岁月拾零2020， ——有点不一样

朱彦林

　　人的一生虽然漫长，但总有一些事情的发生会在历史的记忆册上留下深深的痕迹。2020庚子年注定要成为我们这一代人生命中最深的那个痛。这一年，有史以来亘古未见的疫情新冠肺炎发生了，幸好，面对迅猛异常的灾难，我国发挥国体优势，全民阬疫，在极短的时间里遏制了疫情的发展。国之强盛，民之大幸。

这一年，出门极少。前半年基本禁足，只在周边有所活动。六月份之后疫情缓解，才在安全区域有所走动。

这一年，写了极少的文字，专题不超十篇。现将散落在朋友圈的零星文字收集于此，集成一篇，权做一年来足迹的记忆吧。

雪

古人出语真是奇，

“燕山雪花大如席”。

风捲白毛柳生烟，

天地一色同素衣。

高山

尼泊尔之行总有一种神圣而庄严之感，大概因其地处西南之域，需要翻越地球之巅喜马拉雅山脉，高山仰止，自然会有一种神秘而敬仰的心情萦绕心怀。地球上共有14座山峰超过八千米，其中就有8座在尼泊尔境内。因此，飞机飞越高原，俯视窗外，群山茫茫，高峰环列，不知哪个山头是那世界的最高点珠穆朗玛峰？但可以肯定的是，珠穆朗玛峰就在其中。山高人为峰，再高山峰都无法超越人类的脚步，此时的我正在俯视那云天中的地球之巅。

高山总是让人敬仰。今天是伟大领袖毛主席的诞辰之日，面对尼泊尔博卡拉的巍峨雪山，不时让人想起那首著名歌曲“北京的金山上光芒照四方”，毛泽东主席就是一座高山，丰功伟绩，雄才大略，让国人世代不忘。想一想，近代以来，西方列强累累来犯，中华民族与外族侵略者进行过无数的战争，竟然如一例外，从来都没有真正战胜过。只有毛泽东领导的共产党，建立了新中国，中国人民才真正站立起来了，仅此一点，生活在今天太平世界的中国人会永远怀念毛泽东，毛泽东主席永垂不朽！

尼泊尔人属南亚人种，身材矮小，皮肤黝黑。男女老少，都喜欢用饰品装扮自己。耳环、耳钉，鼻环、戒指应有尽有，尤其是女人，耳环多者可达二十余个。无论贫穷，无论长相，皆额点朱砂，珠光宝气，再配上飘逸长裙与华丽披肩，显得富贵而优雅。

黄陵

赫赫始祖，吾华肇造。

胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。

建此伟业，雄立东方。

——毛泽东

打鸟记

打鸟这是第二次。第一次是去年在三门峡拍了一个下午，很不得要领，目前依然是菜鸟一个。友人推荐翼城县泉头村有个拍鸟基地，环境极好，慕名前往，果然名不虚传。那是一个地处偏远的山村，山清水秀，鸟语花香，村庄除拍鸟基地的主人外已无居民。基地主人热情干练，一个人身兼数职，既是护林员，又种地养蜂，同时照护着四个拍摄点，给鸟儿供水喂食，还是一位热心摄影的人。到山村时已是下午，一个人拍了一通，成功的没有几张，大部分飞鸟都拍虚了。主人看出了我的尴尬，建议我向人请教，并推荐了一位老师，说他技术好，人更好。晚饭时我见到了那位老师，真是太幸运了，我们曾有一面之交，他帮我重新设置了相机，并不厌其烦地教我如何识别鸟类习性，如何拍摄飞鸟，受益颇多。只可惜第二天下午拍摄时，我想当然地改变了部分拍摄方法，回来后翻检照片，自以为是的部分全是曝光不足，而且后期很难纠正。吃一堑长一智，权当交了学费吧。

银脸长尾山雀，小巧玲珑，飞速极快，喜吃蜂蜜，善悬停。这种鸟分布在我国中北部部分海拔千米以上地区，但据拍鸟的老师讲，别的地方很难拍到，只有在泉头村拍摄最好。这样说，我就是幸运中的幸运了。以下几张银脸长尾山雀图就是我的习作了。

打鸟记2

两次打鸟，皆为此物，那就是仪态万方的红腹锦鸡，俗称火凤凰。

在商周时期中国已有凤凰图腾。传说中凤凰是两种鸟，雄性为凤，雌性为凰，凤凰齐飞，吉利瑞祥，是一种天下太平的象征。但在国人的印象中往往是把凤凰合于一体的，其原因大概与中国古代对龙的崇拜不无关系。大家都知道龙和凤是中国图腾崇拜的产物，自然界并没有这两种动物，龙凤呈祥，寄托着国人美好的愿望。至于红腹锦鸡何时成了凤凰传奇，不得而知，想来与它雍容华贵的姿容有着很大的关系。

打鸟前我从未想过红腹锦鸡的性别之差，古人讲龙凤呈祥，既然龙为雄性，凤在人心目中就是一种柔美的形象了。但在泉头村打鸟过程中完全颠覆了我的认知，原来凤凰形象是由红腹锦鸡的雄性幻化而来，雌性锦鸡无论体型与色彩都与雄性差了很多。雄性锦鸡金冠褐喙，身披彩衣，美丽中透着伟岸与健硕。明朝诗人李东阳说:“山头锦鸡金作冠，身披五彩成斑斓”就是对红腹锦鸡精彩描绘。

拍摄红腹锦鸡正赶上锦鸡的求偶期，雄鸡时而昂首挺立，一副“君临天下”之雄姿；时而健步如飞，环绕雌性，炫酷劲舞，十八般武艺展示地淋漓尽致。那鹅黄色的金冠，折扇般的项裙，多彩的身躯与高高翘起来长尾无不炫耀着美丽与曼妙。诗云:

