普救寺的美好传说

程钢

中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。 普救寺 位于山西永济市黄河、汾河之间。寺内建筑极壮丽，全院有大佛殿三十六间。据寺中碑记所载，本寺创建于唐朝，明代重修，又因嘉靖三十四年（1555）之大地震，建筑被摧毁无遗。清康熙四十九年（1710）再度整修，抗战时又毁于炮火，仅存寺门一对石狮与一座金塔。金塔又称莺莺塔，呈四方形，共十三级，周围四十步，古来行驶黄河之船只，以此塔为航行标志。 普救寺广场——这里的地势平坦，视野宽阔。一组《西厢记》故事浮雕壁画，揭开了普救寺的谜底。 普救寺内莺莺塔。2021.2.16（年初五） 　　普救寺位于山西省永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里塬高29米～31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。原有范围，东西宽200米，南北长350米，总面积约7万平方米；这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。 台阶高、陡，上起来呼哧带喘。 　　1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。 　　寺宇布局以中轴线为准，依次为天王殿、钟鼓楼和大雄殿。东侧前为经院，后为僧舍等；西路为塔院、西厢书斋，最后是别墅花园。普救寺的建筑由寺院和园林两部分组成，寺院部分在前，园林部分在后。 山门上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的寺名横匾。 普救寺的寺院建筑，大致分布在三条轴线上。 从前到后，西轴线上的建筑有大钟楼、塔院回廊、莺莺塔、大雄宝殿； 大雄宝殿内供着三尊石佛。这三尊石佛都是立像，其中释迦牟尼佛像高三点九米，均是八十年代修复普救寺时在塔后三十三米处的地下出土的。从佛像的艺术风格看，这当是南北朝时期的作品。据说，另外两尊佛像出土时没有头，现今的佛像头部是以后加上去的。 中轴线上有天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁； 东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。 大钟楼 跨进山门，沿石阶而上，即至飞檐翘角、气势雄伟的大钟楼。此楼全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。楼上悬匾“大钟楼”，是中国著名书画大师董寿平先生所书。楼前楹联系现代著名书法家卫俊秀先生撰写。联曰：“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，联语既带有浓郁的佛家韵味，又写景贴切，加之字体古朴苍劲，眼前这座大钟楼，在《西厢记》“白马解围”一折中竟成了“观阵台”。话说守卫蒲津桥的将领孙飞虎听说暂住在普救寺内的相国之女崔莺莺长得如花似玉，貌似天仙，想占其为妻，遂带领5000人马将普救寺团团围住。 当时，满寺僧侣惶恐不安，老夫人迫于无奈，许诺有退得贼兵者即将莺莺许配为妻，并倒陪嫁妆。此赏格正中张生之意，即献策书报蒲关，请同窗好友白马将军破贼解围。为了显示白马将军的威力，张生邀请老夫人、法本长老等僧众，登上大钟楼观看两军对阵厮杀，白马将军如何生擒孙飞虎之战况。如今，游人登楼俯视，想象当年“半万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概。 鼓楼 迎春花开了 塔院回廊 　　据寺内现存的碑刻记载，莺莺塔是明嘉靖四十三年重修的。1991年5月在修葺莺莺塔时，从刹穴（天宫）内出的铜佛像和捐献记载印证，此塔确系明代嘉靖年间重修的。 莺莺塔平面呈四方形，底层边长8.35米，南向辟门，内为方室，室内后壁有一佛龛。第一层塔室不设楼梯，室顶砌作叠涩八角穹隆，中有一孔可通上层。第一层以上塔身内部皆为方形空筒。塔上壁用砖叠涩出檐13层，塔身高40米。二至九层，塔壁内设有转角通道，设台阶，可攀登盘旋而上。二层以上各层四面辟门，但真假相间，门顶作拱形，真门可供游人眺望。据古建筑专家罗哲文先生考证，该塔四方形空洞式结构，保留了唐塔的一些特点和风格，但它确系明代重修的一座密檐式砖塔。 莺莺塔 普救寺院莺莺塔，喜鹊飞顶报春华。风铃飘动仙乐妙，空灵空幻荡天涯。 喜鹊落在塔尖上。 　　“莺莺塔” 以其独特的结构和精湛的工艺具有特殊的回音效应——“普救蟾声”，堪称中国四大回音建筑和世界奇塔。 回音建筑，在中国的文化园林中，堪称绝艺。然而这种古代的绝艺全国保留下来的仅存四处，它就是北京天坛的回音壁，山西永济普救寺的莺莺塔，河南三门峡宝轮寺塔，四川潼南县大佛寺的“石磴琴声”。 莺莺塔的回音效应“普救蟾声”，即游人在塔西以下相击，可听到从塔上传来“咯哇！咯哇！”的蛙鸣声。这一奇异效应使游客留恋往返，赞叹称绝。一些声学专家把莺莺塔的“蛙鸣”与缅甸掸邦的摇头塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔誉为世界六大奇塔。 师徒比翼留蟾声。 听听，有没有蟾叫声？ 普救蟾声 　　普救蟾声——被人们发现了几百年，其中奥妙何在？一直是个不解之谜。从86年起，结合修复工程，永济县政府与山西大学、西安交大、黑龙江大学、中国科学院声学所联合，对莺莺塔的声学机理进行了系统地科学考察，首次揭开了“蟾声”之谜。 莺莺塔产生蛙声回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑结构，三是特殊的建筑材料。具体讲，一个相当窄的击石脉冲，这些回波脉冲集中在100毫秒左右的时间内到达人耳，形成了与蛙声极为相似的感觉。 　　张哥哥牵着瑛妹妹的手走过“莺莺小道”，吉祥如意百年好合❤️❤️ 西轩——张生当年读书处。 　　历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。 西轩院内望莺莺塔。 　　梨花院 又称“崔居别院”、“莺莺院”。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目，两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，道出这里的典雅幽静。匾额、诗联都是我国著名西学专家王季思先生的真迹。 《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。 这是一座具有中国北方民俗特点的三合小院。坐北朝南，南设院门，院内北房三楹专为老夫人的居室，室内右卧室、中堂屋、左佛堂，“拷问红娘”即发生在此。西厢房三间，为莺莺和红娘的居室。东厢房三间为欢郎的居室。 此院之中，最引人入胜的有两处：一处是东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石。墙外有一株杏树，枝繁叶茂，这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方。 如今，对对青年恋人来到这里，吟诵那“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱，争相在此留影，表达了人们对崔张爱情的向往和羡慕。 另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣，是这次修复清基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。 西厢莺莺、红娘的居室 梨花深院——崔莺莺之母郑老夫人居室。 北房三楹 东厢，莺莺之弟欢郎居室。 后花园 漫步后花园来一场神圣的爱的洗礼吧！ 鸳鸯小道 后花园中倩影双双 景色宜人心情愉悦！ 练功 习舞 笑声惊动山大王！ 鱼儿也来凑热闹！ 天下寺庙不谈情，唯有山西普救寺！ 换来二斤酒呀，一个蹄蹄🤪🤪🤪 别唱了，人家害羞呢！ 千回百转此生不渝恩爱夫妻留影鉴证 愿天下有情人终成眷属❤️❤️ 看了山西普救寺，回到陕西渭南吃饭买馍，回家了！