火山石与水缸

黄立川

图片摄影师：鳅（邱）哥

　　火山古村落作为海南琼北文化的源头和根基,是历史信息的载体,对研究海南历史、景观设计、审美文化具有很高的价值。

羊山地区是远古时多次火山爆发形成的山地,地表遍布火山岩石,形成了独特的地质景观;同时,也以独特的火山村落而闻名。

羊山地区至今仍保存有许多尚完整且极具特色的古村落,其中最老的已有三四百年历史.这些古村落和民居建筑在适应地理环境,适应当地风土人情,满足生存需要等诸多方面显示出令人赞叹的技巧和智慧。

实现了人与自然的和谐共生.其因地制宜,就地取材和注重环保的营造理念,在如今的生态建筑设计中仍值得借鉴。

海口羊山地区名字的由来

海口火山区，又名羊山地区。为什么叫羊山地区？这有一个故事，据说当时唐朝宰相韦执谊由于宫廷内部斗争失败而被贬离开长安，迢迢万里来到海南，他被贬以后就落户原琼山十字路镇，因为是宰相，所以他的知识非常的丰富。

他到了海口火山区以后，发现这个地方的植物长势很旺盛，但由于多孔状的玄武岩具有极强的渗透能力，很难有地表水，雨水全部渗透到地下，形成地下水，再加上周围肥沃的土壤，植物生长非常好。

他看到这种情况后，认为应该发展养羊业，于是在他的带领下，家家户户都养羊，规模逐渐扩大，拿现在的话来说就形成了规模，他们就将这些羊和外面进行商品交易。

这里的羊属黑山羊，因品质上乘，需求较大，这进一步刺激了这个地方养羊业的发展，人们一提到这个地方，就想到了这个地方的羊，长此以往，人们就把这个地方称为羊山。这里养羊和养牛的方法很特别！是将整个羊群和牛群放在山上，然后让其自由生存，人不用管，等到一定时候，上山捉羊和牛。

逝去的过往，是羊山的骄傲。羊山曲折的故事，可以写成一部很厚的书。或许当年留下故事的主人公早已灰飞烟灭，但故事的点滴，却深深地嵌入羊山的石头里。正是这些坚固的黑色石头，在不经意间连成一条“文化古道”，让今天的我们得以穿越时空，窥视那些消逝的历史面容。

绿色的树木，是羊山的外衣。这里的绿色，是从石缝中钻出来的。几乎看不到裸露的土地。即便是一方石头垒起的小小庭院，羊山人也要种上可以体味丰收的果树。他们似乎要证明，脚下这片遍布石头的土地，有着生生不息的养份和代代相传的理由。

羊山地区独特的地貌特征，土地虽然多石，却也很肥沃，一般都是黑土地。因此植被的品种繁多。村里荔枝树、龙眼树、菠萝蜜树、椰子树、竹子等植被交错生长，各种花草随意而长，多姿多彩，缤纷艳丽，环境寂静，行走其中心旷神怡。

黑色的火山石，是羊山的标志。走进羊山的村庄，如同走进石头的世界。村门、村墙、村道、民居、水井，庙宇、雕像、牌坊、碑刻，只要是羊山人修建的，一概都是石头。坚硬黝黑的石头，在羊山人的智慧和耐心下，变得细致温情。

海口羊山地区是火山熔岩地区，北临海口市区，东南临南渡江，地势南高北低、西高东低，主要为由新生代玄武岩和火山碎屑岩组成的火山岩台地，地跨石山、永兴、遵谭、龙桥、新坡、龙塘、龙泉等乡镇。

其中，龙华区的龙桥、龙泉、遵潭以及秀英区的永兴镇称为羊山腹地。这里原是一个山清水秀的绿色王国，素称海口的氧吧，也有人称之为海口的后花园。

由于亿万年前火山爆发，地下溶岩喷发流溢。形成高低起伏的丘陵地貌，东起海口市龙塘镇，西至海口市石山镇，北临海口市区，南至海口新坡镇。方圆一百公里，居住人口30多万人。

