<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> He linked the past with the present, and the eternity behind him throbbed through him in a mighty rhythm to which he swayed as the tides and seasons swayed.—“The Call of the Wild”</p><p class="ql-block"> 他连通了遥远的过去与现在，此时他身后的永恒以强有力的节奏在他体内律动，令他服从，如同潮汐与四季都要服从这永恒的律动一样。——《野性的呼唤》</p><p class="ql-block"> 由“狗眼看世界”，而谈出野性与人性之间的挣扎，杰克·伦敦此书堪称佳作。上面这句，我就很喜欢。</p><p class="ql-block"> 顺便说，我尝试给出了自己的译文，自觉符合作者原意。</p><p class="ql-block"> 季羡林先生说：</p><p class="ql-block"> “大家知道，中国哲学史上，有一个不大不小的争论问题：人是性善，还是性恶？这两个提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性恶。争论了几千年，也没有争论出一个名堂来。 </p><p class="ql-block"> “记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”（记错了，由我负责）这同中国古代一句有名的话，精神完全是一致的：“食色，性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。 </p><p class="ql-block"> 我看，这不仅仅是人的本性，而且是一切动植物的本性。”</p><p class="ql-block">——《心安即是归处》</p><p class="ql-block"> 孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”</p><p class="ql-block"> 人能克服野性，而使人性主导自己，没有教育是不可能的——包括家庭教育、学校教育，也包括通过读好书而进行的自我教育。</p><p class="ql-block"> 但如何做呢？</p><p class="ql-block"> 由“仁义行，非行仁义也。”</p><p class="ql-block"> 内化于心，方不虚伪。</p>