<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫式部是日本平安时代中期的一位处于女性文学巅峰的女作家，她最有名的作品当属我刚读完的《源氏物语》，此外，还有《紫式部日记》和《紫式部家集》（收录诗歌123首）。她是＂三十六歌仙之一，与清少纳言、和泉式部并称为＂平安时代的三大才女＂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫式部并非真名实姓，本性藤原，但是其真名无从查考。紫式部长大后在后宫为官，按当时日本的惯例，女官以其父兄的官名为名，其长兄藤原惟规官拜式部丞，所以，紫式部当时应称为"藤式部＂，后取《源氏物语》女主角紫之上（紫姬）的紫，作为笔名，是为紫式部。</p> <p class="ql-block">紫式部出身于书香门第，其曾祖父是著名的＂三十六歌仙＂之一，祖父藤原雅正、伯父藤原为赖，均在当时因和歌而出名。紫式部的父亲藤原为时，是当时有名的中国文学作者，擅长中国诗歌和日本和歌。如此优越的家学渊源，为紫式部提供了得天独厚的文学滋养的环境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫式部自幼跟父亲学习中国诗文和日本和歌，熟读中国典籍，也擅长乐器和绘画，同时信仰佛教。真是一个多才多艺的女人。</p> <p class="ql-block">紫式部在20岁时嫁给已有数房妻妾、比自己年长25余岁的本族藤原宣孝，生有一女藤原贤子。婚后三年藤原宣孝去世，从此寡居。紫式部本人就是与堂兄或者堂叔结婚的，所以，《源氏物语》皇室混乱的婚姻是有社会基础的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫式部因其文学才情受到当时大权独揽的太政大臣（摄政）藤原道长的器重而入宫，担任一条天皇的皇后藤原彰子——藤原道长的女儿——的女官，为她讲授《日本书纪》和《白氏文集》等汉籍古书。</p> <p class="ql-block">在后宫，紫式部能够近距离仔细观察宫廷奢靡生活，为她创作《源氏物语》提供了更加鲜活的生活体验和故事蓝本，因此，她在书中对宫廷生活、宫仪庆典有如此细微、生动的描写，而且都是用带有赞许的笔墨渲染。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，紫式部何以在公元10世纪之初就创作出如此高水平的长篇巨著呢？除了当时日本社会崇尚中国文学、出身书香门第外，还有其深刻的社会原因。</p> <p class="ql-block">井上清在《日本历史》中是这样看待紫式部等女性作家的成就的：＂平安时期文学的顶峰之所以为女性所创造，是因为在贵族社会里，始终受到优越生活教育的女性，较之男性更具备回答该时代文学艺术的条件。紫式部等人虽天资聪颖，但因身为妇女无升迁之望，更由于是中下级门第之女，对后妃宝座也无从问津。她们是一夫多妻制的牺牲者，集中承受着贵族社会的矛盾。大概就是因为这样，她们才注目于社会与人类，才将其才智与热情集中到文学上来。＂</p> <p class="ql-block">井上清的分析是有道理的。任何文学艺术诞生都离不开社会环境的滋养和培育，无论是诞生于公元前11世纪至前6世纪的中国《诗经》，还是兴起于14世纪至16世纪的欧洲文艺复兴都是一样的。所以，日本平安时代（公元794年-1192年）的文学巅峰的出现，也离不开当时代的社会环境，更离不开宫廷生活的小环境和作者的亲身经历。长期在宫中生活的紫式部在书中如此细腻的情感、如此复杂往复的心理描写、如此“物哀式”的触景生情、尤其是那种感伤式的“物哀”，正是作者所处的宫廷小环境和内心世界的外在表达。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">紫式部也因为其文学艺术成就，而受到日本后世的崇敬，并立塑像供后世瞻仰。</p> <p class="ql-block">（注：题图和文末图：飞鲨，其余均为网络图片）</p><p class="ql-block">（2014.12.05晚初稿，2021.02.25晚修改，无名书斋）</p>