幽谷泉头下翠微，

梨白桃红斗芳菲。

雄鸡一舞花失色，

闲云悠悠风亦醉。

打鸟杂记

“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。如今的“打鸟”人非常多，大概源于人们对自然界的敬畏和对鸟类美丽灵动的喜爱。疫情期间，不宜远行，就近到翼城历山泉头村拍鸟已是第二次。山高沟深，水清林茂，鸟语花香，人迹寥寥，泉头村打鸟基地已是声名鹊起，许多打鸟人来自遥远的地方。

鸟类有多少，我不得而知，但满山飞翔跳跃的鸟实在是太多，数不胜数，每次来收获颇丰不敢说但总能给人以惊喜之感。

打鸟时有意外收获。旷野草莽，各种动物都有活动，镜头中时常闯入一些不速之客，野猪，野兔，松鼠等等，给人以意外之喜。

下图中那只硕大的公鸡是主人家饲养的，是我第一次去拍摄的，据主人讲它从不回家，与山鸡鸟类共食野宿，形同野鸡。这次来没有看到它振翅威武的霸气行迹，主人说:让鹞子（老鹰）吃了。深山老林，危机四伏，令人唏嘘！

闲说“道法自然”

微信有昵称，各有奇妙。我约略翻阅，我的朋友圈中以“道法自然”为名者竟有十人之多，以至于我在使用时经常把同学、同事、朋友搞错。许多人喜欢这句话，把它作为名言名句，张挂在办公室，足见“道法自然”哲理深邃。

“道法自然”出自老子的《道德经》。在先秦诸子百家中，老子的作品最少，我们能看到的大概就是一个《道德经》吧。据说《道德经》是老子出游路过潼关时所写，通篇只有区区五千字，把宇宙运行，万物演化的道理阐述的无以复加。是公认的中国古代文学与哲学巨著。据联合国教科文组织统计，《道德经》在海外的发行量仅次于圣经，但《道德经》在全球的的阅读量却高于《圣经》的阅读量。《道德经》，字字珠玑，哲学鸿篇，毋容置疑。

“道法自然”是老子哲学的主要观点之一。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。前三个“法”即效法之意，人要效法地，因为尊重地的自然规律，人类才能生存延续。同理地要遵循天时，天时要遵循于“道”，天时地利人和皆归结在“道”中，这个“道”就是宇宙间生命规律的精辟概括，但“道法自然”却不宜解释为道要效法自然。有人说:这是“道以自己为法则”，道理虽通，但听起来有点难理解。我意“道法自然”，不必过度解读，最直接简单的理解就是:道是什么？道就是自然。

遵循事物的自然规律，世界才能不断地进步发展。中国哲学思想中万物皆分阴阳，相生相克，有生就有死，有阴就有阳，缺一不可，人类只有尊重自然规律才能得到发展。其实人类在发展过程中是交过许多学费的，比如人类的过度勤奋，导致了大自然的生态破坏，失衡的生态会给人类的生存造成威胁。地球上许多物种的灭绝，会让生物链造成断裂，譬如草原上没有了狼，黄羊地鼠就会泛滥成灾，草原就会沙化一样，万事万物，皆同此理。

我曾经听说过这样一个故事:有一个科学家，我忘了是美国的还是奥地利的，他无意中发现一种新物质，他认定这种从石化产品中提取的物质能够给人们的生活带来极大的便利，这个东西就是今天随处可见的塑料袋。他向老板建议，这个方便的东西暂时还不能投入生产，因为他还没有研究出分解塑料的物质。但黑心的老板唯利是图，没有听从他的警告，以致塑料袋成了无法降解的地球癌症，那个天才的科学家也因此愤而自杀。

天才无法跨越良心的门槛。

初夏

走近初夏，美丽依然。初夏的美不同于春的明媚与招摇，多了一份厚绿与凝重。新雨之后，碧空如洗，万物叠翠，层层绿色扑面而来，让世界充满生机。在满目绿色中，青罗带般的汾河中，几朵白色睡莲在静静地开放着。碧叶如盘，晨露似珠，花开凝玉，显得分外妖娆。诗人曾说:“首夏犹清和，芳草亦未歇”，大概就是对这种春夏虽有时，美丽各不同的赞美。

节日与孤独

6月21日本是一个平常的日子，但它与农历夏至和据说的“父亲节”重叠在一起，就显得极不寻常了。夏至是盛夏的开始，是一年中最有生机，最繁茂的季节。这就如人生做了父亲，自然而然就走向了成熟，会生发出一些责任和担当来。今年以来由于众所周知的原因，一直没有出去，百无聊赖时，我试着翻阅照片，不想从几张人像中看到些许时光的痕迹与孤独。人生如梦，岁月如梭，谁能敌得过时间，谁能掌控岁月这把杀猪刀？哎！我们大概只能对着从门缝中挤进的一缕孤独的阳光徒叹奈何了。

人生是不是孤独的我不得而知，想来人生百态，境遇各异，感受自然不尽相同。近来友人推荐了一本书是马尔克斯写的《百年孤独》，马尔克斯因此书而获得了诺贝尔文学奖。友人说此书不好阅读，许多人读了几页就读不下去了，但一旦你读过五十页就会爱不释手。我还没有读过五十页，已经感到了满纸的孤独气味，何况马尔克斯写的是一个小镇，几代人间发生的百年孤独的故事。

