<p class="ql-block"> 身到蓬莱即是仙。然而，八仙过海的故事因为蓬莱而产生，蓬莱也因为八仙过海而享誉世界。我去过很多国家，我发现凡在国外开餐馆的，室内都挂有八仙过海，各显神通的画像。可见影响之广。八仙过海传说到底与蓬莱有何关系呢？首先缘于"蓬莱"这个自古就被人们想象为仙境的魅力无穷的名字，蓬莱，瀛洲，方丈是海山三神山，各地人都会将"蓬莱"想象为仙境，认定"蓬莱"就是仙人住的地方，"八仙"却成了蓬莱神山仙人文化的大宗。</p> <p class="ql-block"> 其次，八仙与蓬莱的缘份，应从吕洞宾说起，因为道教中把他们的祖师爷吕洞宾归为"蓬莱派"。在吕洞宾的诸多诗词中，多次提到"蓬莱"二字，至今蓬莱阁尚有吕洞宾乩语碑刻，″八仙"群体是以吕洞宾为核心形成的。从元，明，清各代以来，神仙传说纷纷附着于蓬莱，蓬莱也就成为中国东方神仙文化的起源地，时至今日。</p> <p class="ql-block"> 蓬莱民间一直保持神仙文化传统。尤其是明代吴元泰小说《八仙出处东游记》问世以后，八仙过海的传说故事，就基本定了下来，历代相传，以至于今。尤其是二十世纪八十年代，八仙在丹崖山上的位置也上了一个档次，蓬莱阁主阁二楼一组八仙醉酒放浪形骸的塑像成了主要角色，山后一个洞，称为了仙人洞，洞边一个桥称为仙人桥，在我的记忆中，香港拍摄的八仙过海尤为好看，那优美动听的主题曲，百听不厌。八仙是贴近民俗的神仙组合，它寄托了百姓对于幸福生活的向往，是一种寄托，追求，想望的综合体，八仙形象完全贴近现实生活，具有百姓所期盼，仰慕和崇尚的一切优秀品格，能解决民间一切疾苦，这一切都是百姓赋予“八仙”的。</p> <p class="ql-block"> 下面谈一下我对"八仙"的描述。首先说说吕洞宾，他"貌似桃花体似银，鬓发未斑缘有术"，是八仙中道行最深的仙人。身后背一宝剑是其法器，一句"仗剑当空万里去，一更别我二更回"道出宝剑出鞘速度之快。据说蓬莱区盛产黄金与其有关，他可点石成金，有诗曰:″行满蓬莱为别馆，道成取砾成黄金。"大家常说的一句话，"狗咬吕洞宾，不识好人心"，大家肯定记的。</p> <p class="ql-block"> 铁拐李，称为八仙之首，他身后背的大葫芦里有治病救人的灵丹妙药，宝葫芦里装的是"黄金液"，吞归腑脏中便可夺得神仙力，被尊称为"药仙"。相传，铁拐李曾在蓬莱阁留下葫芦一个，请大家抽空去看看，保你一生平安，无灾无病。</p> <p class="ql-block"> 汉钟离，奉为全真道派祖师。《全唐诗》中的绝句:″得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰"它描述了汉钟离得道成仙的经过。位于他座下的大芭蕉扇是他的法器。</p> <p class="ql-block"> 张果老，原名叫"张果"。是唐代道士，"老"字是尊称，他总是倒骑着驴，似乎在告诉世人，凡事要多回头看看，多想想。而如今有有两句相关的歇后语:"张果老倒骑驴一一往后瞧，"和"骑驴看唱本一一走着瞧。</p> <p class="ql-block"> 韩湘子，八仙中长得最英俊的仙人。法器是铜箫。传说，韩湘子曾在韩愈面前吹箫一曲，顷刻花开，最奇的是花上有紫色字迹:"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前"。</p> <p class="ql-block"> 何仙姑，八仙中唯一的一位女仙。传说其出生时紫云绕室，头顶六道金光。十六岁时入山采药，遇纯阳仙师，赐之一仙桃后得道成仙，她的法器是荷花，由于过海，被踩在脚下。</p> <p class="ql-block"> 蓝采和，终年一身蓝衫的他常年采百花于深山老林，所散之花五彩缤纷，能调节气侯，以利人间农事。</p> <p class="ql-block"> 曹国舅，八仙中得道最晚的一位。由于他是八仙中唯一一位出生达官显贵之人，故还是一身朝服的打扮。他的法器是手中所持的笏板。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> "八仙"相聚不分朝代:汉钟离乃汉代人，吕洞宾是唐朝人，曹国舅是宋朝人。张果老乃一耄耋长者，而蓝采和却是一翩翩少年。汉钟离与吕洞宾有师生之谊，后者却为"八仙"之首。曹国舅是皇亲国戚，而铁拐李却是一个身有残疾的乞丐。这也说明团队的力量更强，各有不同，发挥所长，正是“八仙过海，各显神通”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> "八仙过海，各显神通"的神话传说，是中华民族宝贵的精神遗产。山不在高，有仙则名。凡至胶东的海内外游客，大都必去蓬莱仙境，或娱耳目，或慕仙踪，以体味成仙得道之意境。芸芸之众纷至沓来寻蓬莱，好多是为"仙"而来，仙境，仙山，仙人，仙气，再加上海市蜃楼奇观，更加重了对"仙"的追求。对美好生活的向往！！</p>