汾口田园博物馆欢迎你

余书旗

汾口田园博物馆坐落在淳安县汾口镇仙里村东面的武强溪畔，距千岛湖镇约65公里处。这里视野开阔，风景秀丽，今天天气晴好，阳光明媚，站在观景台上，十几里路程以外的龙耳山在阳光的沐浴下，如同披上了一层轻纱，朦胧而神秘。虽时值枯水期，但那倒立在水中的山峦，不用我说，你也看出了这水有多么地清澈，是的，这水不清澈才不正常呢，因为这里是千岛湖的入水口呦。而在雨季，随着千岛湖水位的上升，这里便成了一座常常被轻纱所氤氲的“城堡”。这里原来是一座建于上世纪八十年代中期的“苎麻厂”，占地面积约十七亩，后因故停产。上世纪末，仙里村的汪茂平先生成了这里新的主人。汪先生原是汾口粮站的职工，从年青时起便钟情于奇花异石，为了那些心爱之物，曾跑遍了淳安的山山水水。汪先生也爱收藏旧物件，汪先生说，他从30年之前就开始收集旧物件了，他展馆里好多的老物件我都沒见过，有的手艺已近乎失传了，比如说有一件叫“蒲包”的编织袋，以前是“讨饭人”的象征，现在这就是花个一两千元也收不来了，汪先生的展馆里也只有一个，汪先生说，他想再收集一个，配个对，但终未如愿。这里的书香味也很浓，邻村的余书革是汪先生的好朋友，展厅里饰品上那唯妙唯肖的图案和飘逸的文字皆出自余书革的手笔。目前，汪先生的《汾口田园博物馆》已初具规模，除了奇花异石和老物件以外，还有会议厅、可供30个人同桌聚餐的大圆桌和古色古香的下榻之处。博物馆暂时还未正常对外开放，但可预约参观。 这里是淳杨线原红星厂路段，与汾口田园博物馆隔一条武强溪，你看，对面那红褐色的建筑群像不像古城堡？ 看清了吗？石头上的那三棵摇钱树正在纷纷往下掉钱😀 《白猫黑猫》一半白、一半黑，噢，还真是一只有白有黑的猫，最主要是下面有两只被抓到的老鼠，嗯，好猫！ 石绘。此博物馆的石绘皆出自汾口镇宋祁村汪先生的好友余书革之手笔。 石绘陈列室 江山如画，一时多少豪杰。 灵璧石《洞天福地》灵璧石，安徽灵璧县特产，国家地理标志产品。灵璧石质地细腻温润，滑如凝脂，石纹褶皱缠结、肌理缜密，石表起伏跌宕、沟壑交错，造型粗犷峥嵘、气韵苍古。常见的石表纹理有胡桃纹、蜜枣纹、鸡爪纹、蟠螭纹、龟甲纹、璇玑纹等多种，有些纹理交相异构、窦穴委婉，富有韵律感。2010年9月，灵璧石成功获批国家地理标志保护产品称号。 根艺之树瘤。树瘤是树干受伤后因病理或生理的作用而形成的瘤状物。有些树木的树瘤部分，经加工呈现美丽的木材花纹，是很有价值的工艺用材。 笑脸。看见你我好高兴。 镇馆的宝贝之一。此件根艺一树多瘤，且纯属天然造就，实是难得。 庭院。花径呼童扫，柴扉为客开。明—— 区元晋 《负冬日》杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。 ———白居易 《垂虹亭》 西望洞庭突兀，东连仙里人家。笑指阑干三百，醉来就此乘槎。 ——陈直卿 《莲石》 青石一两片,白莲三四枝.寄将东洛去,心与物相随.石倚风前树,莲栽月下池.遥知安置处,预想发荣时.领郡来何远,还乡去已迟.莫言千里别,岁晚有心期. ———白居易 亭台唐———秦韬玉 雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。清境渐深官转重，春时长是别人来。 《小憩》 徐行散腰膂，小憩啬精神。休养观书眼，调娱宴坐身。青毡我家旧，红粟太仓陈。温饱无余事，寒龟息自匀。 宋———陆游 庭树 宋———李覯 不是栽培力，谁容此处生。细声饶客睡，斜影与邻清。地窄根犹迸，秋迟叶未惊。