千年古刹柳溪寺

解德辉～宁静致远

　一座创始于唐代，正式扩建于宋代，大规模重修于元代，寺内三院一区三十三盘火炕布局，方圆四周有龙潭、广泉、圆明、天宫四座寺拱卫，彰显了愈千年的悠久历史，为古永宁州八大官寺之一的柳溪寺；

一座始建于清代，远望玲珑剔透，近观庄严肃穆，塔身高28米，呈平面八角八级阁楼式砖塔，径围仿木飞檐斗拱自下而上逐层递减，塔内筑螺旋式阶梯直达塔顶，现为“全省重点文物保护单位”的临峰塔。

一寺一塔，一山一水，美丽邂逅，如诗如画。正如诗曰:柳色如画溪水澄，山青水秀自有名。殿宇嵯峨琉璃翠，楼台掩映宝塔耸。

欣闻临峰塔修缮一新，庚子之年，孟春时节。慕其名而走进柳林县，走近柳溪寺，漫步残垣断壁、芳草萋萋的古寺院，观赏古韵悠悠、沧桑厚重的临峰塔，别是一番滋味在心头。撰此小文，以飨读者。

—— 题 记

　柳溪寺，位于柳林县庄上镇柳溪村的李家庄自然村，创始于唐代。古时与柳林的香严寺、孟门的南山寺、锄沟的广济寺和离石的安国寺等同为古永宁州八大官寺之一。历代均有修缮，据现存碑刻载，元统三年（1335年）大规模重修；清雍正八年（1370年）重修时，由被康熙帝誉为“天下廉吏第一”的柳林籍人于成龙之孙于准曾为此次重修亲撰碑文。柳溪寺为一方净宗道场，弘扬佛教临济宗教法，规模宏大，影响广泛，占地300亩，常住僧100多人，佛香盛时住寺僧人近300人，寺院香火缭绕，香客络绎不绝。土改时所有寺产被没收，改为学校，佛舍利在此期间遗失。文革时又遭受改造。70年代末，学校倒闭，附近村民开始搬迁，大殿砖瓦房梁、僧房门窗洗劫一空。寺内现存明清碑刻数通，残破僧房数十间，明代同生舍利塔一座。殿阁虽毁，基址犹存。1984年，临峰塔（舍利塔）被公布为第一批县级文物保护单位；2016年6月6日，被公布为第五批省级重点文物保护单位。

据《柳林县志》所载《柳溪寺永远十方丛林碑记》（大清雍正八年）于准撰文载：“...州志西乡，寺名柳溪，创始于唐。暨大元至元年间，佛心普印禅师大弘佛道，现有旧塔可稷。后相沿数百年，或兴或废，遗址仅存。...”；据《永宁州志》（清・光绪）记载：“柳溪寺在州治七十里，宋嘉佑三年（公元1058年）建。”如按宋代建寺纪年，距今已有966年；如按创始唐代纪年，至今历史已逾千年。

说起柳溪寺，我虽早有耳闻，但并不在意。之所以能引起我对柳溪寺产生浓厚兴趣，缘于参加2020年第四届吕梁论坛：游山西-读历史-品吕梁——黄河文化保护性开发与文创产业可持续发展研讨会上，省社科院研究员李永宽在《文旅融合背景下吕梁黄河文化的开发价值与路径》课题案例中提到《文旅背景下柳林县柳溪寺文化景观的重构》。获知吕梁学院康序教授为柳溪寺文化景观打造，倾注心血，四处奔波，收集了大量史料，印制了《柳溪寺和临峰塔》（小册子）。随电话与康序老师取得联系，大致了解了一点情况，择日前往。

此行，我们从柳林县城集中出发，驱车沿着新建“康前公路”（康家沟-前庄上），在庄上镇庄上村支部书记杨建武、辉大峁原党支部书记李明星的陪同下，走进李家庄村。

造访柳溪寺，赋予我的初步印象是：寺毁存塔。寺虽在，破旧不堪，惨不忍睹；塔不倒，巍然屹立，玲珑剔透。打造柳溪寺“水墨禅居”重构之路，任重而道远。

品读临峰塔

走近临峰塔，驻足观赏。首先映入眼帘的是，自南而北，汉白玉石牌坊--登山石步道--舍利塔宝塔连成一线，蓝天白云之下，春回大地之时，禅心悠悠，美伦美奂。

石牌坊（门楼），三门四柱，汉白玉大理石建构。正背面门额上书：真如门、心心相印。左右门柱各书两副楹联：

寺临柳溪禅光远，

塔立佛地慧业弘。

柳溪寺古诗情远，

舍利塔高日晷长。

柳溪有寺自唐来寺外飞一舍利塔，临济传灯追宋远灯前不二棒喝心。

一棒照头醒，四呵激相空。

这四副楹联由薛保平、张建国、康序、康宁四人撰写或书写。品读每一副楹联，或阐明一个哲理，或写出一片心境，非但有所教益，且“求功于一笔之内，寄情于点画之间”，真草隶篆之造诣，无形之中，赋予我一种美好的享受和情操的陶冶，既丰富了文化知识，又了解了历史人文，可谓一举两得。