马尔克斯说:“幸福生活的秘诀不是别的，而是与孤独签一份体面的协议”，这句话含义颇深。人生无论是波澜壮阔，成就斐然，抑或是平淡无奇，简单生活，孤独都会如影相随，不弃不离。这种感觉我想人人都会有，只是阶段，程度不同而已。这就如我们年少时，拉着父亲的手像影子一样跟随着，如今我们老了，终有一日需要将佝偻的身躯靠在伟岸的儿子身上一样，伟岸的身躯里都有一个孤独的魂灵。

“世上只有妈妈好”，孤独的父亲一样伟大。因为，父亲能抗事，不善言。

顺便说一下，中国没有法定的“父亲节”，大约记得解放前国民政府曾将8月8日定为父亲节，谐音爸爸节，但因是国民党高官与青帮头子提议的，新中国没有承认。 今天的“父亲节”是美国人的节日，但这并不影响父亲的伟大。

伟大的也许都是孤独的。

寻凉记

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。

农夫生活已今非昔比，摇扇的公子早不足为奇。但面对 盛夏酷暑，闷热嘈杂的城市生活常常令人不可忍受。寻一远离都市的幽静清凉之所，带上我那心脏不好，夏日煎熬的爱犬逗逗，过几日清爽凉快的日月成了近期一大心愿。友人介绍，历山之下有个下川村，山高村幽，是个清凉之所，往年常有人去那里避暑，这样我便踏上了寻凉之路。

历山离我所在地并不遥远，从沁水下高速一路向南，便逐渐进入历山腹地。一路群峰巍巍，万壑纵横，放眼望去，漫山叠翠，景色好的出乎意料。道路虽然崎岖，弯道极多，但路况还是不错，因而没有费多少时间就到了下川。

下川是相对上川而名的，两村相距不远，但下川更靠近山里，名气也大了很多。深山幽谷下的村庄规模自然不会很大，但因地处历山风景区的入口，临街一面已建有许多商店饭馆，沁水文旅还在此建有一小型宾馆，旅游使这里有了商业气息，但多多少少也失去了一些静谧与凉韵。

避暑，这里确实理想之地，下车后凉爽之气扑面而来。盛夏的旁晚，夕阳穿过密林斜照在高高的山墙上，像巨人挥笔留下了斑驳陆离的图画。宜人的凉风，徐徐荡漾，需要穿上外套才能外出，令人心里暗叫真是一个清凉解暑的好地方。

吃完饭到村里去逛，感觉别有一番滋味在心头。村庄不大，村民很少，但街道非常整洁。临街的围墙多刷了白粉，许多墙上还画着大幅图画，各种农机机具依墙而放，还有一些紫色的健身器材一字排开，无不透着非同一般山村的生气。但最吸引人的还是这里老房子，山墙很高很厚实，石块垒砌而成，冬暖夏凉。木椽灰瓦，上下两层，上层囤粮，下层住人，两层之间设有木梯，甚是方便。一般人家都是三合或者四合院落，院里青石铺地，整体的清灰色给人以丰厚朴实的感觉，站在这里，一股淡然的乡愁之感会从心底氤氲升起。

有一位老乡跟我聊天说，他们这里气候凉爽，夏天不出汗，晚上睡觉要盖被子。为了佐证他说:许多人都没见过蚊子，不知道蚊子有几条腿。我逗他说跟人一样两条腿呗！他眼中闪着狡黠目光，嘴里念叨着，不对吧！看来他是见过蚊子的。

这个村庄许多村民已脱离了以农为生的生活，他们在城镇买了房，夏天在村里经营农家乐，搞旅游，冬天则到城里过冬，成了新一代的候鸟式农民，这一切都有赖于经济的发展，富民的政策和大自然的回馈。总之，这里的确是个纳凉的好地方。

寻凉记（2）——梁山村

寻凉至历山脚下的下川，已感清爽之气沁人心脾，心有所属，便住了下来。听说这里还是远古人类集聚之地，前多年曾有古人类遗迹在此发掘，便想到周边看看，难道古人亦有酷夏难耐之煎熬？出了下川向着莽莽群山方向走出没有多远，便见路边有一小山包，突兀而立，山包上几处古朴沧桑的农舍在绿树掩映中时隐时现。心生好奇，便顺破而上进了村庄，竟然让人有了意外之喜。

村边有一简易牌坊，上书三字“梁山村”，顿时令人浮想联翩。村庄顺山坡而建，只有几户人家，屋墙与院墙多是垛石而成，显得厚重而结实，青砖黛瓦的院落堆着成捆整齐的柴火，破败颓废的建筑颇有点梁山遗风。难不成这里与梁山好汉有渊源？看到村史记载，方始大悟，果不其然，梁山好汉河北玉麒麟卢俊义的侄子卢仁和部分梁山后代就在这个不显眼的小山村里隐居过。

北宋末年梁山好汉被招安后，便四处出兵替朝廷攻打起义军，最后是两败俱伤，梁山好汉伤亡殆尽。卢俊义的侄子卢仁率部来到历山脚下舜王坪，起义军啸聚山林，凭险而居，卢仁久攻不下。而此时朝廷的军令不断催逼，卢仁意识到朝廷借刀杀人甚或借机杀人的阴谋，便断然遣散了部队，只留下少数亲信，在这个几乎与世隔绝的地方住了下来，后代繁衍生息，直至今日，村里所有人都姓卢，村名就叫梁山村，也是对家乡的一种怀念吧。

梁山村面山而立，径曲林幽，在苍莽林海的怀抱中清冷而静谧。站在这里，眺望历山，青山叠翠，微风拂面，松涛悦耳，陶渊明的田园诗会不时在耳边响起:

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

触景生情，景不醉人人自醉。顺带说一下，那座木质的现代住房是一位头脑灵活的老乡在自己的院基上修建的度假屋，结构精巧，设施完备，环境幽静，值得一住。

逆旅行人

大千世界，精彩绝伦的美景无处不在，有些景致给与人的不仅仅是感官上的欣赏，也许它过于普通，也许它不够精美，但惟其如此！触动我们心弦的恰恰是它的其貌不扬。以下几张图片拍摄于历山腹地的“女英峡”，高山巍峨，峭壁万仞，巨石如卵。就在这满目皴黑青灰甚或褐红的岩壁中一抹翠绿从石缝中，从滚石下顽强地爬了出来，并生发成一片片生命的绿色。植物有没有思想我不知道，但他们伸展生命的倔强不屈可以给人以启迪:在这个星球上，山石是永恒的，而植物仅仅是生命中的过客，终有一天青山依旧在，几度夕阳红，而它们会化为泥土。因而它们格外珍惜生的机会，张扬生命的绚丽，在一片青灰中将短暂的过程炫耀成五彩缤纷。

由此想到人生，何其相似。一生如此短暂，倏忽之间，暮年已至，原来我们只是这个地球上的过客而已。宋代大诗人苏轼曾写过一首词《临江仙.送钱穆父》说尽了他与老友相聚的欢愉，友谊的珍贵，但最后一句:“人生如逆旅，我亦是行人”却是对人生真谛的高度概括。有人把“逆旅”解释为逆水行舟，其实不然，在古代，“逆旅”就是客栈，那时的人出门者少，久居它乡，思家心切，就把这羁旅之地称作“逆旅”。既然明白了我们仅是一个时间过客，逆旅行人就是我们生命的本质。患得患失是一生，潇洒自在亦是一生。生活中许多烦恼，许多纠结，纷繁复杂，如果你陷入其中，难以自拔，那就是在浪费生命。我们应该像岩缝中的绿色一样，不贪太多，不存奢望，有点泥土，我便灿烂。

“人生如逆旅，我亦是行人”。淡然处之，享受生活，享受生命就是人生真谛。

夏荷

盛夏七月，骄阳似火，公园散步时偶遇一荷塘，碧叶罗裙，花开如焰。待临池观赏，一股清凉之气扑面而来，煞是清爽。用手机拍了几张图片，赋诗一首记之：

夏荷

七月生流火，

碧池花独芳。

皎然未曾言，

意在无限中。

水性杨花

水性杨花是一种花的名称，它生长在云贵高原的淡水湖泊之中。我不知道这名字何人所取，但听起来有点怪怪的滋味，毕竟水性杨花在人类语言中含有一些贬义。其实这种花学名叫波叶海菜花，又名龙爪菜，是一种多年生水中植物。

这些水性杨花拍摄于神秘的泸沽湖，水天一色，湛蓝如玉，微风拂面而过，湖光潋滟的水面上开放着一簇簇洁白如玉的花朵，在一片醉人的深蓝中显得格外娇艳。花开水面，随波荡漾，妖冶而娇媚。这大概就是人们把它称作“水性杨花”的原因。有人把它定义为：见异思迁，不忠贞，随波逐流，实在有点不敢苟同。

“水性杨花”是生态环境的见证者，只有在水质极好的环境中才能生长。它并非浮萍，而是有茎有根，水有多深，茎有多长，且喜爱阳光，无光不开花，阳光越强，花开愈盛，一旦阳光褪去，便花朵收拢，潜入水中，辽阔的湖面便看不到一朵花了，煞是神奇。

“水性杨花”还是一道名菜，不过娇媚如此，食之不忍。

摩梭人的走婚与墙

摩梭人是纳西族的一个分支，以其生活环境，生活方式的独特与神秘而著称。二十多年前我曾买了一本书《走出女儿国》，作者便是那个闻名世界的歌手、模特、作家杨二车娜姆，她是第一个从神秘的泸沽湖畔走出的摩梭人。从她的书里我们知道了在云南与四川两省交接的泸沽湖边，生活着一个纳西族的分支——摩梭人，他们的生活环境泸沽湖几乎与世隔绝，现在从泸沽湖到丽江需要四个小时，据说当年杨二车娜姆却用了整整16天。他们的生活方式也极独特，是为数不多的几个保留着母系氏族社会的族群，他们的婚姻方式更是独一无二——走婚。

对于母系社会我们并不陌生，在人类社会发展过程中曾经有过一个很长的历史阶段母系氏族社会阶段，那时女人是社会的主宰，是社会的领导者。因为，那时的男人觉得女人会生孩子能让人类延续是一个非常了不起的事情，所以女性的伟大无与伦比。但当男人明白繁衍人类女人是无法独立完成时，就收回了这个领导权。但摩梭人，这个神秘的族群却将这种制度延续了几千年，保留至今。

走婚是摩梭人的主要婚姻方式，男不婚女不嫁，暮聚晨离。摩梭女孩成年后，家人会单独让她住进一间屋子，叫花楼。在篝火晚会上喜欢唱歌跳舞的男生如果相中了女孩就在她的手心划三下，女孩如果愿意就回应三下，然后告诉男孩自己房间的位置，到了晚上男人就可以走婚了。走婚时，男人须带三样东西，一是腰刀，割肉防身；二是肥膘肉，是给护院狗准备的；三是帽子，做标记用。男人不能从正门进入，必须翻墙或爬窗户，女人会给予协助。男人将腰刀帽子挂在门上就表明这里已是名花有主了，不会再有人来打搅。天明时，男人可以从正门出去，这就叫“摩入梭出”。走婚制的孩子由女方家族扶养，男人没有养育儿女的义务。这种婚姻完全以爱情为基础，爱情没了，男女就自然分手，没有财产和孩子扶养的纠纷。

