶亲难。大家都一样，无人不成双。自己不得过，孝心出何处？对着儿女愁，恨恨度春秋。1979年6月13日。 七律幼自作茧不惮劳，常念华佗古法妙。蛟兔亦恋芳草場，为人通今逢策多。洗旧重把愁苦咽，雪寬更替橫禍烧。春风又綠江南岸，塞外春光过不了。1979年7月。一天記朝气逢勃，大有改天换地之生机。旦阳正照，为万物欣欣向荣之时。夕阳无限好，含笑入黃昏。1979年8月于双溪。一天记朝气沉沉，似将这一天无事可干。骄阳红似火，晒得我头昏脑涨大汗淋漓。残阳似血，苍山似海，带着离愁，将进入无忧无虑的梦乡。1979年8月于双溪。报摘剖腹掏心十数番，入团神秘登天般。一般虽是赤诚血，鲤鱼难跃龙门关。 虾一一无能爭下游出于清水质本洁，棲于草旁避潮流。天生双劍軟无力，美䆓无能爭下游。1979年6月。猫吟今夕劝君，英姿奋发，偶有所触，題一词以咏之一一靜似处女，动似猛虎。威武可赛雄师，柔顺可比棉羊。机智可胜奸刁鼠，溫和可敌怪巧哈巴狗。𨬯利的目光，辨得明人间黑暗的的长夜。看得见光明的白天。勤奋劳动，日间少而夜间多，立志本不使人见。捕盜（鼠）从不心慈手软。待人总是逆來順受。工作不分白天黑夜，休息時間从无论处。遇善笑迷迷，见凶吆哷哷。謀生功夫天生就，胜过人间猪羊牛。1979年6月。 当今社会现象假作真时真也假，无为有时有也无。真假冤錯四种案，清瘟狗贪四种官。当今世界真假案，朝中之官谁知情？笑君痴生三十五，虛虛实实弄不清。1979年。 痛骂大公无私全是假，专门利人是騙人。紅袍本是血染成，我受汚刑他登天。是非曲直有公论，人的命运是天定。笑看世間紅尘里，上上下下我知情。 安福同志，希望你从汚刑中坚強起來，刻苦寻找真理，把主要精力与时间化在这方面，把真理普及到人间，要以太史公为榜样，以屈大人为典范。 弱者常为强肉，愚者常为智役。凡事当留余步，得意不宜再往。人有祸患，不可生喜庆之心。善欲人见，並非真善。恶恐人知，便是大恶。在色起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。安分守命，顺时听天。为人若此，遮乎近焉。 无题向阳楼台，先得曙光照。陋室虽小，一人独居正好。 当记天下无毒不丈夫，宁在花下死，做鬼也风流。君子报仇，十年不晚。明顶则为魯夫，暗机最易伤人，但能显示出自己手段高明。讽刺挖苦，方显自己时运通达。为人如此，任世道所变，大富大贵，家宅綿绵。切记：三十六行拍马屁第一行，此为人处世之道。世界上人人都喜欢听好话，被人拍马屁的。1979年。 感时雨花台前的壮歌，又从心灵里發出。燎原的星星之火，重新点燃大地。要为真理而奋斗，唤醒整个中华民族的心灵。快把那炉火烧得通紅，趁热打铁才能获得成功。1979年10月2日。嘲政朝思暮改痴情重，今夕利益各西东。仔细想想今日事，枉费心机计划空。1979年10月18日世道朝三暮四心不定，今日得利应抓紧，慢錯一步害終生，朋智在于耳风灵。1979年 重返八达行·三首其一明知深山有猛虎，偏要迫尓虎山行。前边道路多險阻，每走一步須留心。其二抱虎而眠在虎穴，脫卻金鈎只一年。重返虎穴两皆俱，虎人相处总不宁。其三替天行道归旧居，新燕又来补旧窝。看破世間紅尘里，順从民心顶要紧，扬湯止沸水終沸，釜底抽薪又添薪。先前冤沉难申訴，身后鬼话又牵连。小楼一統随逝波，莫管春秋度光阴。1979年10月。 踏莎行一一重返八达旧地重游，今更多娇。此时万物共吾愁，心绪恰似东江滔。天涯断肠何时了。旧地重游，今更烦脑。 应謝民意多问好。当记豺狼常伴身，心情犹如秋风扫。1979年10月11日。 叹中华（1979年10月11日）中华古代多文明，千古圣人出中华。莫愁中华无能人，敢笑皇权不丈夫。 充时钟直言弹劾惊贪吏，曲线描摩凭公理。说声变革魂魄飞，数年噩梦成心悸。1979年。 