穿过门楼，信步踏上石阶，拾级而上，走近临峰塔。

临峰塔，俗名舍利塔、黄姑塔，位于柳溪寺东侧200米处，始建于清乾隆三十一年（1766）。远望玲珑剔透，近观庄严肃穆。

站在塔脚，绕塔环视，巍巍宝塔，蔚蔚大观。站在西边地塄上观赏，舍利塔凌云摩天，玲珑剔透。综观这座外廓呈八层八角阁楼式砖塔，通高28米，由塔身、塔基、塔刹三部分组成：塔基，为平面呈八边形，由条形砂石垒砌；塔身，为八边八级逐层收分，各层檐下仿木构砖雕额枋、斗栱、椽飞、勾滴等，每层檐下斗栱均为三踩单翘，挑角悬以铜铃，当微风吹来，64个铜铃随风摇曳，发出清脆悦耳之声。一层西面设拱券门，塔内中空，各层叠涩穹隆顶，循壁内设双螺旋式楼梯可登临塔顶，二至六层各面均设拱券窗，七至八层东西南北四面均设拱券窗；每层藻井正中留铜钱型圆孔，问其由，答曰，铜钱顺孔而入，可至地宫，地宫藏有青石棺椁套舍利子铜棺一座。随顺手掏一硬币，扔入小孔，从右侧旋梯而下，至底层没入土中，从塔底仰视塔顶小孔，精妙绝伦。塔刹，为八角攒尖顶，叠置仰莲、宝瓶、宝珠收刹。

带着好奇之心，只身走进塔楼内，体验一次探幽之旅。狭窄陡峻而黑咕隆咚的塔楼通道，幸好有亮光不时破窗而入，不然钻进螺旋式楼梯，颇有些胆怯。高大的身躯卷缩在狭窄通道里，尽管小心翼翼，总难免要碰头或弄脏衣服。直径28米登塔之旅，感觉步履维艰，气喘吁吁，好在每层都可赏景小息。随高度逐渐提升，透过塔窗，观赏外景，角度变换，景致各异，仿佛有洞穿世界、体悟人生之美感。

塔，亦如人生。人生的价值与意义，其实是自己赋予的，心之所至，就是人生的方向。看透不如看淡，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。在平淡生活中坚持梦想，追寻人生的诗和远方，在岁月中艰辛跋涉，每个人都有自己的故事。累时歇一歇，随清风漫舞；烦时静一静，与花草凝眸；急时缓一缓，和自己微笑。不因得到而忘乎所以，不因失去而痛心疾首，不因升迁而欢呼雀跃，不因贬谪而灰心丧气。在这简单而空灵的古塔里，放下肩负的担子，拥抱幸福的影子，宠辱不惊，去留无意。幸福由心不由境，只要你觉得幸福，那就是幸福，何必让别人来评判。古老舍利塔，看似一种束缚，一种框架，亦或一种象征，只是一种形式上的宣告，亦或是一种带有中国特色的佛教文化。人生苦短，活在当下，且行且珍惜！

据老支书李明星介绍，柳溪寺原有塔林。寺墙外原有四处塔林，且高僧住持塔墓二三十座皆废。现存得道高僧巨塔一座，佛号临峰塔。寺南有特大和尚塔基，塔底八角穹窿顶之墓砖墓石，早已不翼而飞，存放骨灰的五六十个大瓦罐和书有人名及生卒年月的木牌，亦已灰飞烟灭。“本山木石本山炭”修建的规模宏大的“永远十方丛林”，唐代建筑里能用之门窗、椽柱、青砖等，早已被人拆挪它用，实在令人叹惜。

寻访柳溪寺

观罢临峰塔，向北行约200米，就是柳溪寺遗址。据相关资料记载，这是一座始建于唐代，正式扩建于宋代，大规模重修于元代，属三院一区布局的寺院，也是古永宁州著名的八大官寺之一。