虞人虽欲伐，却怕损簷楹 葡萄架 明———冯琦 一架扶疏碧水浔，午凉不散绿云深。芳香未让醍醐美，秀色全滋薜荔阴。 紫玉含风秋液冷，玄珠入夜月华侵。莫言西域传来晚，犹及相如赋上林。 《临高台》 临高台，高台迢递绝浮埃。瑶轩绮构何崔嵬，鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草。斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同，帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照耀，璧房锦殿相玲珑。 唐———王勃 《归耕》 纡青拖紫信天缘，才说归耕自乐然。二顷良田供活计，一鉏风雨饱丰年。妻条桑叶催蚕起，儿脱莎衣傍犊眠。不是此心甘隐退，为贪农隙理残编。 ———张炜 宋———黄亢  人生朝复暮，水波流不驻。去年昨日水，今日到何处。惆怅雨残花，嫣红随水去。花落水东流，识尽人生事。 汪茂平先生与本文作者余书旗 会议室。坐在这用旧门板改造成会议桌的会议室里开会或研学，自然会有一番不一样的愉悦心情。 《村晚》 山下数声犬吠，村中几处人归。短笛醉横牛背，斜阳正对柴扉。 ———李言恭 旧物件 《老铜壶》 孙孙子子永享用，下有铭文谁所为。有色无声形制具，不得随俗插花枝。 ◎宋———舒岳祥 《蒲包》……因为是用蒲草加工而成的，所以叫蒲包“谢墩人打草席，西村下湖打蒲包”，这是家乡汾口一带自古流传的俗语，说的是谢墩村历来有编织草席、西村村、下湖村历来有打蒲包的传统。编草席的原材料是蒲草的茎，蒲草浑身都是宝，可食用，可药用，也是造纸和人造棉的重要原料，还可以用来编织蒲席、坐垫等生活用品。蒲包的材料也是蒲草，蒲包是以前当地人出门干活带干粮用的，蒲包可直接盛饭，因透气性好，故不易变质，是以前要饭人最常用的盛饭工具，因此，“挈蒲包”以前专指要饭的人。你看仔细了吗？乍一看，这蒲包好像反过来了，这正是蒲包的特别之处，正面朝里，反正面朝外，这样放过食物以后容易清洗。 《萱桶》……妈妈的保险箱 酒榨篰———萱桶———“茧箜（音）”（针线筐） 《猪食盘》猪食是专供喂小猪用的“餐具”，为什么中间有一根横档呢？因为怕小猪为了抢食而跑到盘里去。旁边是酒榨篰。 《馃袋、催生袋》此物件看似简单，但它却担有重大而神圣的使命。既可当做馃袋，又可当做催生袋。馃袋，顾名思义，就是放馃的，是以前农村人出门带干粮的袋（也有一种叫干粮袋的布袋），袋以苎麻布（夏布）为材质，苎麻布结构稀疏，不密实，呈密网状，因而透气。淳安多山，多玉米，玉米馃是以前的主食，且不宜变质，以前有人出门三两天，多用此种袋带上几个玉米馃当干粮，故称馃袋。而催生袋又是怎么一回事呢？这是一种本地的风俗：有女儿出嫁的人家，如女儿怀孕了，在预产期前的一个月左右，娘家要派人去催生，有兄弟的兄弟去，没兄弟的父亲去。去时要准备相应的礼品，一般是婴儿的衣服两件（没有裤子，那时婴儿不穿裤子，只用尿布和围裙），围裙两条，尿布若干，以及帽子两个和袜子两双，染红的花生若干，染红的鸡蛋9～13个不等。然后把这些物件装入一个大号贮盘中，放入催生袋，便可动身出门了。路上，催生人不能停歇，催生袋不能换手，到女方家后，不要留在她家吃饭，喝口水便起身返回，如女方煮三两个鸡蛋，吃了快走，寓意是，生娃，越快越好！ 《炭篰、双篰》山居人家的一种常见家用工具，有挑木炭、掰玉米、挖蕃薯盛物等用途，就如平原地区的箩筐用途差不多。 左《贮盘》右《挈盘》 制作瓦片的模子 左《站桶》，幼儿用右《柴夹》，挑东西的农具 《鱼篓》 棕络