<p class="ql-block"> 2021年2月14日傍晚，云南沧源佤族自治县翁丁佤寨发生严重火灾。从网上传的图片和视频看，翁丁已成一片废墟。</p><p class="ql-block"> 据官方资料，翁丁是整个佤族地区文化传承发展的缩影，是世界佤文化的源生地，是中国部落文化最后的活体、佤族文化的活态博物馆。翁丁被列入《佤族木鼓舞》《司岗里传说》国家级非物质文化遗产保护名录2项，获《翁丁村佤族传统文化保护区》《佤族木雕制作技艺》省级保护名录，被《中国国家地理》杂志誉为“最后的原始部落”，为国家4A级旅游景区。</p><p class="ql-block"> 这样一个村寨被大火焚毁，令人扼腕痛惜。</p> <p class="ql-block"> 上面的视频为翁丁村民黑子现场录制。</p><p class="ql-block"> 我曾分别于2015年和2018年两次到过翁丁，记录了一点翁丁佤寨的平常影像，行摄匆匆，浅尝辄止，择几片编于如下，以作为一点念想。</p> <p class="ql-block"> 翁丁寨门</p> <p class="ql-block"> 寨桩，筑台立于寨子中央，象征神权和男性的威权，是翁丁的图腾</p> <p class="ql-block"> 撒拉房，过去是佤族青年男女谈情说爱的地方</p> <p class="ql-block"> 房东小杨一家人在自家房前合影(2015)</p> <p class="ql-block"> 大摩巴(大祭师)肖岩那和小孙子(2018)。佤族摩巴并不是一个职业，日常和普通村民一样劳作生活，但凡族群里重大的祭祀活动都是由他主持</p> <p class="ql-block"> 村民肖布尼那夫妇和他们的两个小孙女(2015)</p> <p class="ql-block"> 肖宏虎和奶奶合影。肖宏虎是镇中学历史教师，老奶奶杨叶那是寨主杨岩那的姐姐，患有轻度痴呆症，回想当年也曾是佤族部落头人家的大小姐。合影前，肖宏虎给奶奶戴上硕大的银质项饰和耳坠(2015）</p> <p class="ql-block"> 村民杨忠成的三口之家</p> <p class="ql-block"> 村民李宏的家。李宏是寨子里第一个开办农家乐的人</p> <p class="ql-block"> 村民赵兵的家，小孙子在老伴肖依惹身边玩耍</p> <p class="ql-block"> 村民肖艾惹向来客介绍自己的家人，女儿已出嫁，儿子肖开星在读高中</p> <p class="ql-block"> 村民李艾块是党员，和妻子一起在自家经营农家乐。为招揽生意，他们挂出“红色佤家”和“党员承诺”的招牌</p> <p class="ql-block"> 村民肖艾门的家。他和老伴杨安惹与来家的小字辈客人围坐在火塘旁(2015)</p> <p class="ql-block"> 村民李叶嘎和小孙女坐在自家房后的晒台上</p> <p class="ql-block"> 翁丁叫魂祭祀中的燃烛祭祖仪式</p> <p class="ql-block"> 祭祀活动结束后，村民们聚在一起，或打牌凑兴或踏歌起舞，直至深夜</p> <p class="ql-block"> 孩子们在屋内外嬉戏玩耍</p> <p class="ql-block"> 恬静的佤家生活</p> <p class="ql-block"> 翁丁的大妈们仍然能歌善舞</p> <p class="ql-block"> 寨子里的年青人</p> <p class="ql-block"> 入夜……</p> <p class="ql-block">PS: 翁丁是国内佤族传统文化保留最为完整的民族村寨，佤族传统的干栏式草顶叉叉房，最原始的竹木生活器具，民族服饰，佤族寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀木雕器具、木鼓房、人头桩、牛头桩、神林等传统文化和生活习俗，仍然沿袭的父系氏族社会头人制，以及各种神秘的宗教祭祀和叫魂仪式。一场大火不只是毁坏了房屋，还毁坏了许多物质和非物质的民族传统文化遗产。翁丁，史上最后一个原始部落，一个时代发展和文明进步的见证，在一片火海中永远的消失了。</p>