送官吏从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。既以脂膏供尔祿，须知痛痒切吾身。望君当胜唐风在，劝尓应将汉吏循。今日相逢一杯酒，但愿为官日日清。1979年。 自明一首此世生前运不通，四害横行韶华送。妖艳怪气惹人笑，奇谈怪论话天空。不是春苗不得时，哪来心思练苦功。借得深山度春秋，了却人间黄梁梦。民意人情如紙张張薄，世事重重件件新。1979年于双溪 室雅古诗寂寞竞何时，朝朝空自归。欲寻芳草地，惜与故人违。当路谁相借，知音古所稀。只因守寂寞，还掩故园扉。1979年反其意和诗一首青松常寂寞，林海空自宿。俯瞰芳草地，孤傲劲更足。苍天不挡路，知音並非无。腊梅与斑竹，締结寒霜途。1979年10月2日 和周重平诗一一题此时无声胜有声之画七首 问琴中秋月圆人初静，孤舟处女正操琴。有道无声胜有声，歌罢一曲寻知音。愁琴中秋月圆人又静，满腹惆怅再弄琴。弹罢一曲弦声断，寻来知音解情韵。思琴寂寞孤舟人初静，满腹情迷处女心。愁弹一曲弦声断，倚琴凝思望知音。画琴夜深人静切切情，中秋月圆谁弄琴。琴声断处人如画，知音还属画中人。断琴深夜孤灯一少年，寂寞无聊不成眠。找遍世间无共鸣，知音月下说风情。寓琴观画犹如画中人，偏僻山野思情人。琴弦断后无人接，知音已非画中人。同琴琴音断处多凝情，莫怨世间无知音。寂寞书房画中人，红绸被里陪少年。1979年11月27日。 廻文四首春芳树吐花雨过红，入筛飞拏白警风。黄添晓色青舒柳，粉落晴魚雪覆松。夏瓜浮甕水涼消署，藕叠盛水翠嚼舒。斜石近阶穿荀密，小池舒叶出团荷。秋残石绚红叶染霜，簿烟寒树晚林蒼。鸞书寄恨差封泪，蝶梦惊愁怕念乡。冬风卷雪蓬起寒云，月辉霜折冷侵心。浓血酒泛霞权满，淡影梅横纸帐清。1979年。 迴文四首一一又见春夏秋冬春花朵几枝柔傍松，柳丝轻缕細搖风。霞明半岑西斜日，月上孤村一树空。夏涼回翠箩令人欢，饮心淸泉夏月寒。香篆裊风清缕缕，纸窗明月话团圆。秋芦雪覆汀秋叶黄，柳风凋树晚山苍。孤帏客梦警空馆，独雁征书寄远乡。冬天冻雨寒朝闭邻，雪飞风冷夜不眠。鮮红炭火围炉暖，淺碧茶瓯去茗清。1979年于双溪。 无题忠诚老实即为呆，奸刁圆滑奉为美。福禄寿禧人人爱，不是奸雄不得来。1979年。 无题奸刁圆滑若人气，忠厚老实被人欺。世事茫茫何所依，再生一颗并莲蒂。1979年。 无题事业常成于坚忍，毁于急躁，我在沙漠中亲眼看见，怱忙的旅人落在从容的后边，疾驰的骏马掉在骆驼后头，缓步的骆驼继续向前。1980年春节。 　　1978年他调离八达到更加山区的双溪公社卫生院工作，此地门診业务量不多，加上卫生院的主要医生另有其人，他被贬值当了个专职防役医生。农村的防役工作任务不重，但必须走村串戶，接触群众的机会多了，与八达相比，他成了比较清闲的人。 但他是一个耐不住寂寞的人，在山区工作，他又不需要门诊看病，客观上要打理闲暇时间，为此在无奈和无助中他期望爬起来重振雄风，另辟蹊径，从认识和研究社会问題入手进行社会科学研究。平时有空就学习社会科学丛书，大众哲学、历史唯物主义与辨证唯物主义、古代社会、资本论、中国经济思想简史、中国哲学史讲话、欧洲哲学史讲话等。还订阅了《哲学研究》与《经济研究》等刊物。血气方刚的他，梦想在社会科学研究方面跃跃欲试，有所突破，甚至一呜惊人。 在工作之余，他做到边学习理论边作调查硏究，为使理论与实际结合起来，先后调查了本公社的各级行政干部的特权占有；国家与集体财产与地位的形式与过程；调查了零星单干户的经济狀況；调查了农村人口的居住狀況；调查了山林破坏的过程及自然界生态平衡的破坏过程；调查了这一带农村的开发情況与自然村在同一姓氏居住狀态下的原因与它的内在制度；调查了婚姻制度的社会风气；调查了五保户存在狀況以及农村老年人的地位与生活狀況；调查了当前农村主要生产工具牛的饲养狀況与饲养制度；调查了几个生产队要求分田塍到户、扩大自留地、分飼料到户、分操作组等情況；调查了山区社办企业中存在的問題；等等。