每当夜晚降临，阿注（女人对男人的称呼）们便离开自己的家去找心仪的阿夏（男人对女人的称呼）过夜，女人们便在家中等待自己的阿注，黎明时男人各自回到自己的家中。你不要担心这样的婚姻会不会很乱，不会的，许多人也许一生的走婚对象就是一个人，因为在这里人们对族规民约的畏惧要远远大于法律法规。

令人不解的是阿注们为什么不从正门进入而要翻墙或爬窗，那要怎样的体力和能力？带着这样的疑惑我们走进了摩梭人家。摩梭人家的院墙原来只有一人高，抬腿可过。需要爬上的窗户也是举手可攀，何况摩梭人的房子都很低，墙壁不用砖石，而是整根原木垒堆而成，极易攀爬。看到这里我们可以明白，翻墙攀窗大概只是一种象征，是对爱情忠贞的一点考验，何况，走婚一定时间，大家予以承认后就可以从正门出入，不再需要蹿房越脊。

爱情，岂能是一面墙可以挡住的，但低矮的墙却不可或缺。

第二张图片上的摩梭姑娘说，她的母辈和姐姐们都是走婚的，但她受过高等教育，有了男朋友，不再走旧的道路，正在说服奶奶和母亲。

第三张图片是杨二车娜姆的博物馆，她是一位了不起的女人。是她让神秘的泸沽湖和同样神秘的摩梭人与她一起走向了世界。

洱海风月

苍山雄峙彩云间，一湖碧水落玉盘。

风花雪月寻常景，悠闲渡地万年船。

　　从尴尬中走出的网红——双廊镇

苍山洱海，风花雪月（下关风，上关花，苍山雪，洱海月），名闻天下，坐落在云南白族自治州的群山之中。山青水碧，烟波浩渺，徜徉湖畔，有一种天上人间不相违的感觉，到这里旅行的人必到的一个地方，就是湖东的双廊镇，一个从尴尬走向繁荣的网红古镇。

双廊镇原本是个小渔村，用当地人的话说，是个扎根在穷土上的穷地方。土地稀薄，难养居民，就是打鱼也不是个好地方，得撑船到对岸跑场才能有所收获。几年前这里还是不尴不尬，到这里旅行的人寥寥无几。但世事无常，山不转水转，自习主席说了，“洱海兴，大理兴”之后，双廊古镇迅速成为网红，尤其是当地政府大力整顿环境，拆违建，治污染，苍山洱海面目一新。其实还有一个真实的原因就是那个似乎不食人间烟火的“孔雀仙子”杨丽萍的家乡就在这里，她的“太阳宫”“月亮宫”都坐落在晀山临海的玉几岛上。洱海治污以来，传说仙宫违建，可能拆除，但当地政府最终没能忍痛割爱，而是将太阳宫改为杨丽萍艺术空间予以保留，供游人参观品茗，这一决定很是英明，双廊古镇名声大噪，许多人都是奔着对杨丽萍别墅的好奇，愿一睹为快，古镇迅速成为网红，游客摩肩接踵。

站在南诏风情岛上眺望太阳宫，背衬青山，临海而立，巍峨壮观，与苍山洱海融入一体。双廊古镇的白族建筑，青瓦白墙，栉次鳞比，古老的石板路透着时光雕琢和沧桑感。“太阳宫，月亮宫”还有那个画家的“青庐”三宫并立，使双廊镇增色不少。

太阳宫与月亮宫的设计者就是那个画家赵青先生，他自己的“青庐”就在两宫之间，目前做为酒店对外营业，价格高的出奇。不过好酒不怕巷子深，要想体验“青庐”之味 ，不可网约，得现场面谈，一般排队在三天之后了。

双廊古镇的走红真应了那句话“三十年河东，三十年河西”，有福之地不在晚。

后四张图片拍摄于“青庐”。

扎尕那

“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”，俗称“石头城”。顾名思义，扎尕那的山川形势状若石堡，四周群山环列，万峰峥嵘，错落有致，忧如拱围城堡的屏风长城，这为石城平添了一种森然与神秘。

森然与神秘的地方自然相对偏僻一些，远离尘嚣，符合现代人追逐的“世外桃源”特性，因而，随着旅游业的发展，扎尕那逐渐从寂然落寞走向熙攘繁华，成为许多钟情山水游客心中的“香巴拉”。

“香巴拉”为藏传佛教用语，与”香格里拉”“桃花源”意义相通。多年前，我曾看过一本书《消失的地平线》，是一位英国作家根据美籍探险家詹姆斯.洛克在中国云南，四川的探险考察记录而写成的小说。书中描述在中国有一个美丽的地方，雪峰环绕，峡谷深幽，森林密布，泉水潺潺，草原广阔，牛羊成群并充满浓郁的佛教文化。这个地方就是今天的“香格里拉”的由来。

据说，后来洛克先生来到扎尕那后，就有了悔意，他认为这里的山川人文更符合他心目中的“仙境”——香巴拉，偏远，幽静，美丽而近乎完美。

扎尕那的山峰多呈锥形，拔地而起，突兀而嶙峋。山峰多为灰白色，峭岩绝壁上几乎寸草不生。一年四季，烟云笼罩，若隐若现，峥嵘中透着神秘，屏障般拱围着山中的四座村寨。

山峰下竟是另一番景象。青松翠柏，漫坡生长，郁郁葱葱，犹如一条绿色的飘带荡漾在色彩分明的石城中间。

原始森林的下方便是藏族村民特色鲜明的村寨，藏式榻板木屋，沿坡而建，鳞次栉比。村外的梯田青稞已收割完毕，散漫的牛羊与藏香猪在悠闲地觅着食。可以想象的到：过去的扎尕那，地域偏远，交通不便，是一个几乎与世隔绝的地方。而如今，公路贯通全山，村民家家户户做着与旅游有关的生意，新的民居，酒店，农家乐比比皆是，自然赋予的美景终于让贫穷的山村富裕起来了。

