叫春，人性最美妙的语言！

🌠溪水荷堂

　　中华民族向来对四季情有独钟，春天文化更为浩大，出自三千年前的《诗经·小雅·出车》就有“春日迟迟，卉木萋萋；仓庚喈喈，采蘩祁祁。“把春天迟迟到来，花木开始茂盛，黄莺鸟开始叫春，白蒿丛丛起来，用歌声唱出来，一种最原始的祈福从春天开始了。

春天，四季之首，千百年来更是大地赋予我们最神圣恩赐。自三皇五帝有了“历算“开始，每年第一天就是“春节”，春天的开始，从皇帝到庶民祈福春天，爆竹齐鸣赶走野兽，欢歌载舞迎接春天，“叫春”“喊春“成为期盼春天的最强音。

春天是文人的荷尔蒙，严冬刚刚消融，文人墨客就“春春欲动“。宋代理学家朱熹，在料峭春风中首先唱出《春日》“万紫千红总是春“；帅小伙秦观对唱“有情芍药含春泪“之伤感，凄楚名仕陆游品出“双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙”；唐时杜甫以《绝句》悟出“迟日江山丽，春风花草香；泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗仙李白把酒问盏《思帝乡·春日游》到“犬吠水声中，桃花带雨浓“。

这些大诗人耳朵非常灵敏，对于春色的先知与感悟是与大自然共鸣的，他们听到了万物复苏的信号，他们为灵性者“叫春”。

叫春，是大自然之馈赠，是春风话语，是春情懵懂，同样给青春少年一季律动。唐时诗人韦庄曾写到：“春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。” 才女名伶李清照怀春时曾作《如梦令·昨夜雨疏风骤》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。能自在地醉一场，也是一种幸运。”

如果说，春之色是情欲，那么这之情来自“叫春”。动物处于春季发情期，是大自然赐予的生生不息繁衍；有情来自本能，有欲发自内心，他们生化着更为高级的青春结合。

叫春，是生命的呼唤，因为春播秋收，奋进的人开始蠢蠢欲动，他们想入非非，他们设计未来，道是“一年之计在于春，一日之计在于晨”。大词人苏东坡，20岁嘉佑二年开始随父赴京殿试赶考就是立春时节，当三苏行船至长江三峡时，那份感慨初出茅庐报效国家的“春情激奋”，这种春情不是当时记忆，反倒是他五十五岁被贬谪海南儋州时的回响；他在《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中抒发“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

叫春，是民族气节的共鸣！自古中华民族开年第一个庆典是“年”，是万物初始的第一个节庆“春节”；每当国家受到外敌侵略国难当头，仁人志士就会发出“国破山河在，城春草木深”的“叫春之声”，把国当做春天般神圣，国亡如同春天的消亡。宋代朱敦儒在《西江月》词中咏唱“青史几番春梦，黄泉多少奇才；不须计较与安排，领取而今现在。”每当百姓欢歌国强盛世，人们总形容这是充满春天的国度，是一派生机盎然的盛世。北宋鼎盛时期，诗人晏殊曾以《破阵子·春景》赞誉到：“燕子来时新社，梨花落后清明；疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。”将春季到来时的燕雀和梨花，作为春梦笑脸般描绘着盛世美景。

祖国处处是春天，是时代最强音！中国共产党即将走过百年风雨征程，从诞生之日的春光明媚，到历尽血雨腥风和坎坷历程，如今带领亿万人民扛起了民族复兴的使命，将国富民强的春天唱响第二个一百年。