並对上述问题进行了民意测定。为研究社会科学奠定了一定的基础。 为了对上述这些调查材料进行系統研究与概括，他化了大量的时间和精力，边学习理论知识，边摸理论研究的动向，联系调查研究的实际情况重新制订了宏伟计划：试图分成三部书来写，並拟好具体章节提纲。一是《认识社会》、二是《社会发展史与近代中国》、三是《人类社会的发展与近代中国》。总的写作设想是：《认识社会》是《社会发展史与近代中国》的前身，它按顺序来写社会发展状况，而《人类社会的发展与近代中国》则是概括与总结。但要写好这三部书，对一个专门研究社会科学的人来说也是非常难的事情，而他仅仅是一个身居基层的业余作者，要实现这个伟大的梦想，要化費多少时间和精力啊！毋容置疑，当时的雄心壮志可见一斑。 　　1979年4月13日，他把写成的几十万字的手写稿寄到中国社科院，另一部分留着未寄出。其目的是为了试探和测定当时上层倾向性的看法和思想意识动态。在一大叠稿件面前，他附写了自己的前言，他写道：世界上的任何知识都有不认识不完善的地方与探讨不深入的过程。所以感性知识是是产生理性知识的基础，理性知识是科学向前发展的动力。但僵化了的理性知识比不科学的感性知识危害更大，因为人类沒有经过实踐，所以神化和僵化了的強行推行的一种思想比自由思想更可怕，自由思想的謬誤部分是经不起实践检验的，必然会被淘汰。謬誤和歪理始終会被社会上多数人批判而拒絕采用。对真理的探索比真理的掌握更可贵。因为它能推动历史的前进。千篇一律的政策和措施即使最正确也还可能到一定时期会失效甚至出現反作用。多种形式的所有制並存比一种形式好，对各项政策措施抱着怀疑的态度，批判性地提出改进意見比麻木的无条件的盲从要好。因为它可以使政策更全面更符合客观規律。莫大一个中国、比如有些地方适应包产到戶，有些地方坚持集体，情況不同，总不能一刀切一律化。我虽然文化水平低，可我还是𡘊笔疾书。这些天，还准备写一篇关于資本主义初期人类社会的固有矛盾、即有关生产关系与生产力方面的文章，許多同志劝我不要写，写了起不了作用，还可能对自己前途有危险。这说明一些人还是心有余悸。但我认为，一个受到过＂文化大革命＂时期前后在政治上沉重打击的我，从来不想为自己的前途去考虑。个人的冤屈，个人的利益是渺小的，与人类社会比起来是大海里的一滳水。我不怕犯錯，只恨自己知识水平不夠，不能为中国人民的幸福出一点力。我喜望在社会上找一个志同道合的老师，一起研究前人的真理与中国的现实社会。可是到今天还沒有找到志同道合的老师！ 大凡寄出去的文章，最好是打印好，要么工工整整写在方格低上。象他那样密密麻麻写在黃纸上，而且一寄就是几十万字。上面审稿认字修改都头痛，刊登是不现实不可能的。中国社科院研究所能给他回了信也算是负责任了。但这一次发稿终于使他发热的头脑冷却下来，他在徬徨、在犹豫，但仍不甘心，随着时间的推移，形势的反复，政策的变化，他感到他写的文章一些观点明显落后于时代。于是他去信把寄給中国社科院的稿件全部要了回来。他不死心，他认为这些文稿随着形势的发张肯定存在不完善的地方，对一些理论问题需要重新认识、重新研究。他在期待着转机，期待着新的曙光！ 　　1979年10月份，他调回八达卫生院並担任主要医生。当初离开八达是組织上的強制措施，他是想不到的，他走老婆也得拋弃苦心经营七八年的业务点。这次调回八达他也是很不愿意的，他宁可在双溪也不想回到八达这个痛心疾首的鬼地方！为此他曾经写信给东阳县卫生局局长包阿春，他在信中说：“一年多的双溪工作，在我身上留下了感情，我留恋它珍惜它，我不计较山区交通不便、生活艰苦、人生地疏等个人得失，但我不愿意回到八达这个让我忍痛割情的地方，我自从离开八达那一天起就没有再回去的愿望。