特殊的环境孕育出不同寻常的藏族文化，我们夜宿东洼村，藏式酒店，整洁舒适。藏民都信仰佛教，善良好客，饭菜可口，价格公道，童叟无欺。

　　郎木寺，一个非常奇特而传奇的地方。说其奇特盖因其本是一个地名，是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇。奇特之二是有一条宽不过2米的小溪从镇中流过，将小镇一分为二，分属两省，而这条不起眼的小河却有一个十分气派的名字一一白龙江。奇特之三是江北的“赛赤寺”（简称）属甘肃碌曲县，江南的“格尔底寺”（简称）属于四川若尔盖县，但对外统称郎木寺。

说其传奇是这里本是藏传佛教发达地区，寺庙名称各有专称，但最早统一叫“郎木寺”的却是红军长征在电报中使用了这一名称，加之近年来旅游宣传，郎木寺声名远播，其真实名称便逐渐淡化。

　　拉卜楞寺是甘南最大的佛教寺院，地处甘南藏族自治州的夏河县，它的藏族名字很长很难记，一般都称其拉卜楞寺，意为“活佛大师的府邸”，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。拉卜楞寺在国际上享有很高的声誉，人称“世界藏学府”，中国最高的佛教学院就在这里。

拉卜楞寺规模宏大，整条山沟放眼望去，寺庙相连，高低错落，鳞次栉比，一片金碧辉煌。寺院占地近90万平米，大小庙宇90余座，日常生活在这里的喇嘛僧人近4000人，堪称“佛国世界”。

库车大峡谷

　　麦积山，因山形酷似农村的麦垛而得名，地处甘肃省天水市麦积区的小陇山，2014年入选世界文化遗产。

纵观四大石窟，云岗石窟与龙门石窟都是真正以石凿像的石窟，而敦煌石窟与麦积山石窟则是在石崖上开凿石窟，佛像则多是以泥塑为主，这可能与山石构造有关。时间则多在1600年前左右的南北朝时期或稍早一些。麦积山石窟开凿比较早的是十六国后秦时期，一直到明清都在延续。

石窟现存窟龛221个，造像3938件，壁画近千平方米。规模宏达，风格独特。

　　麦积山石窟群山环抱，森林密布中一峰独立，显得突兀而雄奇。这里生态环境极好，四季分明，雨量充沛，“麦积烟雨”就是一大奇景。我们到达这里时，正赶上这一壮观情景的再现。

雨后初晴，麦积山山岚缭绕，烟雨蒙蒙，如身披白纱的麦垛在云海中沉浮。悬崖上佛身半露，忽隐忽现，似众仙在空中云游，一派仙国风情，煞是醉人。

窃窃私语

这组造像非比寻常，完全颠覆了我们通常看到的庄严肃穆的佛像造型。菩萨和弟子侧头相依，面带微笑，似乎在悄悄私语，在便是麦积山著名的塑像“窃窃私语”。

塑像俊美生动。侧立的菩萨华服下垂，自然飘逸，迎门而立的弟子的袈裟衣袖宽大，下摆微微敞开，一阵清风吹入，袈裟的衣袖被轻轻荡起，简直是神来之笔。更为精彩的是弟子的手掌根微微靠在一起，上部微微张开，似开似合，好像在轻轻地鼓掌，结合面部表情，我们似乎看到了这样一个画面：认真聆听佛祖说法的菩萨与弟子被佛祖的精彩演讲所感染，菩萨把自己的感受向弟子悄悄讲述着，弟子深表赞同，但在庄严的佛堂不可得意忘形，遂以轻轻的鼓掌表示赞赏。

表情如此生动， 画面如此精彩，古代工匠的传神之作令人拍案叫绝。

麦积山石窟

温宿大峡谷

喀什快乐的老茶馆

百年老屋——蓝盖立。塔吉克人古居建筑极富智慧。大屋多为方正平顶型，石块、水草泥坯砌就，面积巨大，结构奇特，经济适用。房顶开有天窗，光线直射大屋正中的灶台，采光通风兼用。围着灶台周边分割为多个卧室，一家几代人都住在一起，冬暖夏凉，其乐融融。

　　雪山之下有一个历史悠久，坚韧不拔而又勤劳善良的民族叫塔吉克族人，他们世代为国守边，勇敢而忠诚，是中华民族大家庭中令人尊重的一员。但他们的容貌完全不同于我们，是欧罗巴式的，高鼻，蓝眼，脸型俊朗。据说，国家对那些生活在艰苦地方的塔吉克人给予了强有力的支持，给他们盖了新房，给予生产工具，引导他们开展旅游事业，目前已完全摆脱贫困，正在逐步走向富裕。

　　塔吉克人的叼羊赛。

叼羊赛是塔吉克人最喜欢的运动之一。我们在草原看到过徒手叼羊，马上叼羊，但从来没有把身躯巨大，漫步悠闲的牦牛与这项运动联系在一起。但塔吉克人的却在高原上将这项运动发挥到极致，完全颠覆了我们旧有的运动观念。

　　懒散的牦牛在他们的驱使下，雄健如虎，狂飙勇猛。

帕米尔高原，一个听起来有点古老沧桑又有点神秘感的地方。地球上最高的大陆青藏高原就在中国，所以中国人对高原的认识并不陌生，连我们这些深居内陆的人们也生活在黄土高原上。青藏高原号称“世界屋脊”，但你不一定知道在中国还有一个“世界屋脊”，它就是处于新疆广袤土地西南角角落的帕米尔高原。“帕米尔”是塔吉克族语，意为“世界屋脊”。

