无底洞绝情谷仙人洞行摄

惠风在衣

从大阳山到鸡笼山丶观山，是苏州唯一集中了湖丶洞丶谷丶峰丶坡等美景于一体的爬山路线。沿途风景独特，峰峦壮丽丶湖泊秀美丶岩洞雄奇丶石壁峻峭，不一而足。更值得一提的是，这条路线上还有多处古墓葬丶古石刻遗址，人文气息浓郁，和大自然的鬼斧神工，交相辉映，令人有目不遐接之叹。

近一年来，越来越多的驴友行走阳树线，攀登绝望坡丶挑战十八弯丶行摄翡翠湖。

翡翠湖波平水清，透亮如琉璃，因颜色黄绿，被驴友命名为翡翠湖。

翡翠湖在阳山西北侧山坞，实际上是采矿形成的宕口。人力加上自然的演化，造就了这一秀美瑰丽的奇景。

这是阳山全貌，左上角的水潭，就是翡翠湖。到达翡翠湖，可以从阳山东侧或南侧翻越过去，也可以直接从西部公路通达。

翡翠湖周边山峦奇特，可以绕湖一周游赏。

从翡翠湖向北，是一个东西向山坡，从湖边穿过茶林可以到达。这里隐藏着三个著名景点。

从翡翠湖向北的小路直接到达山脚，在偏左或偏右五六米处上山，行十至二十米左右，可以发现水泥洞，两个洞是相通的。里边很宽敞。

如沿山脚小路向右转，走50米左右左转上山，攀登50米左右至半山腰，就是大峡谷所在。

峡谷深邃，从上望下，令人目眩神迷，心旌摇荡。

如果从水泥洞出来，沿山脚小路往西丶往北继续走，就可以到达无底洞。小路曲折，但比较好走，一直沿着山脚，直至通安敬老院那里，右转向山坡进入，大约走数十米，会看到一片茶田和水泥电线杆，在电线杆右下方十米，就是无底洞。

通安敬老院

无底洞

无底洞其实也是一个矿洞，上下两层，底洞下有积水，因不知究竟有多深，驴友戏称为无底洞。如走近一定要小心，千万注意安全。

从无底洞出来右转，沿林中驴友留下的红布条等标志，约向东向上曲折行走一公里左右，也可以到达大峡谷。

大峡谷可以从北侧走到底下，需要小心翻越进入。景色壮美，险峻奇丽，十分震撼。值得一看。

从大峡谷底出来，右转上坡，沿山路可以到达峡谷上面。也可以向北直上山脊，过山脊往北下坡，就是云泉寺。

从树山村戈家坞一路向鸡笼山方向，可以去探访白泥矿洞。

从树山路行至忘了咖啡馆，转弯进入鸡笼山路，沿鸡笼山路左转向西行五十米，右侧有一条小路，通往观山驾校考试场。沿此小路行二十多米，左转穿过茶树林到达山脚，就可以找到白泥矿洞。

鸡笼山在阳山之北，观山西。

白泥矿洞洞口十分隐蔽，需要小心寻找，大胆探查。洞口被树枝遮掩，要翻爬进去才能找到。

白泥矿洞是高岭土矿洞（烧制瓷器的原料）。幽深曲折，难于深入。洞壁依矿脉掘进，奇丽壮阔，气势雄伟。

出矿洞，向西可以往鸡笼山主峰。

鸡笼山不高。在山顶最高处，有一亇白色的通讯用立杆。杆下附近就可以找到春秋石室，也是古墓葬。周边附近一共有三个。应为越国贵族墓遗址。

从鸡笼山向东，就是观山。

观山过去称管山，以风景秀丽著称，是历史上的游览胜地。

据清《浒墅关志》记载，管山“为阳山之门户，而众山之或起或伏，若由此而收束者然，名之曰管。”意思是说，管山虽小，但从山势上看，阳山各山峰高低起伏，好像都是从管山这里约束收拢， 所以命名为“管”。

管山得名的另一说法，是传说秦代有一位道士叫管霄霞，隐居在这里炼丹修道，后来成仙，驾鹤离去。

也有一种说法，说管霄霞是晋代人，因为在唐五代时，杜光庭在《仙传拾遗》这本志怪小说中，记载有个叫管霄霞的山阴道士，用两只鹅请王羲之写道德经。“山阴道士管霄霞，求王羲之写道德经，举红鹅一双相赠而去。后鹅冲霄飞去。”王羲之是晋代的书圣，管霄霞也只能是在晋代了。但是管霄霞如果是一个仙人，那么他从秦代一直活到晋代，也不是不可能了。

山阴县是古代的一个县，区域在现绍兴市越城区、柯桥区，民国时期和会稽县合并，称绍兴县。王羲之晚年就迁居在绍兴。

关于王羲之写经换鹅的故事，见于《晋书·王羲之传》：“山阴 有一道士，养好鹅， 羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。意思是说，山阴县有个道士，养了一群好鹅，王羲之前去观看后，十分喜欢，坚持要购买。道士说：“如果你能为我写《道德经》，我就整群鹅都送你。”王羲之欣然答应，写完后，用笼子装了鹅回家，十分开心和快乐。也有书中记载这件事，认为王羲之写的是《黄庭经》。
　　

