八坊十三巷 古韵回味长

丁培兴

在甘肃西南部，距省会兰州一百多公里的临夏回族自治州，是古丝绸之路上的商贸重镇，茶马互市，商贾云集。

位于市区老城中心，方圆三平方公里的“八坊十三巷”，如今已成为展现民族民俗文化的古街区，是人们了解这个被称之为“古河州”、“小麦加”的一张靓丽名片。

临夏古称河州，河州尤以“八坊”最为著名，所以，“八坊”与“河州”同时成为临夏的别称。早在唐朝就有大食（今沙特阿拉伯）、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商、传教和定居，逐步修建了伊斯兰教的八座清真寺及其教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”穆斯林聚居区，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。

八坊十三巷是典型的回族聚居区，由大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、铁家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊，大旮巷、小南巷、坝口巷、北巷、沙尕楞巷、专员巷、大南巷、仁义巷、细巷、拥政路、铁家寺巷、王寺街等十三巷组成。街巷结构最早形成于清初，具有临夏传统建筑的主要特征。各式清真寺融中国古典建筑风格和阿拉伯文化特色于一体，庄严肃穆，秀丽壮观。现存穆斯林居住的院落、清真寺等建筑气势宏伟，有裙楼、阁楼、砖雕、木刻等特色工艺。

八坊十三巷分区规划为滨水休闲区、院落休闲区、原生风貌观光区、创意工坊区、文化博览区、民俗风情区等8个功能区，保护了八坊十三巷基本地理格局和文化风貌，优化保护传统民居风貌，全方位展示传统民族文化。

八坊十三巷古街民居充分利用特殊的自然环境和人文资源，有选择地使用特色景观语言，融合回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体。同时，还结合街区形态及周边环境，系统安排和合理规划区域设施与建设项目，确保八坊十三巷的民族特色和发展动力。

八坊上的民间收藏也颇为丰盛。如这个“回味.家”马姓老板，就是集奇石、字画、器皿、摆件与家常餐饮为一体的庭院式经营场所，时常吸引了一批又一批游客们或驻足观赏，或入座品尝美食。

八坊十三巷古街民居充分利用特殊的自然环境和人文资源，有选择地使用特色景观语言，融合回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体。同时，还结合街区形态及周边环境，系统安排和合理规划区域设施与建设项目，确保八坊十三巷的民族特色和发展动力。

临夏砖雕（别名：河州砖雕）是甘肃省临夏县地方传统美术，为中国的一种古老且延续至今的建筑装饰艺术形式，源于北宋，成熟于明、清。 它以砖为原料，主要分为捏雕和刻雕两种，巧妙地将书法、绘画和雕刻艺术融为一体，曾被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

这些精美的砖雕，有的高有三四层楼房，宽达三四十米；有的小如团扇，精细入微，可以把玩。这些看似平淡却内涵丰富，看似无色而远胜有色的砖雕艺术，令人叹为观止……。

近年来，临夏砖雕的工艺手法和艺术趣味也发生了相应的改变，更富立体感的、多层次的透雕技法开始成为主流。相对于清末和民国时期较为扁平的雕刻技法和疏密有致的文人画构图，当代的临夏砖雕开始呈现出一种繁密的、不留空白的装饰风格。从文化视角来看，风格、图案的变化不只是一种艺术形式外在的演进特征，作为文化精神的物化，艺术风格的改变始终映射了生产技术的进步以及文化整体格局的变迁。

在非物质文化遗产名录中，所有的非物质文化遗产都有被文本约定的内涵与形式，但是在现实中，一种文化传统的产生却常常超越这些规约性，是多地域、多民族文化交流与共创的成果，砖雕文化在地域、族群间漂移和传承的历史形象地体现了中华民族多元一体格局的深刻内涵。

人去花还在，风来鸟不惊。

夜幕下的回坊，依然人来客往。我虽然不喜欢热闹，但对这里却有着一种别样的留恋和欣赏……。

八坊十三巷，来年再相逢。

（部分图片和文字选用于网络上）