我认为行政干部用強迫命令的办法是政治工作无能为力的表现。对待我这种犯錯误的人都那样软弱无能，那末对那些一惯正确的从不犯错误的同志的调动是更加软弱无能了”。可见按他自己的意愿是极不愿意再回八达的。但当时八达卫生院除了他沒有一个象样的医生，医院里姓张的书记既想独揽大权又不懂业务。他回八达，外界还有人私下挑拨，说他回八达是杀回马枪。还说“八达医院绝不能让杜医师掌握实权，他现在公职都沒有落实”等等。医院的张书记管得很具体，在他来之前哪个管收費，哪个管防役，什么都安排好了，医院里的人就怕杜安福与公社和群众关系搞好了掌握了实权。所以当时的他，心情是苦恼的，也是无奈的。按他自己的话说是“灵魂深处感到无限的痛苦与矛盾”。 在八达工作虽然氛围不太好，但他是医院里的唯一的技术骨干。此时的他並不想多管闲事，而且门诊压力加重，加上家庭羁绊，想把主要精力投入到《人类社会的发展与近代中国》中去，毕竟精力有限，若挑灯夜战，进展非常缓慢，而且写这类文章又是非常秘密与小心的。按照这个速度，须化十多年甚至更长时间才能写好这部书。但人到中年，主要任务还是培养下一代，寄希望在子女身上。这时候的他有些望而生畏了，他认为自己这一生的奋斗，只能留下一个可以参考的轮廓罢了，计划自己先充实到200万字，而后压缩到50万字左右。因为字数太多，生硬难懂，容易造成误解。 1980年2月18日，他在写给山东社科界同志的信中写道：“摩尔根先生的《古代社会》与马克思选集与《资本论》，据我分析他们还只是初步揭开人类历史的秘密，他们还局限在奴隶社会和资本主义初期阶段的社会规律，对人类的封建社会，摩尔根先生打了个问号。马克思没有经历过文明的封建社会与高度发达的资本主义社会。这一些理论上的空白我在研究与探索，目前我已经获得了基本概念，写了100多万字，可是沒有精細的磨练，说服力不強，要完成这一理想，我必須化终身精力。去年我曾经作过冒险式的尝试，希望一辈子做这件事。今年国务院批准招收社会科学研究人员，我不去冒險了。因政治上的诬害早已放弃了上进心的门路。目前我只要按步就班就可以拿到四五十元一月的工资，生活还算可以。但这很可能会夺走我的意志和毅力，但我不会死心的。不要愁真理不会放光芒。我准备在近五年内把《人类社会的发展》反复磨练成熟。共分为六章写。因为研究社会科学只需要毅力，不需要成本。我在八达这个地方还可以靜悄悄地进行。希望我们的理想与意志相統一，愿你能作为我共同的伴侶，来完成很少有人去攀登的艰难的事业。” 他还在日记中写道：“人如过路游客，时间賽过黃金。不过对每个人都是那么公平。大凡成其事业者，都会爭分夺秒。胸怀真理，眼观全球，从不计较个人得失恩慧。坚持真理，贵在实践，玉体可毀，志不可灭。见逆流而逆水行舟，见顺时而驾驶风云。急流勇退为前进，佯作败局为制胜”。 他曾经说过：不成熟的理论是很容易给人类造成禍害的。但他很自信，认为真理总是要发光的。“自己研究的是科学而不是迷信。出发点是为实现中华民族的繁荣富強，自己愿意付出毕生的精力而不是个人利益”。作为一个在逆境中生活的杏林人，有这样的雄心壮志是难能可贵的。 他认为，中国社会生产力不发达的原因归根结底还是政治体制落后，作为业余作者不能、也不应该提出不成熟的理论。他说：“在中国研究社会科学必須具有破除迷信的圣洁的灵魂，成就属于具有頑強的毅力与不怕牺牲的精神的人，这种人除了老一辈以外，目前是为数不多的。尤其是研究时代政治的人更少”。他表示願意在有生之年付出一定的代价，期望留下一个从小在新社会生长大的知识贫乏的中下层人物的世界观，供后人参考之。这就是杏林人在1980年时的追求和梦想。 1981年后，随着改革开放步伐的加快，他设想的许多理论观点和调查资料已不适应形势，他深深感到，这条路很难走，走不通。