惊蛰尚未至，杏花已满枝 ——醉美襄阳之“花界寻芳”2

晓风残月

又是一年春来早，往年2月才跃上枝头的杏花提前20来天就盛开了。为了不重蹈前两年的覆辙（每次赏花总会“迟到”），我们迫不及待地追随花仙子的脚步去她的随手点开的花界探访一下。于是，我们来到了襄城区尹集肖冲村，这里的“杏花节”才刚刚开始。 　　说到杏花，首先浮现在我眼前的就是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。朱自清老先生的名篇《春》里引用过后半句的，就刻在很多人的脑海里了吧，我也不例外。可今年，正月尚未过半，清明还远，杏花就已在风中成“雨”，不能不说是个奇迹。 　　接着浮现的就是“满园春色关不住，一支红杏出墙来”。一直以为，出墙的“红杏”是饱满而浓烈的大红。谁知，杏花只有白色和粉红两种，且粉也是浅粉。想不明白，春色已满园，定然是姹紫嫣红，大红色的杏花一不小心探出墙外，引得路人瞩目，不是很常规的么？今年才知道，古人笔下的“红”包涵了从浅粉到深红到紫红所有的红，用“红杏”一词也是对仗的需要。知识是增加了，可我总感觉，把“红杏”换成“白杏”画面的美感减弱了几分。 卿本佳人，奈何被“污” 还有，“一枝红杏出墙来”，明明是写春色，后来怎么就跟“外遇”挂钩了呢？真是人心不古啊！ 看原作：《游园不值》叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。 诗题“游园不值”，说的是诗人想游园，却吃了闭门羹，连门儿都没能进门。“屐齿”中的“屐”，是古人常穿的一种木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。 　　这首小诗写诗人春日游园所见所感，也可看作作一则游园日记：江南二月，正是云淡风轻、阳光明媚的时节，诗人一时来了游兴，想去一个朋友家的园子赏春叙旧，寻点诗情画意。可是，当他兴冲冲地来到朋友家门前时，迎接他的，却是柴门紧闭，怎么敲门就是没人开。诗人本是多愁善感的动物，柴门久叩不开，他还在设身处地地替主人着想，“应怜屐齿印苍苔”，大概是朋友害怕园子里的满地青苔被人践踏，所以才闭门谢客的。 这个春天最无奈的事，莫过于趁兴而来，扫兴而归。但是，心事细腻的诗人，却于紧闭的柴扉之外，获得了意外惊喜：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”因为园里的春色太盛，柴门短墙是关不住它们的，这不，眼前正有一枝红杏探出头来，向诗人传递着春的消息——诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了！ 全诗虽然只有短短的四句，却写得十分曲折而有层次：先写诗人游园看花而进不了园门，感情上是从有所期待到失望遗憾；后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜，尤其第三、四两句，既渲染了浓郁的春色，又揭示了深刻的哲理。 　　瞧，这么美的诗，这么洁白的花，究竟是被谁泼上的“脏水”？记得有一金句：“心有所想，目有所见。心有所思，行亦随之”就很能说明问题。“心中有佛，眼里万物皆为佛，而心里不静，则眼中不净。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。”那个把好好的一首赏春佳句给弄“污”了的人，绝对不是和佛印论禅时的东坡，而是守在墙下等“红杏”的“道学先生”吧。 　　其实，第一个“看到”“红杏出墙”的是南宋爱国词人陆游。在他的海量诗作中，有一首名叫《马上作》的短诗，被他创作的诗歌海洋所淹没。其诗曰：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”这不，叶绍翁只是改了一个字，就成就了一首千古名篇。这样的例子还有很多很多。 只可惜，好好的杏花就这么被“污”了！ 红杏被污，谁是祸首 　　实在不愿人们一提到“一支红杏出墙来”，首先想到的不是春色正浓时一枝红色的杏花穿出墙外的美景，而是“红杏出墙”的不轨。我想为无辜的“红杏”正名，就去追溯它们之间的联系，想找到第一个“污”了红杏的“罪魁”。 才发现：在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，相关的诗词车载斗量，不乏“红杏枝头春意闹”、“杏花消息雨声中”等名句。而杏花和桃花相比，更得文人骚客的赏识。君且看，杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这个非白非红，白里透红，不也是今人夸赞美女颜色好常用的词么！在讲究含蓄内敛的古代，就更是厉害了，它活脱脱就是一股娇滴滴的羞涩样儿，自然容易引出诸多遐想来。而桃花，历来的形容词是“夭”，“桃之夭夭”么，泼剌剌的一片艳红，比“白里透红”的杏花少了很多含蓄，多符合古人的审美啊。 于是，慢慢的，在古代文人那里，杏花不仅仅只是春色了，还是娇颜美色的象征。 　　瞧，此时，杏花只是春色和娇颜美色的象征。