仔细观察，会发现这些石头垒砌的房子是很有特点的。不管什么样的火山石当地人都会用石头自身的形状把它建造成需要的房屋，甚至他们不是用任何石灰和水泥类的粘合剂。这不能不说是羊山人的一个杰作。

这些石头构成的古村落是海口羊山地区的一个缩影，走在海口的羊山地区，这样的村落随处可见。在绿树的掩映下，黑色的火山石构成的村落似乎在诉说着曾经的辉煌与历史的变迁。它们的谧静与古老，凝固着历史，凝固着岁月！

　　认识羊山，瞻仰遗迹，感受身边的历史，体味先辈们的传承，才知道海南深厚的历史，海南文化的博大，海南人的勤劳、善良、耿直、智慧。

老人拄着拐杖站在村口，是眺望，是凝思。过去了就是历史，历史延伸着岁月，今天的日子，就是历史的故事。老人脸颊上深深的皱纹，饱含着多少沧桑的辛酸。孤影、古树、旧屋，我们怎么想，我们的心灵怎样才能平静……

　　千百年来，在海口琼山羊山地区流传着“数缸订婚”的奇特婚习。一首关于嫁女的歌谣：“嫁女不嫁金，嫁女不嫁银，数数门前檐下缸，谁家缸多就成亲。”羊山地区的水缸成了人们心目的宝贝，水缸取代了金银成为婚姻的重要基础。一家如果有十几口水缸，那么就不愁娶不到好媳妇了。

　　海口的羊山地区位处火山岩地带，这里土地稀薄且留不住水源，由于多孔状的玄武岩具有极强的渗透能力，很难有地表水，雨水全部渗透到地下，形成地下水，农民依靠种地为生，日子过得十分艰难。

　　由于琼北火山地区地下水位比较低，开凿一口饮水石井，是一件很艰难的事，火山村的居民不得不想方设法把老天赐予的雨水充分储存起来，用于生活所需。

　　家家户户为了备水，购置水缸置于檐下雨承接雨水，水缸的多少也成为了贫富的标志。羊山地区由此产生了很奇特的婚俗，------数缸订婚。

　　水缸多，储水也便相对容易，门前屋檐放上成排的大小水缸，雨天的时候将缸盖打开，让顺着屋檐而下的雨水滴到缸里。这些水更多的是用于洗澡、刷洗或喂牲口。有时一缸存水可以用上十多二十天，甚至更久。

　　由于羊山地区不制造水缸，条件好的家庭到很远的龙塘地区去买，还要雇脚力拉回来，所以买缸本身就是很耗费钱财的事，家中的水缸多自然就代表家境富裕。

　　在羊山地区，媒婆说了还不算，还得数数男方门口的水缸。水缸成为定亲的信物。羊山地区男女结成良缘之后，第一件极关紧要的事，便是娘家得给女婿送去几口新巨缸，作为象征新婚吉利，祝愿郎家五谷丰登、人畜兴旺、生活美好。因为缸多粮多蓄水多、有吃有穿、夫妻和谐、家势顺当。

　　在当时极度缺水的年代，缸，固然就成了生存的必须品。在极度贫穷的年代，缸，也就成了奢侈品，成为家宝，成为财富的象征，成为男婚女嫁家庭实力的“牌坊”和资本。形成了当地独特的水文化、缸文化！

　　水缸～它是本地“滴水贵如油”时代的产物，是承载着当地厚重“水文化”的重物，是当年这里的村民接雨水、瓢井泉的集水家宝。

鳅哥的一组相片，激起了我的兴趣，非常渴望了解羊山的历史，经过查阅资料和文献，终于对羊山文化有了初步的认识。前辈们的生活经历，就是不断追求美好生活的过程，用智慧改造环境，用勤劳创造家园，顽强的生活着。我们要继承前辈们艰苦奋斗的精神，幸福的生活着。

谢谢阅读，再见。