朱元璋这样治理胡作非为，将士折服，百姓大悦

一点

（明史故事第10期）

三国时期诸葛亮著有一部讨论为将之道的书籍《将苑》，其中卷二“整师”中有这样一段话：

“夫出师行军，以整为胜。若赏罚不明，法令不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可逼，前后应接，左右应旄而不与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲矣。”

这段话的意思是：

军队行军作战，以保持整体的战斗力为胜利的关键。如果将帅对部下赏罚不公，法令无人相信，鸣金时不停止前进，击鼓时不奋力向前，纵然有百万之师，也没有任何实际作用。

所谓部队的整体战斗力，是指军队平时井然有序。驻留时有礼仪，能尊重当地的风俗习惯；行动时，整齐威武而有气势。进攻时，锐势不可挡；后退时，敌人无法威胁。部队能前后接应，左右一致，服从指挥调度，所以很少出现危险的局面。

这样的部队内部团结，士兵有很高的组织纪律性，不会分离。能经受住任何考验，总是斗志力旺盛，不会懈怠。

从诸葛亮“整师”中的这段论述里，我们可以看到部队的整体战斗力决定军队的成败。而“赏罚严明，法令有信”又是部队整体战斗力的核心。

《周易·师卦》有云：“师出以律，否臧凶。”否，是恶的意思。臧，是善的意思。否臧，原指善恶，这里指成败。整句话的意思是指，行军征战，要有严明的纪律，纪律不严，军队必然会打败仗。

南宋爱国名将岳飞以严格的法治，严明的军纪约束岳家军，坚持做到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，终使岳家军赢得百姓的支持与爱戴，也造就了强大的战斗力。

01张天佑部下胡作非为



朱元璋领军打仗不仅谋略非比寻常，治军之道也是非常智慧，他深谙法纪严明的重要性。本期明史故事我们接着上期，为大家讲述朱元璋到了和阳，如何以智慧治理乱军的故事。

上一篇文章，我们讲到朱元璋率领镇府徐达、参谋李善长及健卒千人欢欢喜喜到了和阳。进入城中，朱元璋了解到张天佑部下胡作非为，有将士残暴杀戮城中老百姓，抢夺百姓钱财和妻女之事。朱元璋不觉悲伤、愤怒。

于是，他将张天佑及其他将领召集到一块，严肃地说道：“你们从滁州来到这里，有将士掠夺城中百姓钱财和妻女，此等行径，我认为就不应该发生。如果我们义军没有严明的纪律，像盗匪一样胡作非为，这怎么能使百姓安定？以后又怎么能拨乱安民、平定天下？快将你们所得钱财和妻女都还给老百姓。”

张天佑回答道：“前面发生的事情就不必提起了，以后我们禁止抢劫掠夺便是了。”朱元璋听后，没有再说什么，心中很是气愤。

这里，张天佑的回答明显是在敷衍朱元璋。因为张天佑为郭子兴原来旧部将帅，他对朱元璋表面服从，心里并不十分服气。朱元璋知道要整治这伙郭子兴原旧部将士的不法行为，不能单单用嘴说，必须让其输得心服口服，心悦诚服地完全听令于他。

02朱元璋治军智慧

先前，朱元璋率领徐达、李善长等人向和阳出发时，滁阳王郭子兴已经任命朱元璋总领和阳兵，也就是朱元璋重新掌握了兵权。

朱元璋到了和阳，看到张天佑等将领多为郭子兴原来军队之人，对自己多有不服，不愿听命，他于是将郭子兴任命自己总管和阳军事的文书暂不公布。

这天，他召集所有将领商议军事，厅上设着两席，左右分列。俗例是尚右（也就是以右为尊）。众将先入，各占右席。朱元璋后到，坐在左席，提议军事，众将都瞪着眼睛，相互看着，不知道说什么。只有朱元璋剖决如流，众人折服。

朱元璋于是提出劈城（用砖砌城），以分工形式完成。众将完成一半，自己完成一半，以三日为期完工。三日后，朱元璋完工，众将未完工。于是，朱元璋召集所有将领，宣读自己被滁阳王任命为和阳总兵的文书。

读完后，他大声说道：“我奉滁阳王檄文，统领和阳兵，并非由我独断。现在仅仅一件筑城小事，都拖延未完成，试问其它事情怎么能完成？从今以后，有违令者当斩，希望你们不要怪我。”众将这才惶恐听命。

朱元璋立即传令将士，将先前所得百姓钱财和妻女一律归还原主。和阳城中百姓看到钱财失而复得，妻女回到身边，十分高兴。于是，朱元璋的好名声传扬在外，百姓交口称赞。

结语：

朱元璋治军之道充满智慧。他面对滁阳王郭子兴原旧部将士的胡作非为，面对他们并不听从自己规劝，他并没有直接拿出滁阳王任命自己总领和阳兵力的文书，以命令简单压制他们。而是以筑城为由，亮出自己的真本事，让众将士输得心服口服。

随后，他才出示文书，宣读任命，申明军队纪律，使得众人心悦诚服，惶恐听命。这也是治军，先治心的体现。

（本集完） 参考资料：《明史通俗演义》《明史纪事本末》

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