如果不符合当代形势，不随着改革开放的潮流去研究什么政治，注定是个悲剧，想发表文章、著书立说，在这方面成名成家，一鸣惊人，是天方夜谭！人家专门从事社会科学的研究人员一辈子也搞不出什么名堂，作为一个在山区工作的基层医务人员竟直是白日做梦。残酷的现实使他逐步清醒过来，深感撰写的几百万字的文稿要出版是很难很难的事情，要在社会科学方面有所突破，有所建树，显然是不现实的。于是这方面的兴趣逐渐减弱。 后来，经过他自己的再三要求，终于让他从八达山区调到东阳江卫生院，告别了那个令人讨厌，令人心酸，令人难忘的鬼地方！新的岗位，新的天地，终于使他在石破天惊的梦想中走了出来，重新投入到杏林人的本职工作中。 　他的前半生，大难不死，壮志未酬。后来他当上了乡镇医院的院长，在繁忙的医疗业务和行政工作中，他的精力顾不上了，头脑也不发热了。他认为：“真理本身也具有时代局限性，否则当今世界的许多社会问题就无法解释清楚。他的文稿肯定存在许多不足之处，可能还带有不同程度的阶级偏见与时代的局限性。写这些东西，以后的社会可能有人会笑我愚蠢，好象当今的人们笑谈原始人群一样落后与无知。我只希望抛砖引玉，去渣成精”。　1979年8月30日，他在笔记中写道：“《社会发展史》、《政治經济学》、《社会解剖学》、《社会生理学》、《社会病理学》这五部著作是客观世界付于我的义不容辞的神圣命令，吾必须用自己的毕生精力以至生命来完成它。可是无情的饭碗与家庭经济纠紛如惡魔一样纠缠着我，沒有惊人的毅力与全部智慧是无法完成的。生命的时间有限，可以工作的时间也有限。中国要实现四化，必須具备这一切，但愿含着胜利的微笑去见马克思。完不成客观世界付于我的神圣义务，虽生犹死，死而无顏，背着罪过与恢恨离开人世，对不起客观世界”。 也正如他在1980年春节时写的那样，“青山不老，綠水长流，然而逝去的年华再也不復返了，想天涯、思海角，匆匆三十六年，老冉冉其将至兮，恐修名之不立”。他一生中的梦想始終沒有实现，选择的路注定是个悲剧。 编辑者后记 杜安福，1945年4月生。1963年9月金华卫校医士专业毕业后分配丽水县雅溪区卫生所工作，66年至67年去支援龙泉县大白岸水电站建設，67年底调回西溪卫生所，1967年任西溪卫生所負責人，1970年调东阳县八达卫先院当防役医士。曾任八达，东阳江，湖溪，南上湖等乡镇卫生院院长，主任医师。曾任东阳市八届、十届政协委员，多次评为乡镇卫生院先进工作者。1992年被评为东阳市宣传系統先进工作者，1999年被东阳市卫生局评为市级先进工作者。 安福兄才华出众，记忆力特强，业余爱如琴棋书画都会，研究社会科学头头是道，但他一生喜忧相伴，前半生多灾多难。他在丽水西溪卫生所工作时，轰轰烈烈的＂文化大革命＂开始了，因当过卫生所的临时负责人，难免遭到冲击，犯了所谓的路线错误，而受到压制批判，送学习班学习。直到1979年2月6日丽水县卫生局下达了11号文件，对全县卫生系统在文革中被迫害的同志予以平反昭雪，其中就有杜安福的名字。更加糟糕的是，在文革时期他的老丈人也受到冲击，月工资从45元降到15元，丈母娘被赶出工作岗位。直到1972年落实政策老丈人才恢復原工資，以前补发。丈母娘恢復工作直接退休。1970年他调回老家，时年34岁。在八达卫生院工作的五年里，他受个別坏人的算计，犯了不该犯的錯誤，1978年7月30日东阳县卫生局下达46号文件，安福兄受到开除公职留用察看一年的处分，并调到双溪卫生院工作，直到1979年11月27日东阳县卫生局下达62号文件，才让他恢復公职.。1978年时我刚刚从湖溪区临时工转干中露出了曙光，区公安特派员汤小玉给我讲了这件事，我感到十分震惊，但专门下文件处理也是后来得知的。当时还算手下留情不作刑事处分。回首当年的我听到老大这种事，真的感到天塌下来一样。