<p class="ql-block">孺牛赛马</p><p class="ql-block"> 桃李斋主人是一名平凡的小学教研员，他喜欢研究教育教学，总想桃李满天下。他喜欢像天上的白云一样自由自在地飘来飘去，做神仙的伴侣，还认为“神马都是浮云”，所以他的书房叫桃李斋，还自称为“一云”（逸云）。</p><p class="ql-block"> 在生活中，他常常认为自己被各种线、索织成的网牢牢缠绕一一爱情线、事业线、生命线 、家庭网、社会网、房贷网、名利网……，当然还有互联网！他说他像盘丝洞里的唐僧，被蜘蛛精吐的丝线层层包裹，丧失了自由的精神和思想，他想做摆脱网线的主人，在桃李斋中的菩提树下悟出“心行合一”的道理，又听说中国书法是线条的艺术，自由的艺术，所以他在弱冠之年（大概20岁）一头就扎进了中国书法的世界。</p> <p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block"> 在这个极不自由又极自由的书法世界，他像牛一样执着，马一样狂奔，驴一样倔强！近30年来，他在砚田守望，以笔为犁，以纸为田，勤奋而又执着地耕耘，不问收获，只求心灵的自由与解放。因为中国书法5000年的积累太过深广，甲骨金文，真草隶篆，各美其美，美不胜收。各个历史朝代的大书法家手下的笔迹又那么美妙，他只能马不停蹄、走马观花地了解各种书体和历史名家笔法的金匮秘籍，以至于到了而立之年，还无“家”可归。又因为他喜欢北宋.米芾“风樯阵马、痛快沉着、八面出锋”的书风，所以纳头便拜，入了这位古人的窠臼。他深知宋朝写意书风是从晋唐的正脉发源，于是在学米芾的同时，驴一样倔强的在王羲之、颜真卿、苏东坡、黄庭坚创造的高峰上裸攀，时而发出或超逸、或浑厚、或奇崛的鸣叫。他深服明朝徐渭和清初八大山人这样有才情的艺术大师，但他们都有驴脾气，特别是八大山人，给自己起了“个山驴”、“驴屋”等这样善翻白眼的艺名，在当今这个崇尚功利炫技、忽略心灵栖息的时代，他害怕“黔驴技穷”，听说有“天上龙肉，地下驴肉"的美食之谈，所以他还给自己准备了一个艺名：“驴马精神”或“孺牛赛马”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block"> 既然不想被世俗的“线索”束缚，想做线条的主人， 他就必须以最大的功夫打进书法经典的线条，然后以最大的气魄打破经典线条的束缚，在“立”与“破”中寻找他自己。但是何其难哉！！！好在他认为“书法即文化、书法即生活、书法即思想。”站在生活的角度思考辩证，站在生命的维度体悟书法，站在文化的高度善待生命。在临写经典书法时，他努力把个人的生活阅历、理解领悟与情感思想与古人留下的墨迹对接，从中寻找与古圣贤人暗合的生命节奏和力量韵律。他还认为找到属于自我生命的节奏、力量和韵律，用什么方式表达都是书法，唱唱卡拉OK、写写打油诗、钓鱼打拳、遛鸟走狗等等，只要有自己的心意、情意、美意、雅意、深意在，并能通过自己喜欢擅长的方式表达出来，既能陶醉自己、还能娱悦启发别人，兼有一定的文化自觉，就是好“书法”！就是好“写意”！正如苏东坡所说的："君子寓意于物而不留意于物。"一一人总不能常为身外之物所拘执役使。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> （三）</p><p class="ql-block"> 同时他还觉得写书法最难得的就是要有一腔真情，更要多情。他属牛，时常称自己为反抗王母娘们的“老牛郎"，去年的七夕节，他那天晚上写了这样的一首诗：</p><p class="ql-block"> 听葡萄架下的喁喁私语/在《聊斋志异》的扉页/偷窥"惊艳的狐狸对着寒冷的月光吞吐她的命珠"</p><p class="ql-block"> 和无数饮食男女一起进入/有关"色相"、"色空"及"色戒"的故事/虽然/我是那一只葡萄架下吃不到葡萄却说"酸"的雄狐</p><p class="ql-block"> 在“七夕节”结束所有的企羡与痴守/从银河的鹊桥上一跃而下/在星汉灿烂的模糊中/遁入五色云锦/ 消磨尽所有繁华/变成青埂（情根）峰上那块无材补天的顽石</p><p class="ql-block"> 不要所有的想望与圆满/不要所有的乞守、乞巧与乞福/用所有的真情、痴心划开爱的距离/让自我多情、爱吃野葡萄的雌狐、雄狐们无奈、无望更无助/而特别想望那一瞬的性感</p><p class="ql-block"> 七夕/运命的星宿/银河两岸/是天上人间的对峙/是阴晴圆缺的对峙/是欲与望的对峙</p><p class="ql-block"> 他说他写完这首诗后，感动的掉了半夜泪水，以至于妻子怀疑他有外遇，好几天搜检他的手机后才忿然释然。</p><p class="ql-block"> 是啊！包括书法在内的一切文学艺术，如果不能表达自我的真性情、真思想、真灵魂，那就是装腔作势的“伪艺术”！</p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block"> 他很喜欢参加社会公益活动，特别是文化交流活动。他认为，作为一个热爱书写的人，就应该像鱼儿一样恣游于社会大众的汪洋之海，从中体会生活、感悟生活、理解生活、创造生活，从生活和群众中寻找创作的灵感、力量和素材源泉。大千世界、万事万物的精神就是中国书法线条的精神，学习传统经典只能解决暂时的技法问题，而不能解决你要表达什么的问题。只有具有文化自觉的高度、超越万物的气度、博大情怀的深度、学养积累的厚度、体贴人情物理的温度，才能真正增加中国书法线条的力度和深刻度，才能有“破”和“立”的资本与超越，才能真正不为世俗的网、线所拘，做自己真正的主人，做自己桃李斋的主人一一一如神马行空，独来独往，神意逍遥！</p> <p class="ql-block"> （五）</p><p class="ql-block"> 这个自称为“桃李斋主人”和“逸云”的人就是程杰，山东省书法家协会会员，承蒙菏泽市文联和定陶区书法家协会的厚爱，任菏泽市第一届华夏文化促进会理事，定陶区书法家协会副秘书长、理事，商圣书画院副院长。曾先后求教问道于王洪钦、于明诠、刘文华、张志庆、胡抗美、王学岭诸先生，二十多次入展参加省、市、区书法展览赛事。</p><p class="ql-block"> 他认为他现在仍然是“书法线条的中学生”（中年学生），到现在还没有找到真正的自己。他坚信在不会“摸不着北”的方向，在胡思乱想中依然像马、牛和驴一样奋力、执着且倔强地前行。</p><p class="ql-block"> 一一桃李斋主人于2021年2月15日夜</p>