　　所以王羲之和山阴道士写经换鹅这件事，究竟写的是《道德经》还是《黄庭经》？这个道士究竟是不是管霄霞？换的鹅究竟是两只还是一群？已经无从弄清楚了。

唐代大诗人李白《王右军》诗：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”就是说的王羲之写经换鹅这件事。把王羲之（王羲之曾经做过右军将军，也称王右军）潇洒脱俗的形象描摹的十分鲜活。

　　观山南峰，有四块比较有名的明清摩崖石刻。是苏州市文保单位。

摩崖石刻在阳山湾度假酒店公交站东侧观山公墓内，需要进入墓园才能找到。

如果从墓园进入，在进门后右转十余米，有一条墓区的上山台阶，台阶到头后有一条山路曲折往上，在半山腰可以看见“仙人洞”摩崖，从“仙人洞”右下方向右往上走约十几米，路左侧就是“来鹤峰”。从“仙人洞”向左还有一条路，可以直上山顶。

“积翠峰”题刻在山下，在墓区台阶上山处，靠近崖壁那里不要上山，沿墓区第一排往西侧慢慢寻找二三十米，靠近墓区西侧，有一处突出的山崖，右侧崖壁上就是“积翠峰”题刻。

如果在墓区上山台阶距离山脚十来米高度处，一直向右（往东侧）行走三十多米，转到山的东侧，在一块落地的巨石上，就是“管山胜境”题刻，题刻下方，有一个封闭的防空洞。

积翠峰 （关事陈人？）柳川（州？）沈弘彝題关吏陆天锡（左右还有名字，应是三人）督

沈弘彝，字允叙。明嘉靖十一年(1532)进士，河南陈州人。1536年任常熟知县期间，在虞山上留下了“剑门”、“三台石”等题刻（落款为陈州柳川沈弘彝）。大石山“夕照岩”题刻，也出自他手，但是落款是柳州沈弘彝，究竟是柳州还是柳川？有待详察。

这里顺带纠正一下，三台石，就是现在虞山上的网红景点“三生石”，其实古代并不叫“三生石”，而是叫“三台石”或是“三沓石”，因为三块石头叠在一起，叫三沓或是三台，比较好理解，叫三生，不知是何故？也许更有禅意吧。清初钱谦益《新阡八景诗·序拂水回龙》诗说：“石参天曰三沓石。与石城诸峰错峙，沓石虚峗，拂水悬流其上，又曰三台石。

沈弘彝于嘉靖二十年（1540年）任浒墅关关榷使（关官）。

浒墅关镇始建于秦朝，已有二千多年历史。相传秦始皇南巡“求吴王剑，发阖闾墓”，见白虎蹲丘（今苏州虎丘）上，率部追赶20余里，虎不见处，即名为“虎（LiÚ）疁”地，几经易名，唐代讳虎，改为“浒（Hû）疁（LiÚ）”。五代吴越王叫钱镠，故避讳“镠”（疁、同音LiÚ），遂改名“浒墅”；明宣德四年（即1429年），户部设钞关于此，成为全国七大钞关之一，遂名浒墅关，时已是“吴中第一大镇”。相传清乾隆皇帝下江南时，误将“浒（Hû）”字念成“许（Xû）”，故一直称“浒（Xû）墅关”。

钞关，是明清时期设在地方的税务机构，民国年间裁撤。明代禁海，京杭大运河是全国商品流通的主干，全国八大钞关有七个设在运河沿线，从北至南依次为：崇文门（北京）、河西务（清代移往天津）、临清、淮安、扬州、浒墅（苏州城北）、北新（杭州）。万历年间运河七关商税共计31万余两，天启年间为42万余两，约占八大钞关税收总额的90%左右。

据记载，历代浒墅关榷使（关官）认为观山的山形象“家”，“言此山为浒墅关署之来龙”，因此，每任关官“每以修举山之神祠为己任。”他们视观山为“神山”。

管山胜境（“境”字在“管”字并列左侧） 道光二十七年十月 华亭张祥河 (据网友优哉游哉考证，这里的题刻在张祥河诗集《关中集》中有记载）。

张祥河（1785－1862），原名公璠，字符卿，号诗舲，鹤在，又号法华山人。上海松江人。清嘉庆二十五年进士。官至工部尚书，加太子太保衔。工诗词，善写意花草。

来鹤峰 明嘉靖壬寅夏五月日立 （大司徒？陈□（人？） 柳川（州？）沈弘彝书

仙人洞 嘉靖壬寅夏 中州（川？）苏胡书 督工□□□

观山山体为火成岩，峰峦秀丽，景色奇绝，被道家视为洞天福地。“管山春眺”是古代浒墅关八景之一。“郡城仕女相约，踏春登巅眺望”（《浒墅关志•管山竹枝词》）。古人有诗写到:“陌上共与往复还，踏青女士斗风鬟；疁溪好景唯三月，一路莺啼到管山……石壁高高耸翠微，云岩塔影看依稀；道人指点烟深处，半是山晖半夕晖。”

秀美观山，神秘鸡笼，沧桑阳山，山山水水，悠悠我心！