如何评价蒋经国？

张轩

很多答案已经从主观层面谈了自己对蒋经国的评价，我从客观层面补充一下。也就是，在未来的历史上，蒋经国会获得怎么样的评价和历史地位。

可能这个答案和很多人想象的都不太一样。我认为，蒋经国在未来的历史上，很可能没有什么明显的地位，换句话说，会随着事件推移，越来越“泯然众人矣”，淹没在众多历史人物当中，再也不明显，甚至让人想不起来。

就像中国古代历史上很多三流影响力和知名度的历史人物，你要说好评差评吧，也是会有一些的，但是大家都不是太那么关注，平常也不常想起来，普通人可能就知道个名，或者稍微了解点事迹但很有限。

为什么呢？

先不细说好评差评，要想让后人记住，那就必须能在“后人”所处的时代，仍然能让他们感受到自己当年施政产生的结果穿透厚重历史后在“后人”时代存余的绵绵影响力。

两千年前的秦始皇为什么在二十世纪的知名度和影响力仍然甚高？因为“百代都行秦政法”，秦始皇的施政结果就可以穿透二十多个世纪在近现代产生作用，他就会获得一个比较高的评价。

一切历史都是当代史，人们评价历史，都是从自己的屁股角度出发的。

对当代产生正面成果的，符合“当代人”的利益，那就会获得好评，反之就不好说了。

但是“当代”的利益也是在动态变化的啊，这时，对某些历史人物的评价就会出现“翻烧饼”的情况。

同样，牛顿发现的力学三定律在我们这个世界得到了充分的应用，是现代科技的基石，那么大家就会对他在科学史上的地位评价很高。

关键还是看你能把影响力留给什么量级的后世文明，能留多久。

那些越“本质”的开创者，就能留的越久。

比如孔子、比如秦始皇、比如耶稣，比如……

反之，那些“功在当代”（或“祸害当代”），但是没能“利在千秋”（或“祸及千秋”）的，就会随着时间被历史逐渐淹没。因为后人在审视“我们这个世界是怎么来的”的时候，看不到他对我们这个时代的影响。当然，他可能在他的年代影响很大，但是和我们没产生什么明显关系啊。这样，无论是好还是坏，他都会被逐渐遗忘。

同理，可以推测，毛泽东的地位在未来也是会越来越高的。因为他开创了中国的工业化社会，是现代中国的工业化和现代化之父。而人类社会如果还想活下去，活的好，工业化就是必不可少的。因此，百年之后，他的影响力还会留在“后人”那里。

而目前争议很大的“文革”、“大跃进”，无论是不是他的锅（这点是互联网上一个争执很多的点，本文不做讨论），对未来评价而言，其实都是没有多少意义的。因为这两个不成功的实践所波及到的人，都正在逐渐老去，再过几十年，他们就会退出历史，而这两个事件的结果又不会明显影响到新的一代人。因此，这两个事件所产生的影响，从宏观时间角度看，就是一种“一过性”的影响，就像一滴露珠划过叶片一样。

也就是说。时间越往后，毛时代那些错误的或者不成功的决策所产生的影响，在远去的“当代社会”中会越来越弱；但他作为国家创始人和工业化先驱的地位，则会随着工业化的继续发展而得到巩固和加强。

到最后，负面的东西不再被“当代人”所“亲身感知”了，但正面的东西却在“当代”发扬光大了，成为“当代人”日常越来越不可缺的东西。那么毛泽东的历史地位自然会水涨船高。

这点在一定程度上和秦始皇类似，秦始皇当年压榨民力所产生的效果，受伤的是两千年前那一波人，早就死光了，我们今天不会亲身感知到他们的痛苦。但秦始皇开创的政治体制、大统一思想、车同轨书同文却深远遗留至今，我们至今受益，所以秦始皇就有了在当代相应的评价。

这样的社会历史观的产生是一个客观过程，是不以个人的意志为转移的，是历史产生的客观统计意义上的规律。单个人说“我就不这样，我就觉得xxx应该这样评价”在历史层面产生不了明显意义。

