天生一个仙人洞无限风光在险峰

远志之秋

　 《铜鼓遗爱》

--文/远志

元朝真人云游此，

结庐而居悟禅道。

铜鼓遗爱焕然新，

应笑山人久不归。

贵阳城东水口寺，在一丛植被丰茂笼罩下的高山顶，地势险峻的悬崖峭壁上有一个“仙人洞”，由喀斯特地貌山顶与山体腹地贯通性溶洞构成。是贵阳重要的道教圣地。此山又名铜鼓山，与山脚下水口寺大桥南明河中央的远古“石船”遥相呼应，被称为明代贵阳八景之一的“铜鼓遗爱”。

元朝时期（1673年）真人云游到此发现山高临河、绝壁陡峭，溶洞悬挂山巅、云雾缭绕的奇境，并定居开始建造“三官殿”在此修道悟褝。现已被列为贵阳市政府重点保护的“贵阳明代古八景”之一。

　　沿着栖霞胜境东山路到了东山，有一岔路口，其中一条名为“仙人洞路”的，就通往仙人洞道观。这条路极窄，仅容一车通过，且只能到达仙人洞半山腰的天然平台“三官殿”、“三清殿”。路两旁尽是卖杂货的凌乱的小铺子，其间还掺杂着一些看相算命的招牌，让这条小道显得很嘈杂。另外一条捷径崎岖险峻，从水口寺公交车站沿铜鼓山脚海拔1000多米的台阶拾级而上，呈“Z”字形的青石板山路台阶陡峭。

　　自驾开车从东山到仙人洞半山腰的这一条路不算很长，比从山底下拾级台阶登山而上要近的多，大约仅有500多米，路的尽头，出现了刻有“仙人洞”三个大字的牌坊。眼前的清幽雅静，与咫尺之间的纷乱嘈杂俨然是两个世界。

进入道观，首先看到路两侧立着的数十块功德碑。仙人洞道观仙人洞因传说中有八仙到此居住而得名，从明朝中期就吸引了不少游人游览。清朝康熙年间，仙人洞开始成为道教宫观，这里先后修建了三清殿和三官殿。1983年被列为贵阳市级文物保护单位，贵阳市道教协会也设于此。

　　三座殿堂中，居中的为三清殿，大约于民国八年建造，居左的楼阁是前些年一信徒因感恩为道观而建。离开三清殿再往南走几步就到了三官殿，三官殿建于元朝时期1673年，距今已有300多年，是仙人洞迄今仅存最早的一座古建筑。

站在三清殿前环顾道观，老树、昏鸦、香炉、楼阁，这些清幽的景致又让人几乎忘了自己身在闹市。这里平时都很清静，但在每年的农历二月十九、六月十九、九月十九，民间称为“观音会”，而道家称为“慈航会”的这三天，这里天不亮就有不少善男信女上山来捐香油，特别是在六月十九这一天，大约有两万多人前来，简直是人山人海，香火极其旺盛。

　　近观三清殿，这是一座三层楼阁，一层供奉着太上老君、元始天尊和灵宝天尊的塑像，中层为藏经楼，第三层供有玄女像，因而三清殿又称玄女阁。比起飞檐画栋的三官殿显得更为古朴，殿内供有天官、地官、水官三官塑像。

仙人洞包含了“来仙洞”、“仙灯洞”和“八仙洞”，现在统称“仙人洞”。来仙洞位于三清殿后方，洞口原刻有“来仙”两字。主洞最宽处深约20多米。因通风较好，空气对流时在洞口可听到嗡嗡之声，民间就传说这是诸葛亮南征牂牁（zāng kē）郡（今贵州花江、关岭、贞丰）一带时，曾驻军在南明河岸遥遥相对的观风山上并设立“观风台”（已列入清代贵阳古八景之一的“风台踏草”），将作战时用的铜鼓藏于来仙洞中发出的声音，所以此洞又名“铜鼓洞”，明代贵阳八景之“铜鼓遗爱”指的也是这里。如今，此来仙洞（铜鼓洞）已按照道教教义，改建为“冥府十殿”。昔日的石刻“来仙”摩崖和铜鼓声已无处寻觅。

▲吕洞宾等仙人在仙人洞

　　明正德三年(1508年)，王阳明被贬贵州龙场驿（今贵州修文县）时，应邀来贵阳扶风山“阳明祠”阳明书院讲学，曾到过此洞游览，留有为来仙洞题诗，诗云:“古洞生寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶口远从童冠集，枝藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归”，王阳明的诗使“仙人洞”名扬四方。