那时的他是家里唯一吃皇粮的顶梁柱啊，要是弄个刑事处分，不仅毁了子女前途，而且全家名声扫地。这段痛心疾首的往事只有我清楚。这种事可大可小，但当时我们全家谁也帮不上忙。我也只不过到东阳城里汤小玉家登门拜访过一次。以后这件事就永远烂在肚子里了。这种错误既不是贪腐盗窃，失职渎职，又不是男女作风，实在是不应该犯的。一年后能恢复公职真是谢天谢地了。 这本书中的诗词大部分写于1980年前，虽然作者自撰了前言，但未成集，从诗词质量看，只能算个诗词爱好者。这些诗词都是从废纸堆里搜集整理岀来的，如大海捞針，收集不全是肯定的。从查阅搜尋資料到汇編成冊化费了我许多心血，前后历时一年。书中除了个別模糊不清，难以辯认的字屈就䃼齐外，绝对保持原汁原味，是家人和后代絕对沒有见到过的、唯我独有的、极其珍贵的、千金难买的孤本，也是他留給子孙后代的一笔精神財富。 除了诗词，作为医生，他还写了不少医学论文，如《略谈农村卫生革命的方向》等，其中1992年10月30日撰写的《大剂量阿托片抢救呋喃旦中毒》一文在中华医学会江苏分会上作书面交流，1995年4月撰写的《从我院綜合目标責任制談起》一文在全国乡鎮卫生院院長学术硏讨会上作大会宣读。1998年12月撰写的《有机磷农药中毒澹疗中的几个问题》在全国征文活动中被评为三等奖，並入选《现代医学与实踐一书》。 1978至1980年，即他在双溪卫生院工作期间，他的业余时间完全转向社会科学方面的研究，他想在社科学硏究方面有所建树，计划写三部书，有两部书已成形，总共写了二百多万字的《认识社会》，《人类社会发展史与现代中国》第一第二卷，其中第一卷从目录上看共计91章。还有些理论联系实际能独立成文的稿子寄给了中国社科院农业经济研究所。还有一篇《认真研究社会客观规律，加速实现四个现代化的几点看法与建议》寄给了胡乔木。中国社会科学院经济硏究所办公室还专门作了书面回复：＂你寄给胡乔木的文章，寄给我们看过了，文章从当地的实际情况出发，对问题作了一定的分析，观点比较明确，有些问题如农村过剩劳动力应如何解决问题，如何控制农村人口增长问题，对农村三匠和有专门技术人员的政策问题，都值得深入研究，美中不足的是文章写得比较散，涉及的问题比较多，结果谈得不透，缺乏理论分析，希望你能对文章中的问题一个一个地进行研究，在深入研究的基础上再分别写出文章，所写文章可直接寄给报刊。以上意见不一定正确，仅供参考。＂显然，这样的回复，他並不开心，但也无可奈何。 此外，他还围绕这三部书撰写了一大批独立成文的政治经济学方面的论文，如《论抓纲治国》《什么是社会主义和我国社会的主要矛盾》，《政权政治和谁人掌权问题》，《当今世界的政权统治形态》《对高速发展国民经济的一点看法》，《我国的社会主义农业》，《阶级斗争与生产斗争》，《论特权与无政府主义形成的原因》，《社会发展的统治基础》，《论资本主义初级阶段不成熟的民主选举制度》，《覇·圣人·绅士》《契约论》，《如何发现与鉴别自然科学与社会科学的真理》，《社会发展的统治手段与形成条件》，《评封建社会的政治思想体系》，《思想意识与生产力之间的关系》，《人类思想意识的固有特性》，《几种不同的社会主义制度》，《资本主义时代的政治思想》，《人慾精神规律》等等。1980年3月还写了一篇《中华民族汉族姓名与村落名称的考察报告》。可想而知，一个在山区工作的医生，竟有如此顽强的毅力和惊人之举去写文章，这个时期加上他烧掉的＂梦中人＂100万字，前后共写了三百多万字的社科论文，实在令人感动，撰写这些书稿要化费多少心血！可惜由于编者精力有限，沒有一一拜读，也沒有收录。 这本书里记录的仅仅是有关他中青年时期撰写的的一批鮮为人知的詩词，一段痛心疾首的往事，一个石破天惊的梦想。其含义請亲人及子孙后代慢慢去品尝。 附：当年诗人曾经寄給中国社会科学硏究院的稿件目彔一、人类的共性与特性。