但蒋经国就不好说了。

因为他真正出彩的地方，是在一个中华文明的边陲小岛上。他实际上是把这个小岛给治理好了。

那么他能给历史留下什么呢？

他留下的遗产实际上有两个，第一个，是留下了一个“钱淹脚目”的富裕台湾。

但如果接下来，这个曾经富裕的台湾，被大陆各省份逐渐追上，从而“泯然众人”，甚至被“穷台”之后，变成普通地区甚至落后地区，那么相当于这个遗产最多也就遗留了几十年，就在历史长河中被淡化掉了。

第二个遗产，就是“华人世界的第一个民主自由政体”。这个遗产能保留的时间，可能会比第一个稍微长那么一点点。这取决于这种政体日后是否还能维持现在的“大行其道”，成为“万年不动的普世价值”。如果不能，而是像历史上众多政体一样，只是一个像流星一样的过渡性质的话，那么这个遗产就会在“时间阻力”中很不“抗磨”，变成一颗历史意义上没有落地就被烧毁的流星，从而被人们所忘记。

之所以这个遗产会保留比第一个久，是因为这个遗产的保质期，实际上并不取决于台湾，而是取决于美国，取决于西方世界。

只要标榜自己“自由民主”的西方世界仍然是这个星球上排名第一的力量，那么作为“在华人地区实践先进政体”标牌的蒋经国，就仍然会被人不断记得。

但是如果反之，有西方世界之外的力量，在经济和技术层面超越了前者，同时发展出一套自己的体制（可能会借鉴西方现有的一部分好的经验），且行之有效，在上层建筑层面拱起了一个比西方更强大的力量，那么第二个遗产的根基也就不存在了。因为第一原有的“自由民主”不再是普世价值了，也就断了继续影响后世的能力；第二虽说新的力量发展出来的新体制可能会借鉴一部分西方好的经验，但要说学习西方思想，从百年前开始的代表人物太多了，蒋经国作为一个“地区性质”的实践者就很难被后人所记得太牢了。

所以说，蒋经国能被人记住多久，在某种程度上，是和中国未来的发展高度成反比的。

那现在复盘的话，蒋经国怎么才能最大程度上青史留名呢？

答案是。在上世纪八十年代，在台湾相对于大陆优势最大的时代，在大陆思想最为混乱、迷茫、渴望西化的时代，挟巨大的经济优势，和中国大陆统一。

以这么大的筹码，在谈判之后，蒋经国将可以获得对整个中国（而不是区区一个边缘省）非常巨大的影响力。别忘了，八十年代大陆已经缺乏自信到连当年反动宗教人士都能请回来到政协了。

那个年代的人们面对这么巨大的两岸经济差距，根本不可能想到三十年后的情况。

蒋经国此时，相当于是以最低的股价，收购了一只潜在绩优股的大量股份，并获得了在董事会相当比例的发言权。

八九十年代的中国大陆，到处都需要钱，为了招商引资，政府官员就给海外资本家们差下跪了。

那台湾经济力量就可以作为原始股股东，大量掌握中国大陆还在幼苗状态的各类产业。等到新世纪后腾飞，可以获得不知道多少倍的利益。当然，那样就没有很多大陆人什么红利的事了。我们现在将生活在一个为台湾资本家打工的世界里面。中国大陆的经济由台湾人控制（背后则是美国人掌控，中国变成一个像越南那样初级工业繁荣，但仰人鼻息无法再进一步的“新兴国家”），我们还要对台湾人感恩戴德，感谢是他们让我们进入了工业化的文明。

有了政治地位，有了经济力量，接下来可以干什么，自然也就可以想到了。利用两岸经济差距带来的不满，利用民间的思潮，就可以顺理成章把接下来中国经济的“越南式”腾飞，解释成是走“台湾道路”的功劳，就可以收割掉中国前三十年辛苦打下的基业和功劳，把自己，而不是毛泽东，变成中国工业化之父，享受未来百年，甚至千年之后人类发展到太阳系时代后，后代文明延绵不绝的“香火”。

蒋经国在世的时候，没有把握住这样的机会。

上世纪八九十年代，也是整个中国七十年工业化道路中，最为惊险的一段。

蒋经国死后不久，有一位敌营六十年的“余则成”，彻底断送了蒋家王朝最后的希望，也断送了蒋经国在历史地位上更上一层楼的可能性。