仙灯洞和八仙洞位于三官殿后的悬崖峭壁之上。古代佛教与道教在庙宇和道观选址上的本质区别是，佛教的寺庙是用来渡人的，没必要建在陡峭悬崖的山壁之上，一般都在大山腹地，佛教的寺庙选址一般都是人可以到达方便的地方，更便于救世济人普渡众生。而道观的选址则是接纳神仙降临，居士修道飞升成仙的地方，讲究的是山越高、越陡峭、越险越好，所以古代道观的选址都有“恨山不够高、恨陡峭不够险”的说法。

　▲有点儿堪比华山自古一条道的感觉

　　站在三官殿旁抬头仰望，登山的石梯蜿蜒曲折，犹如一条长蛇挂在悬崖峭壁之间，看上去极其险峻。大约离地面四、五十米的悬崖上有一山洞“仙灯洞”。由于此洞坐东向西，每当夕阳西下，阳光射入洞内，反射出光芒，老百姓在山下仰望，犹如洞中有灯，就传说是关帝在洞内秉烛夜读《春秋》时射出的灯光，仙灯洞便由此而得名。贵阳的老百姓也以此传说，见到仙灯者，必有好运。

在仙灯洞的上方便是八仙洞，这里当地居民流传一段熟悉的传说：相传唐代咸通年间，吕洞宾等八位仙人云游来到这里，在此洞休息下棋，忽然看见山脚南明河中一头身大如牛的乌龟正与摆渡木船相斗，兴风作浪，见此情景，正在下棋的吕洞宾顺手将手中棋子掷下，不想伤害乌龟性命，只打中木船腰部，船身震裂如雷鸣，以此吓跑乌龟，乌龟趁势而逃后，木船却变成了“石船”，从此南明河风平浪静，石船从此变成了一艏几百年来永不靠岸的航空母舰。

▲吕洞宾等八位神仙在“仙人洞”洞口下棋

▲吕洞宾当年在铜鼓山顶八仙洞口下棋顺手将手中棋子掷下，正打中的石船腰部，现今现存于南明河中的石船中部呈断裂状，成为一艏几百年来永不靠岸的航母

　　道观附近的居民杨本云告诉我30多年前在仙人洞的冒险经历：他们经常到仙人洞登山，来仙洞就是后来按照道教教义改建为阴曹地府的这个洞，因为道教的教义里面视阴森幽暗的洞穴为“冥府十殿”，从这个洞口走进去可以与山顶的“八仙洞”“仙灯洞”几个洞口相通，有很大的风从洞口刮进来，难怪蜀汉时期诸葛亮南征驻军在对面的观风山搭设“观风台”时，要将铜鼓藏于此山洞中，风从洞口吹入，随时都能发出擂战鼓的声音，以迷惑阻吓敌军。

我到现在终于才明白，原来仙人洞“铜鼓遗爱”就是从这里发出来的悠扬的铜鼓声响彻云霄。杨本云告诉我说还继续往山体里洞的纵深进入，他们小时候打着火把经常往里走，并还能走到铜鼓山的另一头，还可以走到另一个出口，走了大约十四、五米，光线越来越暗，很快一片漆黑，只听到一滴一滴的滴水声，贵州喀斯特地貌最奇特的就是山有多高，水就有多高，山顶溶洞直通到山体腹地“道教”里称之为阴曹地府，十八层地狱，打着火把一步一步地摸索着艰难地往前走，终于到了另一个山头洞口出现了一丝阳光，回想起洞里的情景真是心有余悸。

　　▲“阴曹地府”明代贵阳八景之“铜鼓遗爱”指的也是这里。如今此洞已按照道教教义，改建为“冥府十殿”也称“阴曹地府”昔日的石刻摩崖和铜鼓声已无处寻觅

▲原“铜鼓遗爱”来仙洞按照道教的教义改为“阴曹地府”为“冥府十殿”入口铁门上锁，旁边有一石碑上刻“云崖隐港”四字

　　因“仙人洞”奇特的山形地貌、古建筑保存较好，有着独特的历史文化底蕴，也是贵阳的道教协会所在地。因此成为贵阳市政府投入巨资予以恢复、修缮、保护的“明代贵阳古八景”之一。目前还在不间断的对山体深入钻探注浆、锚拉索锚固施工，对危石进行锚固桩加固挂网，不断加强悬崖峭壁的安全防护、修复进行之中。

现今的仙人洞之“铜鼓遗爱”，通过复原修缮后凸显出了更多、更深厚、更加辉煌的道教历史文化魅力，流连在久远的传说和清幽的山林、宫观间，仿若这里飘逸着一丝仙气。脑海间仿佛还时时回响起蜀汉时期诸葛亮将铜鼓藏于此山洞发出“铜鼓遗爱”般的鼓声，这里已经成为贵阳市民网红打卡必去之景点。