走进柳溪寺遗址，登高环顾四周，映入眼帘的是一处整体残破，檩樑全失，门窗、砖瓦残存的古寺，顿生一种无言的凄凉感、悲情感。据了解，寺院原占地约300亩，规模庞大，“三院一区”建筑结构仍在。原正殿、偏殿、藏经楼、诵经楼、驻马店、斋戒房等遗址俱全。依稀可见，楼殿院落廊坊縵回，隔而不隔外界，南正门，西侧门，东侧门“三门”通外尚存。东西两旁的钟鼓楼残存楼基，上院正殿为枕头窑，殿前为一砖木结构大堂 下院僧房若干。据说，旁院最早建成，南为拴马喂马处。目前现存残碑7通，古时生活所用磨、碾等物件至今可见。

柳溪寺是在晋西黄土高原的特定地理环境之下所形成的庙宇，承着厚重的历史与乡土文化。其建筑穿土为窑、就地取材，是当时地典型窑房同构风格；其格局背山面水、因势就形，形成了错落丰富的空间形态。与它所在的村落具有空间到文化的密切关系，共同形成了地域特色的文化景观。

走进古韵悠悠、沧桑厚重的庙宇，漫步于残垣断壁、芳草萋萋的院落，感悟古老寺院的庄严气势，寻觅香火缭绕的辉煌影子。随处可见古窑、古砖、石雕之精湛工艺。散落于地的石碑、石阶、石槽一览无遗。断壁残垣曾经古寺藏轶事，一座宝塔将往事娓娓叙述，满院荒草把遗风款款飘摇。时光荏苒愈千年，置身悠悠古寺，梦回大唐帝国，穿越时空的隧道，感受岁月的年轮，触摸时光的痕迹，仿佛柳溪寺院香火缭绕，香客络绎不绝。耳边回响着晨钟暮鼓，梵语声声，佛事依然。蓦然间，仿佛还能听见真言，天高地迥，应觉宇宙之无群；兴尽悲来，应识盈虚之有数。荒草萋萋，诉说着昔日的繁华；断壁残垣，抒写了历史的诗篇。柳溪寺历经唐、宋、元、明、清各朝，仿佛眼前的沧桑厚重正续千年神话，梵语佛教将书写历史传奇。

柳溪寺之行，留给我们的不仅是沧桑，更重要的是使命。古寺仍在，宝塔巍然，大力发掘、弘扬、传承柳溪寺历史文化，亟需柳林县委政府和上级有关部门高度重视，亟需社会各界有识之士解囊支持，从而来重构设计。譬如，以“水墨禅居”为设计主题，以“共构”为脉络，从“区域对话、山水共构”三个方面重构对话关系，从整体格局与建筑风格两方面重构空间体系，尝试对柳溪寺及其周边文化景观进行重构设计，精心打造，展现柳溪寺昔日芳容与今日新貌。

民间传说故事

穿越历史时空，聆听吕梁故事。翻开柳林民间灿烂文化史册，在火热的柳林大地上，在清幽的古寺里，同样不乏脍炙人口的民间传说故事，故事精彩，代代相传，引人入胜，发人深思。

传说故事之一：皇姑羽化建塔的传说。

传说，有一年，清乾隆皇帝的女儿身患重病，危在旦夕。四处寻医，百医莫治，就连皇室御医也爱莫能助。于是，乾隆皇帝就张榜昭告天下，冀望高人能救治女儿，并明文诏告：“谁治好皇姑的病，不论僧俗年龄，即下嫁为妻。”数日，无人揭榜。一日，柳溪寺的住寺高僧前去揭了榜，皇帝欣闻，马上邀请高僧进宫救治皇姑。

医术精湛高超、妙手回春的高僧，先是按脉针灸，后开方施药，不日，皇姑重病被奇迹般地彻底治愈。按常理，乾隆皇帝要兑现皇诺，住寺高僧要迎娶皇姑。但出人意料的是，遁入佛门、信念坚定的高僧坚守清规，谢绝皇诺，未与皇姑成婚。此事，在当地高僧救死扶伤的情怀，精湛高超的医术，解救过无数百姓脱离病魔，留下了美丽佳话。

话说，皇姑未能与高僧成婚，随后走进柳溪寺院，独居修行，终生再也未嫁，直至佛化善终。乾隆皇帝感念高僧救命之恩，以表女节，在女儿皇姑羽化后，下诏在柳溪寺修建了一座玲珑剔透、庄严肃穆的舍利塔，以示纪念。这一脍炙人口的信诺佳话，代代传颂，一直流传至今。

李国大赋诗曰：“高僧之风溪水长，揭榜治病百世芳。帝王女儿终未眷，孤居李庄美名扬。”