二、人欲、精神、社会风气与法律。三、各种社会制度的政权統治形式。四、社会发展的法律演变。五、谈谈对社会制度的初步认识。六、略談四个坚持。七、评安定团结。八、谈谈无政府主义与法律制度。九、小评论十篇：1、共产主义不是幻想的天堂。2、什么是社会主义。3、无产阶级专政与民主。4、真理、势理与歪理。5、胆子大不大起来的原因何在。6、论我国扩大再生产的能力。7、安定团结是为实现新时期的总任务创造有利条件。8、林彪与四人帮。9、评工业学大庆，农业学大寨。10、论无产阶级法制。十、生产力与生产关系的变化规律一一我国社会为什么到今为止尚不能够产生资本主义的经营管理制度。十一、政论。十二、随笔。十三、社会主义过渡时期人类社会的固有矛盾。十四、人民群众的剩余价值与发展国民经济的矛盾。十五，再论社会主义过渡时期人类社会的基本矛盾。十六、经济篇（＂我国的农业＂等三章）。十七、经济篇（＂社办企业的前途和方向＂等六篇)。十八、生产力与生产关系的变革规律。十九、论当前国际形势以及国与国之间的关系。二十、论现阶段我国社会人与人之间的关系。二十一、从社会发展史看剩余价值的作用。二十二、高速发展国民经济的三要素分析。二十三、谈谈剩余价值。二十四、社会发展史的生产关系。二十五、先进生产工具大机器的特点。二十六、各种社会制度的譽別。二十七、感时、感想。二十八、人类谋生的人口流动规律。二十九、千万不要忘记阶级斗爭。三十、国家政权的概念。三十一、社会发展的客观规律。三十二、什么是社会主义、什么是共产主义。三十三、商品的价值规律。三十四、劳动力的价值规律。三十五、对生产力与生产关系之间相互关系的二种不同看法。三十六、社会发展的用人制度。三十七、社会发展的劳动制度。三十八、谈谈人口变动规律与计划生育。三十九、当今社会的等级官僚思想意识。四十、论失业。四十一、中国社会主义实践中存在的问题。四十二、对中国社会存在的问题提一点改进意见。四十三、谈谈世界自由市场会不会变动一一设想远东市场产生的条件和可能性。四十四、目前我国农业生产发展中生产关系与生产力存在的矛盾。四十五、社会发展的阶級与阶级斗爭。四十六、论无产阶级法制。四十七、向中国社科院要求追回稿件重新研究的追信。 附：《认识社会》第一卷（78一一79）目录。一、生命的起源与进化——读达尔文进化论的基本原理有感。79、5、15。二、人类的个性与特性。79、5、15。三、人类的思想（三稿）。79、5、25。四、社会发展的思想意识与社会制度。79、8。五、关于认真研究社会客观经济规律，加速实现四个现代化的几点看法与建议。78、10、10。六、论我国现阶段社会里的人与人之间的关系。78、10、23。七、论当前的国际形势——国与国之间的关系。78、10、23。八、略谈我国工农业生产上存在的问題特別是农业上的问題提一点个人看法——給胡乔木同志一封信。九、給中国社科院稿件写在前面的话。79、4、13。十、各种社会制度的政权统治形式。79、3、6。十一、社会风气与社会制度的法律关系。79、4、14。十二、从社会发展史看社会风气与社会法律制度（第二部分改稿）。79、4、12。十三、谈谈无政府主义与法律制度。79、4、11。十五、小评论十篇（见66页）。78、12、1。十六、客观经济规律篇。（1、序言。2、我国的扩大再生产能力。3、产品的原料、销售与市场。4、科技人才问題。5、打开帘子向国外学习。6、社办企业的前途与方向。78、12、10。十七、经济篇（第二部分：1、我国现阶段社会主义农业。2、我国现阶段社会主义商业。3、读“贝尔格莱德农业联合企业初步調查”后的感想。）78、12、31。十八、评安定团结。78.12、10。十九、社会主义与我国当今社会的主要矛盾。79、3、3。二十、社会主义过渡时期人类社会的主要矛盾。