鸳鸯蝴蝶派说：郁达夫比我们黄多了！

阳光中的谜

文画：阳光中的谜

（副标题：好文章是文史哲人四类关节打通）

　　柳永填词，名气太大，北宋文坛上写士大夫词都看不起他。宋神宗曰：且去填词。

柳永参加科举考试时，晏殊说他：你填词？柳永气不过说：和您一样，我也填词。

晏殊说：非也，我填词乃大夫词。

秦少游乃苏门四学士之一，苏轼甚为赞之。唯有一词：罗带轻分。苏轼说：你怎么学柳永。

纵观北宋词坛，柳永是不受待见的。

纵观柳永一生，也是仕途不济的。

然而词人不幸词家幸。命运多舛、感情跌荡、世事漂泊有时也是成就文人的催化剂。如李白，仕途一生无作为。如李商隐，终生陷党争之中。如初唐四杰，如曹雪芹、蒲松龄……其实，官职、财富并不是一个文人的标签和定位。

　　有一个青年追求张恨水小女儿，来拜谒张恨水时讨好他说：您是鸳鸯蝴蝶派的大家。

这句话可把张恨水给气的……张恨水认为自已是纯文学，偏偏民国时给了他们这些人个“鸳鸯蝴蝶派”的帽子。认为他们俗、艳。但他们不服气，说，要说写情色，我们也没郁达夫“黄段子”多。郁达夫那个性、性渴望的描写。那不俗吗？但抗议不行，主流仍在北大那个圈子，虽然他们国家养着，书卖的不济，但是自居于殿堂，为国粹、民生，自觉大义。

张恨水等书大卖，都是巨富。但无济于事。这有点像我少年时，琼瑶、岑凯伦、金庸都是被骂，但书却大卖。近来有人想给琼瑶翻案，但总是翻不过身来。岑凯伦更是被人忘却了。

现在也是这样，网上热帖，专业报刊是看不起的。专业报刊看起的，网上又不热。报社杂志社也是要挣钱要生存的，在文学的标竿高度和大众的喜爱之间，总是有着鱼与熊掌的矛盾。柳永、张恨水等能写出广大读者都热爱的文章，这必然就懂了人的性灵，感了人心，也不是如官方文学评价而言：是没有价值可言的。真正的是好文，是在阳春白雪与下里巴人间找到一种恰如其分的无痕对接。

真正有生命力、有高度的文学，是在李白、苏轼、白居易这些人的手里，那种“上的殿堂、下的俚井”的分寸把握，出入自由，得有一生的情、文浸泡其中，出不得世入不得世，半魔半痴，人本身就活成了文。但这样的一生，是幸与不幸呢？又有几人敢浸于其中呢。

韩愈、黄庭坚写文，任才使气，用典用据信手拈来，既有才情又有世态人心。后人学他多陷于僵硬、生涩，苦吟硬搜，自已写的累，别人看的也累。所以没有特别大的阅读量和“化”文化量，是不易尝试这般武功的，太难练。练多了未必就成，因为文好亦有“天然成”的成份。而练少了又更是画虎不成。

综上所述，其实就是前者慰贴人心，你写的是读者的心，读者的泪，但只任性任情不计形式后果。后者是文有容有证有感有哲，为天下苍生之大计。前者是小我，以我眼观世界，读者都喜爱。后者是不仅要读者喜爱，更要这个社会需求和认同，文学里有教化、导引、反映、革命。

学文、学画，应心如渊博，目望云际，足归大地，此三者都重要。写文章，其一是读文，其二是通史，其三是通哲，其四是做人。文史哲三类打通，方能有文彩有论据有内涵。有此三样，即可往红尘更深处走去。走着走着，那些足迹，即是好文章了。