据说，在柳溪寺东200米处半坡上，有一处皇姑庵，就是当时皇姑修行的居室。在寺东河底水湾的水，为皇姑的洗濯处。凡是当地老百姓家的孩子发高烧感冒、瘴疫气麻等疾病，用此水洗即可痊愈。而在寺西坡下，有一眼古井，井前有一小渠，为皇姑浣洗小解处。由3块石条横跨小渠搭建了一座小石桥，为当年古道必经之地，依然可见。过去每年农历腊八这一天，在寺院举行“浇冰山”仪式，届时上院大殿供桌边上摆放着许多绑好的柏枝叶，用烧开水边浇边冻凝后结成冰山形状，来年冰消时，便惊见香灰铺桌。

　传说之二：和尚屙饺子的故事。传说，宋朝时期，柳溪寺扩建方兴未艾，建筑工地热火朝天，民工们汗流浃背，卖力干活。有一天，一个快嘴民工对住寺高僧说：“师傅，俺们每天顶着烈日干，拼命干活。几个月了，连一顿荤腥饭也吃不上，天天吃素食，实是在吃腻了，今天给不给俺们吃顿饺子啊！”高僧也觉得大伙很累很苦，随口就答应了。随口特意告大伙说：我做饺子时不许任何人偷看，且做好饺子后大家都得吃。”民工们不解地笑道“可以！”

等了半前晌，不见任何动静，快嘴民工催促道：“师傅，时间不早了，还不做饭？”高僧慢悠悠地说：“不忙”。眼看就到中午了，民工们不耐烦地说：“师傅，真要给吃饺子，早该去做了。”高僧还是那句话：“不忙！”眼看过中午了，快嘴民工催促说：师傅，真的不给吃饺子了？”这时，高僧才做饭去了。

高僧走后，有个民工说：“哎，就是活神仙，也不球顶事了！”还有个民工戏耍道：“说不定还能，既有吃刀子嘴，就有屙刀子屁股。”此时，快嘴民工接话道：“要不，俺去偷瞧瞧？”于是，就偷偷地跑到厨房外，悄悄地添破窗纸，往里一瞧，顿时傻眼了，以为看错啦，再仔细一瞅，看见高僧盘腿坐在锅上，双手合什，双眼紧闭，口念佛经，锅里热气腾腾，只看见一个个饺子扑通扑通地往锅里掉，就是看不见饺子从哪里来。暗自嘀咕：难道这就是所谓的屙饺子啦！这，人还能吃吗？”

快嘴民工急忙跑回工地，众民工问道：“怎地圪”。因不便道出实情，就淡淡地说：“快了，正做哩！”须臾，有和尚来叫吃饺子，大伙都跑去了，唯有快嘴民工假装解手，悄悄地溜开了。在外溜达了会，正往回走时，突然觉得肚子疼痛难忍，豆大的冷汗珠子直往下掉，随即晕倒在地。

话说，大伙吃饺子时，高僧发现少了一人，经查是快嘴民工，随问大伙道：“他干甚去了”，无人知道。此时，有人脱口道：“他偷看您做饺子来！”高僧一听，坏事了！急忙跑出去找人，结果在山坡下发现快嘴民工躺在地上，奄奄一息。急忙跪地叩头，口念佛经，接着在身上点划了几下，快嘴民工苏醒过来。高僧问：“现在还疼吗？”民工回道：“还有些疼”。回到厨房后，高僧捞了一碗饺子道：“赶紧吃吧，吃完就好了！”快嘴民工好吃了一半留了一半。结果烙下了后遗症。每逢天阴下雨时，肝就疼的要命，可一吃饺子就好，真可谓：穷汉得了富贵病！

后来，有人说那高僧根本不是屙饺子，而是在打坐念经。同时，请来七仙女做的饺子，谁要是不吃，七仙女就要发怒，还要让肝痛死。幸亏高僧救了快嘴民工。一年后，寺院扩建工程告竣，高僧再犒劳吃屙饺子时，大伙争先恐后吃，无人不敢不吃。

据了解，柳溪寺还有很多传说故事。譬如，舍利塔的故事，冰香的故事，等等，静待日后再行续写。

（重新修复后的柳溪寺）

　【本文参阅资料】《永宁州志》《柳林县志》《吕梁市乡镇志》（柳林卷）、《三晋石刻大全-柳林卷》《讲好柳林故事》《柳溪寺和临峰塔》以及散见于网络中有关柳溪寺、临峰塔的一些图文资料等。

　【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”，坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表450余篇文章。