陬市古镇的传说

康丰

　鲶鱼古渡一江分，两岸秀色韵古今；

河洑木塘遥相望，排至陬溪棹自横。

在桃源境内有四十八条溪流入沅水，那四十八条溪流，就像四十八条蛟龙俯卧在沅水两岸。每到春夏之季，蛟龙若兴风作浪，沅江就会波涛汹涌，浊浪滔天。

四十八条溪流之首为西溪，依次而下有水溪、仙人溪、夷望溪、延溪……最尾端那条溪流叫陬溪，所谓陬溪，即是偏僻又不显眼的角落。这里虽然名不见经传，却孕育出了钟灵毓秀，鸾翔凤集的传奇。有古诗云:“陬角徙偏远，藏物秀人至”。意思是说，美好的自然环境，繁衍出优秀人物，产生财富之源。

　　陬溪古镇有着五百多年的文明史，在明代嘉靖年间初步形成集市，由于它得天独厚的水运地理位置，经济日益发展，在清代就已成为一邑巨镇，民国时期最为鼎盛。它所处地理位置河面宽，流水缓，是沿江而下水运木棑最好的编扎地。上游天柱、洪江、沅陵等地排客人选择在这里停靠、编扎和营销木材。同时也吸引了更多上海、武汉、南京等地木材商人纷纷前来采购。小小集镇成为当时中南五省最繁华的木材集散地。虽是弹丸之地，却藏龙卧虎，商贾云集。曾经传颂一时的″小南京"，就是从这时开始的。解放以后，人们逐步慢慢把它改名为陬市。

　　民国时期，陬市有三洲三街的说法。三洲即为洋洲、鸬鹚洲、李家洲。三洲紧邻古镇，形成三水汇流，在风水上有聚财的意思。李家洲最长，西起鲶鱼口，东至犀牛口，与桥港相连，环抱整个陬市。

三街分别为李家洲街(沿河街，解放后因修建防洪大堤已全部拆除)，小河街(解放街)，再就是龙街，龙街也就是现在的主街。商业主要在龙街，全长约三华里，有上、中、下之分。上街从土帝巷至官码头，是古镇最繁华的地段。很多陬市老人都记得流传于民间的一句歌谣，″上街咚咚锵，中街买婆娘，下街当铜缸″。很多大商号都集中在上街，比较出名的有″德大″南货铺，″久大″棉纱行、″花木兰″百货铺，首富姚家也居住在上街，所以上街一置是熙熙攘攘，车水马龙之地。

中街从官码头至大码头，大多是经营布匹绸缎，香脂奶粉雪花膏之类，较为出名的有″茂源″绸缎庄，″天成″布铺，是大家闺秀女性常爱光顾的地方。

下街由大码头到桥港，大多是一些日杂南货铺、银匠铺、典当铺和丝烟行之类的商户，相对来讲要冷清一些，但它成就了整个古镇的繁华。



　　陬市的佛教文化有着很深的历史渊源，民国时期小镇就有大小寺庙二十多家，尤以西禅寺，灵官庙、玉皇阁、正乙宫香火最浓。镇上有三大庙会组织，他们分别为大香会，大蜡会，大乾会。三大香会人多势众，每年八月十五，三大香会都要朝拜五雷山。西禅寺是盟旗出发地，出发前，庙里锣鼓喧天，爆竹雷鸣，祭旗盟誓，祈祷神灵保佑无病无灾，风调雨顺。各大香会中选一名精壮后生扛青龙白虎旗，成百上千的信徒打扮如一，胸前围蓝底白字，绣有″五雷朝香″字样围兜，紧随大旗浩浩荡荡步行一百多公里。沿途佛信人家摆设香案，茶水相迎。

到得五雷山脚下时，各香会为争第一，旗手舞旗狂呼，战鼓催鸣，他们冒着鞭炮的狂轰滥炸，赤膊上阵。在荆棘坎坷的羊肠小道上，冲锋陷阵、勇往直前。谁若能抢先将大旗插在五雷山金顶就是赢家。在争夺中前呼后拥，不惜撞得头破血流，但朝圣礼毕依然亲如兄弟。他们相互颁奖授旗，回家后斋戒三日，然后又是大口吃肉，大碗喝酒。还搭台唱戏庆贺，古镇的佛教文化可见一斑。

　　小时候，常常听父亲说起，陬市有很多传统的娱乐文化。比较鲜为人知的有迎亭子，唱庙会，打围鼓。佛教文化更为浓厚，特别是″灵官菩萨出銮″，估计现在很少有人知道。

民国时期，陬市各大商号有一个共同尊守的规矩，在春节期间，商家一律休市，直到正月十五才开市。这天清晨，由黑神庙方向传来阵阵爆竹声，只见火光冲天，人声鼎沸，前面由一群马脚开路，由四人装扮成神差，抬着坐有灵官菩萨的大红銮驾，一路吼声震天，锣鼓齐鸣，他们呼喊着:灵官菩萨出銮啦！

灵官菩萨是驱邪镇妖之神，有三只神眼，手握钢鞭，喜欢用烈火洗澡，爆竹炸身。谁家能抢到菩萨，吉祥行运。谁家的爆竹炸的越多，一年就发大财。据说，为迎候灵官菩萨出銮，各大商号请人炸的鞭炮可以买一仓谷。

銮驾抬到上街后，庙主开始诵经，诵经完毕，众人一声吼，就开始抢菩萨了。谁家抢到了菩萨，然后就把菩萨关在家里炸，东家炸后西家接着炸。有抢到手的，也有抢到脚的，最风光的是抢到头部。这天从早到晚，从上街炸到下街，好不热闹。附近十里八乡，前来看热闹围观的人，把个小镇挤的水泻不通。

陬市有很多的名人轶事已渐渐远去，正逐步被人们所遗忘。古镇的旧模样也再不复存在，我们这代人所能做到的是，把一些美好的记忆传递给下一代。把昔日古镇的辉煌展现给世人。

康丰；桃源陬溪人氏，一介布衣，早年饱经风霜磨砺，一生不得志。现于陬市上街从事农资经营，爱好诗文，自诩文者，愿与四方友人在诗词的海洋里一起吸吮与聆听。