<p> “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”仅是一颦一笑，一个蹙眉，一个回首，便可使得世界光彩尽失，独留她一人在眼中发光发亮。“沉鱼落雁，闭月羞花“，美貌便可令全世界都为之沦陷。这一句句诗词，一个个典故，似乎都在向我们诠释着“美貌就是资本”这一亘古不变的定理。然而，颜值真的可以战胜一切吗？《论语》给出了我们答案。</p><p> 或许我们听过“颜值即正义”，“只要反派长得好，三观跟着五管跑”这些流行语。我觉得这话说的颇有道理，的确，那些颜值高的人似乎比我们这些样貌平平的人成功的几率大得多。但是在我看来，在颜值和正义间划等号并不合适，似乎应该加一个定语“心灵的颜值即正义”。外貌的高低是天生决定的，我们无法选择。我们能选择的只是做最大的努力，成为一个有才华的人。才华才是真正的正义。</p><p> 毕竟现在还是一个“看脸的时代”，而你能做的也只有“腹有诗书气自华”，用实力证明自己，证明颜值不等于一切。《论语·雍也》一章记载说，子曰质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。孔子说：一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。在孔子看来，只有光鲜亮丽的外表，不是真正的君子。所以，我们应多读好书，而不是靠买化妆品，整容等渠道过度美化仪表以博人眼球。</p><p> 何为真正的君子？孔子看中的是美德与才华。孔子云：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”（《雍也》）孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”</p><p> 斯是陋室，惟吾德馨。颜回身处简陋的环境，但是仍然没有改变他专心致学的初心，没有淹没他美好的品德。颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会，忧国忧民，心系天下。</p><p> 孔子也注重个人才华，从他推举人的理念可以看出。子曰：“人能弘道，非道弘人。”（《卫灵公》）道是封建士人毕生追求的真理，它指引着君主、人臣的思想行为方向，是一种至高无上的思想信念。然而，没有人，尤其是没有具有才能的人，道是不能够发扬光大的。道之兴废在人，世之兴废也在人，而不在于道。</p><p> 所以，若想成为君子，我们必须培养美好品德与不凡的才华，而不是“正义”的颜值。我们都应衡量好颜值和内在之间的天平，颜值固然有用，但不是全部，努力充实自己的美德，才华，开拓自己的视野才是我们的重心所在。对这个看脸的时代说“不”，因为，唯有内在，才能经得住重重考验，成为我们自己的代言。</p><p> </p>