高山仰止，景行行止——《品中国文人》读后感

李天野

当下我们正处在一个被手机绑架了的时代，要从手机中逃离似乎需要一定的勇气和定力。漫长的寒假里，应该与好书相伴，让自己的心灵在这个浮躁时代里获得一份保养。一直被哥哥推荐一套好书《品中国文人》，寒假里终于借来读，品读刘小川先生的文字，感受中国文脉，体悟大师风采，但觉清心醒目，充盈与丰沛塞满胸间。

自汨罗江畔徘徊的屈原开始到夜里秉烛疾书的司马迁，再到当垆卖酒的司马相如、竹林边打铁的嵇康、不为五斗米折腰的陶渊明、醉酒当歌的李白……他们从历史的烟河中走来，仿佛我们久违了的故人，更似邻家多年不见的长者。促膝而谈，伴随着追忆、慨叹、痛惜、钦佩、仰慕、缅怀……五味杂陈。

屈原，最早洞察楚国的背后潜藏着危机的先知先觉者，为了他心中深爱的楚国，为了天下苍生，更为了尽一个爱国忠臣的职责本分，他挺身而出，不顾朝野上下仇恨的目光，向楚怀王递上奏折并慷慨陈词。可惜，怀王听不进屈原的忠诚进谏，却偏听偏信趁机作乱用心险恶的小人谗言，于是，先后几次被流放成了屈原的宿命。他眼看着楚国江河日下，危机四伏自己却无能为力，心中郁积的悲愤如滔滔江水，他披头散发的徘徊于大江之北，由此而写出暴雨般的诗句。终于，秦军的虎狼之师攻陷了郢都，国都化为焦土，哀鸿遍野。该说的已经说完，能做的已经做完，存之于世于他似乎已没有意义，最后终于写完《哀郢》，选择殉国。七十多岁的白发老人，怀着满腔悲愤抱着一块石头，投入万顷波涛。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他不会想到生前他没有实现理想，在他死后却由他的《国风》、《离骚》而开启了煌煌万象的中国文脉，更由他忧国忧民、坚守执着，以至以死殉国框架了千百年来中国文人的性情和审美。

司马迁，前半生游历收集散落于民间的传说轶事，审视辨别真伪后做好记载，后半生受宫刑之辱，以残败之躯，埋头于浩如烟海的竹简中，奋笔疾书，终于让我们得见《史记》，将华夏文明上溯三千年，让世界上十几亿炎黄子孙获得“身份”认同，追尊轩辕黄帝为中华民族共同始祖。透过遥远的历史星空，我们仰望这颗熠熠生辉的星辰，如何顶礼膜拜都不为过，感谢司马迁。是他在两千年前就单手托起史学与文学两座高峰，直止今天仍让人高山仰止。

公元262年面如美玉，衣着绿色长袍的嵇康在刑场弹奏《广陵散》的画面相信会印在每一个中国文人的脑海里，穿越1700多年我们今天仿佛仍然能听见那远古传来的悠然而悲怆的琴声，即将行刑的时候，嵇康慨叹他死之后广陵散绝矣。《广陵散》没有绝世，但嵇临刑前的从容凄婉注定会成为世间的绝响，千百年来向后世文人诠释着不畏强权、崇尚自由、嫉恶如仇的中国文人底色。

再说说“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那个“荷锄”老者陶渊明，他一直给我一种亲近感。作者刘小川也非常喜欢他，“今天手捧陶诗，仍是怦然心动，如遇美食，如见佳人。”称陶渊明为“渊明”，可见对他的喜爱。想到陶渊明，我总是不自觉想起“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花。这个不为五斗米折腰的大诗人，确实值得今天的我们好好学习。想想我们生活中有多少时候为了那五斗米说违心的话，做违心的事，尽管这话这事并没有伤害到谁，但却违背我们心性和本愿。陶渊明，他是真正的心地纯洁干净的人，所以他的诗，是天然的美玉。应该说，中国古代文人，绝大多数都是有真性情的人，唯其真，才使他们在滚滚历史红尘中没有被淹没，而是一代一代流传下来，并且越来越鲜活地活在我们心中。

李白、苏东坡、李清照、曹雪芹……一个个耀眼的明星汇成中国文学史上璀璨的天河，仰望星空，心生敬畏，更添欣喜，为自己能与他们同血脉而骄傲，为跨越千百年仍然能和他们以同一种文字交流而激动。“高山仰止，景行行止”身为教师，育人是使命，我们有责任把这些文学大师介绍给学生，让孩子们喜欢他们，学习他们，仰慕他们，追随他们，就像当年我们的老师和现在的我们一样。