湖北印象16：十堰龙泉寺，郧阳白桑关

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中国的佛教寺庙大多建在山巅或密林，远离俗世红尘。究竟是出世修行的梵音，造化了原始山林？还是与世隔绝的秘境，物化了空门中人？作为一个没有宗教信仰的凡夫俗子，一个尘世宦海的浮沉过客，我无心探究，也不求甚解，常常只是为了寻找一份“空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘”的感觉，走进了丛林，游荡于山野。 十堰龙泉寺 十堰龙泉寺旅游区位于十堰市花果方山龙泉洼，由于毗邻市区，已不再是单纯的佛教寺院，而是变身为一个休闲养生、商务会议的综合场所了。漫步其间，林木葱茏，山泉潺流；喧客罕至，花草馥郁，寂静从容。 ↑福门，是象征幸福之门，具有典型明清风格特色，福门内两边供奉文、武财神。穿过福门，寓意全年能够幸福平安。“五福临门”包含着“合家幸福、荣华富贵、心想事成、智慧圆满、出入平安”的美好寓意。 ↑福门口的石雕塑↓ ↑“五福临门”壁画，长寿、富贵、康宁、好德、善终。第一福是“命不夭折而且福寿绵长”，“钱财富足而且地位尊贵”为第二福，第三福“身体健康而且心灵安宁”，第四福“生性仁善而且宽厚宁静”，第五福“没有遭到横祸，身体没有病痛，心中没有挂碍，安详而自在地离开人间”。代表了古代汉族人民关于幸福观的五条标准。 ↑金龙高七米，长十五米。张牙舞爪，遒劲有力。傍山依势，活灵活现，仿佛从龙王庙里飞身而下的海龙王。金龙旁边是游山步道，可以直达龙王殿。自古以来，龙即是精神力量的化身，象征着中华民族威武奋发、勇往直前的民族精神。 ↑石刻圣旨↓，在古代如果某官或某处受到皇帝的加封，就会制作这样一方石刻，镶嵌到房顶的最高处或者石碑的顶端，以示恩荣，彰显曾经的最高嘉奖与无上荣誉。 ↑文人石刻↓ ↑红果园。 ↑静心泉。龙泉洼的龙井被当地人称为“圣泉”，是当地百姓求神祈雨、求福的地方。众人在此立寺供佛，并拥龙王供奉。每逢大旱之年， 四村八邻的村野之民结队来此拜佛祈雨，以求风调雨顺，因此香火绵延不断。 ↑明代以来，龙井内的山泉水一直四季充盈、清澈甘美，洪涝之年满而不溢，干旱之年盈而不涸，数百年来不枯不竭，水质清纯甘美。 ↑许愿池，又称幸福泉。后面是观音瀑布，可惜暂不开放。据说瀑水从山顶直泻而下，如万缕银丝，皎洁无瑕，恍若大士下凡场景。 ↑走过姻缘桥，十二生肖散布在幽林之间。 ↑穿过绿竹碧树灌木芦苇，红墙黛瓦的龙泉寺忽现眼前。龙泉寺不仅是十堰著名的佛教寺院，也是鄂西北规模最大的佛教寺庙。始建于1459年明朝中叶，重修于2006年，是方圆几百里的善男信女朝拜、法事、诵经、求福、许愿还愿活动之地。 ↑鼓楼与伽蓝殿。 ↑伽蓝殿↓ ↑钟楼与地藏殿。 ↑护法龙王坐像 ↑天王殿↓ ↑天王殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天。 “进门拜弥勒，出门拜韦驮”。 ↑天王殿东西两侧供四大天王像↓。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。 ↑禅房花木深↓ ↑净心池。 ↑黄财神。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊慌，此时黄财神就现身庇护。后来佛陀嘱咐黄财神，当于未来世帮助一切贫困众生，为大护法。 ↑大雄宝殿。融中国皇家建筑与佛教建筑特色于一体，既具皇家宫殿的富丽堂皇气势，又有中国梵刹的清净道场风貌。 ↑“大雄”为佛陀的德号，具足大力，降伏四魔。所以佛教寺院中供奉释迦牟尼佛像的正殿，称为大雄宝殿。 ↑释迦牟尼佛像。 郧阳白桑关 白桑关地处秦岭余脉，位于十堰郧阳区的东北部，209国道穿境而过，是入豫通陕的必经交通要道，也是古来兵家必争之地。 从十堰慕名前往河南南阳的荆紫关，半道经过白桑关，除了行色匆匆的南北车辆，镇上很少有人走动。车停白桑关广场休息，正好顺便去参观一下山坡上的玉皇观。 ↑白桑关玉皇观始建于明永乐年间，奉祀二圣。存有明万历二十五年邵公重修碑刻以纪其貌，其后四百年间颓毁无计。2013年时复建。 ↑厢房中供奉真武祖师像。 ↑厢房中供奉九天玄女像。 ↑正殿玉皇殿。 ↑玉皇大帝像与王母娘娘像。 ↑太上老君像。 古镇白桑关，东望均襄，南交商洛，西依郧郭，北接豫宛。民风淳厚，人文荟萃，山水形胜，古迹俯拾。石佛寺“阴阳街”上，有“刘海砍樵”传说；战马沟里，有樊梨花结寨屯兵遗迹；白桑关中，“十里两座庙，两里三座桥”……路过错过，只能留待以后探访了。