定是那些觊觎女子美色的“道学先生”勾搭不成或者偷偷期盼一场“风流”未遂，而故意给“红杏”泼上脏水以掩饰自己内心的龌龊吧！ 　　据说最早和杏花关联起来的有名美女是贵妃杨玉环。人们传说杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神，而杏花是不是也因此被“道学先生”们不齿？若真如此，把国家动荡的黑锅甩在杨玉环一个弱女子身上，那些大男人又该多不堪！这“红杏出墙”也是男人们逼的。 　　从文学的角度去看“红杏出墙”最早的出处，可能是宋代的话本《西山一窟鬼》。其中形容女子有“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。故事说的是裴少俊和李千金不顾礼教的恋爱情事。元代白朴根据此话本，还写成著名杂剧《墙头马上》。 元代以后，“红杏出墙”的用法就愈加明显起来。比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。 近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。鸳鸯蝴蝶派的刘云若，还写了名作《红杏出墙记》。 由于“红杏”“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，“红杏出墙”通常只是一种含蓄的指代，并且暗指这种出轨是事出有因的，“小扣柴扉久不开”“春色满园关不住”嘛。 　　说到底，漫长的男权社会里，文化被控制在男人们的手里，“红杏出墙”这个词也是为了维护男人们的利益服务的，因为男人们不用“出墙”，别说多几个“红颜知己”，就是“妻妾成群”也不会受到任何指责或质疑的。 所以，窃以为，“红杏”本佳人，奈何被人污！这“污”红杏之“人”定是男人！ “圈粉”花王的流行与沦落 周敦颐在《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……”，是告诉我们，每个时代都有人们偏爱的花草。牡丹就是盛唐的“文学象征”，而在宋代，杏花就是北宋文人们的“默契喜好”，是名副其实的“圈粉王”。 让我们从宋代的杏花诗海中撷几朵浪花，以管中窥豹吧： 庆历人士韩琦写杏花：“真宜相阁栽培物，更是仙人种植花。高行出群犹仰慕，香名超格合洪夸”。中用“仙人种花”比喻杏花之美的罕见和高雅。 “宋诗之祖”梅尧臣诗曰“马上逢丹杏，芳条拂眼过。……客心路易感，路远奈愁何”。在单纯地赞赏后，更嵌入了自己心情。 豪放的文曲星苏轼笔下“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。赛衣步月踏花影，炯如流水涵青苹。花间置酒清香发，争挽长条落香雪。”让我们看到的是“洒脱文人”的优雅。 “独卧南窗榻，倏然五六旬。已闻邻杏好，故挽一枝春。”里流露的是王安石大半生仕途不顺的凄清与寂寞吧。 　　还有诸多的宋代文坛大家之作：☆ 桃花烂漫杏花稀，春色撩人不忍为。 （宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》）☆ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 （宋·陆游《临安春雨初霁》）☆ 杏花无处避春愁，也傍野烟发。 （宋·韩元吉《好事近》）☆ 东厢月，一天风露，杏花如雪。 （南宋·范成大《忆秦娥》）☆ 杏花疏影里，吹笛到天明。 （南宋·陈与义《临江仙》）☆ 风吹梅蕊闹，雨细杏花香。 （北宋·晏几道《临江仙》）☆ 杏花零落燕泥香，睡损红妆。 （北宋·秦观《画堂春》）☆ 林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。 （北宋·欧阳修《田家》）☆ 浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。（北宋·李清照《临江仙·梅》）☆ 晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。 （北宋·寇准《柳》）☆ 波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。（北宋·寇准《江南春》）☆ 东厢月，一天风露，杏花如雪。 （宋·范成大《忆秦娥》） …… 可以说是“宋诗纷飞多杏花，囊括豪放与婉约”。 　　在北宋六大家的眼中，“杏花”是“春天”的最好象征，韩琦在春天惊呼杏花之美，苏轼喜欢在纷飞杏花雨的春下饮酒，王安石在春天感叹自己已经秋黄的人生，这些都是把杏花当成一个美丽、青春的“女子”意境在描写。 但可惜，这种风范未过百年，随着理学的发展逐渐扭曲，北宋二程所推动的理学思想，在对“春花”的思想上体现得十分刻薄，到了南宋，杏花从“春天的象征”变成了“不忠不德”的象征，是为“薄幸之花”。 呜呼哀哉，“薄幸”的哪里是花，分明是人呐！ 　　夹在幽幽腊梅和灼灼夭桃之间，杏花很容易就被爱花的人所忽略了，特以本文作赏花纪念和提醒！