明月与乡恋

许沫

作者 许沫

今年的元宵节快到了，中秋或元宵节赏月是古今文人骚客，乃至寻常百姓的老话题。

月圆之夜，也是家家团圆之夜。家家吃元宵，户户挂彩灯，猜灯谜，街上还有舞龙狮……它是中国式的狂欢节。

元宵节喜庆活动突出的特点有两个，一是吃元宵，二是挂彩灯。但这两个特点都是在“正月十五月儿圆”的背景下展开的。试想若是在一个漆黑夜晚过元宵之夜，岂不是大煞风景？所以朗空下那颗金黄的圆月是元宵佳节不可或缺的重要元素。

灯火如潮明月夜，户户笙歌吃元宵，有灯有月才娱人。

吃完元宵，站在窗前望着那圆圆的月亮，想起从古至今关于月亮那些美丽动人的传说，为人们平添了数不尽的诗情画意……广寒宫里的琼楼玉宇，美丽的嫦娥仙子舒袖起舞，玉兔捣药……中国人自古以来对月亮就有无穷无尽的遐想。听听那些对月亮美好的称谓，什么“金蟾” 、“玉兔” 、“金轮” 、“玉盘”等美好的名称，就会产生诗意的联想。人们把阴柔的月亮与美丽的婵娟玉女联系在一起，希望美人给人们带来幸福和平安，圆月之夜对美好生活的期盼，对亲人的怀念已成了人们的共识。

我们看那金黄的圆月，它的形状在一个月里天天发生变化。月初的时候它缺了一半，像一把弯弯的镰刀，称之为“新月”；月中旬的时候它又是圆圆的，像一个金灿灿的玉盘，称之为“满月”；而到了月末，又变成了船状，称之为“残月”。不同季节，不同时期，不同形状的月亮都能给人以想像的空间。如新月如眉，残月如钩，满月如镜；春月柔和，夏月清凉，秋月高爽，冬月冷峻。四季的月亮给人以四季不同的感觉，不论是阴晴圆缺，常看常新。

随着科学的发展，天文学家不仅发现了月亮圆缺变化的周期，海洋潮起潮落与航海捕鱼生产有密切关系，而且据说也会引起人们心理情绪发生变化，这从中国古代文人骚客留下的无数关于月亮的诗文中也能找到佐证。如李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”表现了李白在月圆之夜思乡的惆怅心理；王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”写出诗人归心似箭，寄托明月的急切心情；苏轼则有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”用月亮的阴晴圆缺类比人世间的喜怒哀乐；南唐后主李煜在一个月明之夜，发出“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”表现了一个亡国之君的感伤与凄楚；杜牧有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”诗人听到这亡国之音，痛心疾首；王昌龄在他的边塞诗中写出“缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”则写出常年征战的将士们看到月色照到边关城墙上，勾起他们思乡厌战的心理。

海上生明月，天涯共此时，以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感，见月触动乡愁，古今相通。“今夜月明人尽知，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月寄杜郎中》），月亮撩动人们的心绪，或怀人，或怀乡，或怀物，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》），人们将月亮作为载体，以月寄托情思，是人们心理上的共鸣。

月亮虽然给人们带来美好和期盼，但对海外的游子们不啻又是一个思乡、恋乡、念亲之物，即便不在异国他乡，对那些离家数载，远离故土，远离亲人，那些常年在外的人来说，怀乡思亲，念乡梓之情 更是触动心扉。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”情思缈远缠绵，触动乡愁是古今通理。

我曾多次去海南三亚，住在半山半岛，那里是一个高档的富人区，是三亚最好的地方之一，濒临大东海小东海，到处是椰林、棕榈、奇花异草，高级酒店栉比鳞次，风光旖旎，人们说这里一半是海水，一半是天堂。但我除了欣赏美景，享受舒适的生活条件外，时间一长，我仍然忘不了家乡的一草一木，一情一物，忘不了家中窗外的榆柳，溪边残破的小桥，完全没有乐不思蜀的感觉。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒问月》）看月引起乡愁，是古今人心理的共同感觉。

月亮的魅力，通过诗歌的宣泄，把怀乡的情思，思旧的恋情，用中国式的感情表达方式，抒发人性之美，是我们中华民族文化的创举。

2021.2.

作者许沫