帕米尔高原纵贯中国、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗各一部分，据历史记载：在清朝末期高原的全部还属于中国，后来由于历史的原因分属了几个国家，但中国占据了高原的大部分。

帕米尔高原海拔平均4000米以上，群山汇聚，高峰林立，世界上最高山峰多聚集在这里。这里是山的世界，冰的海洋，雪的故乡，是一块广阔而神秘的土地。

本次跟随《纵情山水摄影网》采风团来到这里，夙愿得偿，一睹芳容。这里拥有的不仅仅是苍茫，这里的自然之美，丰容多姿足以让我们心荡神弛，铭心难忘。

　　“葱岭雪深埋古道，河岸冰厚与天通”。这是一位宋代诗人对帕米尔高原环境的象形描述。“帕米尔高原”，在古代有许多的名称，其中以“葱岭”最具中国特色，以沙葱野岭为名，再贴切不过，“葱岭”就是今天的帕米尔高原。

“葱岭”远离中原，山高沟深，雪峰入云。昆仑山脉逶迤纵横，连绵不断，8611米的乔戈里峰，7649米的贡格尔峰，7546米的慕士塔格冰山之父都在这里。如此众多的世界级高峰云集于此，与山下密如蛛网般的沟壑构成了高原奇特的地理与气候。高原之路，崎岖不平。没有想到吧！两千多年前，这里已是通往中亚，西亚和欧洲的古丝绸之路。公元前139年，大汉天子那位“凿通西域”之路的特使张骞就是从这里走到了乌兹别克斯坦和阿富汗一带。此后，晋代的高僧“法显”、唐代的“唐玄奘”及北魏的 宋云和尚，都是穿沙漠，越葱岭，跨冰河，经过九九八十一难，到达遥远的天竺取经，成为了一代代名闻天下的宗教文化的传播者。

帕米尔高原真正成为东西方经济文化交流的重要通道。

帕米尔高原，一个听起来有点古老沧桑又有点神秘感的地方。地球上最高的大陆青藏高原就在中国，所以中国人对高原的认识并不陌生，连我们这些深居内陆的人们也生活在黄土高原上。青藏高原号称“世界屋脊”，但你不一定知道在中国还有一个“世界屋脊”，它就是处于新疆广袤土地西南角角落的帕米尔高原。“帕米尔”是塔吉克族语，意为“世界屋脊”。

帕米尔高原纵贯中国、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗各一部分，据历史记载：在清朝末期高原的全部还属于中国，后来由于历史的原因分属了几个国家，但中国占据了高原的大部分。

帕米尔高原海拔平均4000米以上，群山汇聚，高峰林立，世界上最高山峰多聚集在这里。这里是山的世界，冰的海洋，雪的故乡，是一块广阔而神秘的土地。

本次跟随《纵情山水摄影网》采风团来到这里，夙愿得偿，一睹芳容。这里拥有的不仅仅是苍茫，这里的自然之美，丰容多姿足以让我们心荡神弛，铭心难忘。

塔克拉玛干大沙漠

　　塔里木沙漠胡杨

万仞绝壁色如丹，幽谷烟岚天一线。

—— 库车大峡谷

塔什库尔干之晨

盘龙古道

帕米尔高原地处新疆西南边陲，山川形胜极富特色。昆仑山绵延千里，白雪覆顶。雪线之下，荒山秃岭，寸草不生，一白一黄，泾渭分明。每遇大风，飞沙走石，环境极是恶劣。这里海拔三千以上，常年干旱无雨，生活在这里的塔吉克人纯朴而善良。这里距离巴基斯坦，塔吉克斯坦都很近，交通条件较差，但在塔什库尔勒一个叫瓦恰村的地方，有一条盘山公路却成了帕米尔高原上的网红，这条路弯道极多，据说全程有六百多道弯，堪称天下奇观。

站在山腰，俯视山路，弯道如卧龙盘旋，曲曲折折，蜿蜒而上，路面泛着青光，十分壮观。这里就是著名的盘龙古道，古代通往西亚，南亚的必经之路。有诗云：

千山披陈雪，万壑生黄烟。

放眼无一绿，古道苍龙盘。

风景在路上

车过桑科草原，随手拍了几张照片，并没特别在意。过后翻阅，竟然对着其中的美景感叹起来：山水形胜，花草树木皆自然所赐，人类贪图自然美色，将其中皎皎者围而禁之，美其名曰：发展旅游事业。然自然之美，规模之宏达，岂是几个篱笆墙能够圈禁住的？这大概就是人们说的：“美景都在路上”吧！

行万里路，方能赏万千景。行走自然山水之间，不必在意目的地在哪里，重要的是我们是否在路上，我们的心情是否在欣赏。“境由心造”说的就是这个道理。

庐山芦林湖之晨

重阳

时序有常日月明，秋风一度又重阳。

去岁才叹人易老，今朝又赞枫醉红。

万里平沙赖雨稀，千年胡杨凭霜黄。

悲秋未必惹人怜，仰望长空雁成行。

　　《搭调词：逗逗》

逗逗今年十岁啦！

耳不聋，眼不花。

蹲如虎，跳如兔。

爱疯跑，不回家。

枫叶红于二月花。

意外收获——董寨打鸟

本次出行并无董寨打鸟之议。第一晚我们夜宿河南泌阳，闲来无事，翻阅朋友圈，意外看到董寨鸟点老板高先生发的信息，询问之后方知大名鼎鼎的国家级森林鸟类保护区董寨就在离我们150公里之外的信阳罗山，咫尺之远，岂能错过，临时动议，改赴董寨打鸟。

