<p class="ql-block" style="text-align: center;">《桃花源记》</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">【东晋】陶渊明</p><p class="ql-block"> 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。</p><p class="ql-block"> 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。</p><p class="ql-block"> 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”</p><p class="ql-block"> 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。</p><p class="ql-block"> 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。</p> <div style="text-align: center;">《关雎》</div><div style="text-align: center;">选自《诗经》</div><div style="text-align: center;">关关雎鸠，在河之洲。</div><div style="text-align: center;">窈窕淑女，君子好逑。</div><div style="text-align: center;">参差荇菜，左右流之。</div><div style="text-align: center;">窈窕淑女，寤寐求之。</div><div style="text-align: center;">求之不得，寤寐思服。</div><div style="text-align: center;">悠哉悠哉，辗转反侧。</div><div style="text-align: center;">参差荇菜，左右采之。</div><div style="text-align: center;">窈窕淑女，琴瑟友之。</div><div style="text-align: center;">参差荇菜，左右芼之。</div><div style="text-align: center;">窈窕淑女，钟鼓乐之。</div> <div style="text-align: center;">《蒹葭》</div><div style="text-align: center;">选自《诗经》</div><div style="text-align: center;">蒹葭苍苍，白露为霜。</div><div style="text-align: center;">所谓伊人，在水一方。</div><div style="text-align: center;">溯洄从之，道阻且长。</div><div style="text-align: center;">溯游从之，宛在水中央。</div><div style="text-align: center;">蒹葭萋萋，白露未晞。</div><div style="text-align: center;">所谓伊人，在水之湄。</div><div style="text-align: center;">溯洄从之，道阻且跻。</div><div style="text-align: center;">溯游从之，宛在水中坻。</div><div style="text-align: center;">蒹葭采采，白露未已。</div><div style="text-align: center;">所谓伊人，在水之涘。</div><div style="text-align: center;">溯洄从之，道阻且右。</div><div style="text-align: center;">溯游从之，宛在水中沚。</div> <div style="text-align: center;">《小石潭记》</div><div style="text-align: center;">【唐】柳宗元</div> 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。<br> 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。<br> 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。<br> 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。<br> 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。<br> <div style="text-align: center;">《式微》</div><div style="text-align: center;">选自《诗经》</div><div style="text-align: center;">式微，式微，胡不归？</div><div style="text-align: center;">微君之故，胡为乎中露？</div><div style="text-align: center;">式微，式微，胡不归？</div><div style="text-align: center;">微君之躬，胡为乎泥中？</div> <div style="text-align: center;">《子衿》</div><div style="text-align: center;">选自《诗经》</div><div style="text-align: center;">青青子衿，悠悠我心。</div><div style="text-align: center;">纵我不往，子宁不嗣音？</div><div style="text-align: center;">青青子佩，悠悠我思。</div><div style="text-align: center;">纵我不往，子宁不来？</div><div style="text-align: center;">挑兮达兮，在城阙兮。</div><div style="text-align: center;">一日不见，如三月兮！</div> <div style="text-align: center;">《北冥有鱼》</div><div style="text-align: center;">节选《庄子》</div> 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。<br> <div style="text-align: center;">《庄子与惠子游于濠梁之上》</div><div style="text-align: center;">选自《庄子》</div> 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”<br> <div style="text-align: center;">《虽有佳肴》</div><div style="text-align: center;">节选《礼记》</div> 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！<br> <div style="text-align: center;">《大道之行也》</div><div style="text-align: center;">节选《礼记》</div> 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。<br>