79、4、26。二十一、国家政权的概念。79、1、20。二十二、社会发展的客观规律。79、1、20。二十三、什么是社会主义。79、1、21。二十四、什么是共产主义。79、1、21。二十五、中国社会主义实践中存在的问题。79、1、22。二十六、对我国当前存在的问題提出一点改进意見。79、1、23。二十七、商品的价值规律。79、1、10。二十八、劳动力的价值规律。79、1、10。二十九、对生产力与生产关系之间的規律的二种不同认识。79、1、11。三十、人类谋生的人口流动规律。79、3、6。三十一、根据人口流动规律看二十一世紀世界远东市場。79、3、5。三十二、谈谈剩余价值。79、3、1。三十三、各种社会制度的鉴別。79、3、7。三十四、我国为什么到目前为止尚未产生资本主义经营制度和保护这种制度的经济规律和社会制度。79、4、1。三十五、生产力与生产关系的变革规律。79、3、27。三十六、对高速发展国民经济的三个主要因素的剖析。79、3、8。三十七、暴力论（一）。79、6、2。三十八、暴力论（二）。79、6、4。三十九、暴力论（三）。79、6。四十、暴力论。（四)。四十一、论政一一政权、政治与谁人掌权问题。79、2、10。四十二、随笔。79、2、1。四十三、四个现代化我国前进的有利条件。79、1、21。四十四、四个现代化建设时期我们前进的道路上将碰到哪些阻力。79、1、21。四十五、略谈四个坚持。79、4、26。四十六、千万不要忘记阶级斗争。79、3、27。四十七、从社会发展史看每一种社会制度的演变都存在着复杂的阶级斗争。79、3、2。四十八、要实现四化必须首先克服“四化”。79、3、27。四十九、论生产斗争与阶级斗争。79、3、27。五十、说穷。78、11、10。五十一、略谈大干农田基本建设。78、11、12。五十二、自然科学、社会科学与社会制度的三者关系——鉴別社会制度的优越性与否不能以所有制问题为标准。79、4、17。五十三、劳动。79、8。五十四、再谈物质資料的生产力。79、8。五十五、从社会发展史看社会大分工。79、8。五十六、社会发展的生产力与生产关系。79、8。五十七、社会发展的生产工具与使用生产工具的力。79、8。五十八、社会发展的劳动制度。79、9。五十九、社会发展的官僚组织原则。79、9。六十、社会发展的用人制度。79、9。六十一、社会发展的阶级与阶级斗争。79、4、20。六十二、空想机器人时代。79、4、20。六十三、谈谈用人制度与社会发展的用人规律。79、2、27。六十四、论失业。79、2、27。六十五、从社会发展史看剩余价值的作用。79、3、6。六十六、社会发展的行政区域管理制度。79、7、23。六十七、社会发展的生产资料所有制变革规律。79、6、11。六十八、社会发展的福利事业。79、3、6。六十九、大机器生产初期阶段对劳动者残酷剥削的祸害。79、4、20。七十、先进的生产工具与大机器的特点。79、4、25。七十一、大机器生产初期我国社会面临的矛盾。79、4、25。七十二、资本主义时期商品的价值与价值规律探讨。79、10、7。七十二、更法。79、8、17。七十三、人类生存的基本活动规律。79、8、17。七十四、当今社会的等级官僚的思想意识——一个公社副书記的自白。79、8。七十五、中国农村的新生事物——社办企业給中国社会带来了类似资本主义初期阶段的固有矛盾。78、10、20。七十六、当今中国人民手中的钱与发展国民经济的矛盾。79、4、25。七十七、关于包产到组的问题。79、1、13。七十八、评五百年后必有王兴。79、11。七十九、社会发展的商品交换形态。79、12。 按作者记载应为97篇，因年代久远，资料不全，其它篇目已无从查考。 主编：杜安才，号锣丝丁，紫阳山人，辛丑年六月于釆薇轩。