董寨，声名远播，但我寡闻，从未想过就在离我们不远的地方。车到董寨立刻被其独特的生态环境所吸引，海拔不高但植被极好，水杉笔挺，松林繁茂，漫山植物，层层叠叠，密不透风，自然就成为野生动物与鸟类的栖息乐园。尤其是这里的二级保护动物白冠长尾雉，尾长两米，白冠锦身，雍容华贵，是打鸟人眼中的鸟类贵族。今天我们主要是冲着它而来。

但遗憾的是好鸟犹如明星，名高则脾气大。它每天只来一次，而且是在下午5点半以后，这时的山区已是暮色苍茫，尽管精明的高老板安装了夜灯，无奈我带了一台新相机，等我手忙脚乱的调整好，几只贵客已表演完毕，来也匆匆去也匆匆。最漂亮的雄雉只在石块上逗留了片刻就不见影子了。也怪我是“菜鸟”，北京来的王老师艺高人胆大，他手持相机，就拍到了白冠长尾雉的飞版，羡慕煞人。

第二天细雨绵绵，天气预报未来几天都有小雨，心情略感沮丧。高先生说这里的鸟类很多，就是雨天也能拍到一些小鸟，我们抱着碰运气的心态在影棚坐了下来。没想到真的如此，雨中的小鸟格外灵动，分享几张以飨同好！

顺便说一句，拍白冠长尾雉董寨最好，最好是三四月份。

董寨的拍鸟影棚是我见过最好的，老板精明也懂鸟。

徽派古韵

徽派建筑是徽商文化的重要组成部分。徽派建筑多存在于黄山脚下的古徽州区域，粉墙黛瓦，流檐翘角，高高的马头墙，特色鲜明，极具观赏。我生活在山西，常为晋商创造的辉煌文化而自豪。但徽商所创造的财富丝毫不逊色于晋商，其历史地位可与晋商比肩而立。想来徽商与晋商一样，不管生意做的多大，不管生意人走的多远，万千财富终归故里，在老家建院立屋，荣宗耀祖是必不可少的。

徽派建筑规模一般比晋商大院小，但建筑艺术精湛，“小桥流水桃源家，粉墙黛瓦马头墙”就是对徽派建筑是精准描写。徽商文化辉煌一时，徽派建筑遗世独立，有古诗赞曰：

青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗。

梦里水乡芳绿野，玉谪伯虎慰苏杭。

说《装台》

央视一台的热剧《装台》已近尾声，故事精彩，演技精湛，寓意精妙，关键是接地气，有烟火气。

装台工，非农非工，没有编制，但自认与艺术有缘，尽管生活百般坎坷却依然对生活从无气馁。正如主题歌词所言：“生活虐我千百遍，我待生活如初恋”。据说这部剧开始就叫《我待生活如初恋》，听起来文邹邹的，但英明的编剧还是把它恢复了原著的剧名《装台》，这一改不得了，剧名简单了，故事真实了，寓意深刻了，好评一浪高过一浪。许多人甚至从《装台》中悟出些许人生与社会的哲学真谛。

装台人生活清苦，生存艰难，但他们从不缺乏善良与坚韧。他们也明白我为别人装台，别人也在为我装台的道理。这就如以下图片中看到的情景一样，这些巍峨漂亮的高楼就出于这些民工之手，但他们在这座城市可能没有一砖一瓦，他们是这个舞台的装台人，但日后他们也许就会成为家乡舞台上的主角。这就是《装台》剧后极其深刻的哲学真理。社会由各种不同的舞台组成，人们便会互为装台人。用一句通俗话说：就是成就别人就等于成就了自己。

愿我们社会多一些装台者，少嫉妒，多装台，不拆台。

三拍天鹅

第一次去三湾拍天鹅，我刚买相机，对摄影还是个门外汉。但运气不错，无意中拍到了天鹅整队训练，准备返回万里之外的西伯利亚，天上列阵，地上呼应，场面十分壮观。我把拍到东西编辑为《血色黄昏送精灵》。

第二次是路过天鹅湖，天寒地冻，朔风凛冽中天鹅多卷缩身躯，依偎取暖。无奈之下，我拍了一些静态特写，写了一篇文章《天鹅之恋》。

今日是第三次拍天鹅，风和日丽。水面部分结冰，空中薄雾似纱，偶然觉得站在冰面的天鹅有一种朦胧的诗意美，却不知美在何处。

三次拍摄，各有不同，大自然就是如此神妙，我意识到三次拍摄不是靠技术，而是凭运气。

前两次的文章附带于后，比较一下。

稀贵的鸟

中文里没有稀贵这个词，方言俚语“稀贵稀贵”的大概就是物以稀贵了。在中国，什么最稀贵，自然是中国独有世界没有的大熊猫和朱鹮了。但近年来在河东大地上出现了一个鸟类，火烈鸟在摄影人眼里，比大熊猫和朱鹮都稀贵。原因很简单，在中国它们的数量比熊猫和朱鹮要少的多，最多时8只，现在只有6只。每年11月份来，次年4月份离开，从无爽约。它们来自哪里？无人知晓。非洲？中亚？可以肯定是它们不是国产的，中国没有火烈鸟。

有一个摄影人写了一篇文章，并附上了他在非洲肯尼亚拍到的成千上万的火烈鸟。但他感叹说：成群成片的火烈鸟都没有这几只火烈鸟拍出来精彩，这大概就是物以稀为贵了。

火烈鸟是天然的表演家，独立睡眠，纹丝不动；曲项理装，萌态醉人；振翮滑水，姿态优美；展翅高飞，井然有序。难怪摄影人都喜欢它，在中国只有一个地方能看到它们仪态万方的身影，那就是山西运城的盐湖。