拜贴盒

james

澄海自古有“古筝之乡”的称呼，人文底蕴浓厚，今在老泰山家中偶见一民俗老木盒，因年久散成一堆木板，细究之，乌黑木色，不懂何材质，有说是“埋泄柴”，此木名应是东南亚外来名，榫卯结构，重组复原，顶板独板四角镶嵌柿蒂纹白铜片装饰，转角外镶贴白铜片，盒子整体子母口嵌盖严丝合缝、恰到好处，古朴沉稳，应是民国拜帖盒。

拜贴盒（现也称喜礼盒），古来有之。早在战国时期，诸侯王为了拉近与朝廷当权者的关系，经常地联络感情在所难免，于是开始出现了最早的名片——“谒”。 所谓“谒”就是拜访者把名字和其他介绍文字写在竹片或木片上。进入东汉末期，“谒”又被改称为“剌”。古人见客前呈送的身份名帖、古称投剌。唐宋时期，出现了“门状”。到了明代，则出现了“名帖”。直至清代晚期才正式有“名片”称呼。在目前的拍卖市场上，可以看到“名帖”、“名刺”等称呼，其实它们指的都是名片。

明、清时期就已盛行。盒呈长方形，高为5厘米，长为32厘米，宽为15厘米。呈对开式，和现代名片相同，门人以盒呈送，以示对主人的恭敬。随着社会的发展，逐渐演变得只有在婚嫁时才用它。

在娶亲的前一天，新郎家早早地就忙碌起来了。新郎的家人在拜帖盒中铺上一层大红纸，而后依次放有：胸花、头花，新娘子佩带以示身份；黑茶镜，是怕遇到邪气，用以辟邪；五色线，是给新娘子绞脸（也称开脸）用的；一对被红纸染过的熟鸡蛋，是用来在新娘子的脸上滚的，想让新娘子更漂亮；挂红、挂花钱，是给为新娘戴花和给大门上挂红只的人的钱；伴姐姐钱，是给伴娘的；绞脸钱，是给为新娘开脸人的酬金；提盆盆钱，是新娘子到了婆家，晚上睡觉前，给小姑子提尿盆的酬金；奶抱赠，是男方对女方母亲奶养姑娘的馈赠，家中如有奶奶，还得给奶奶馈赠襁抱钱；最后，还要放上总犒（总靠）钱，意思是犒劳总管和礼房先生的，如有不周之处，请他们多多包含，给以帮助周全之用。另外，新郎家还得准备一束柏树枝，一面贴上大红喜字，一面贴有九石榴一佛手的大红剪纸，寓意为永久地实实在在地把“福”“喜”留住啊！还要放一些糖果。

新娘子家的拜帖盒中也要铺红纸的，依次摆放有：铜铁各一块，即父母希望女儿结婚后的基业做到铜绑铁底；谷根，老辈人都说谷子有探海之根，寓意女儿成家后在婆家要深深地扎根的；豇豆，日子过的比人强；蜂蜜，一酒盅中放点蜂蜜，再用一酒盅扣好，用红纸条搭成十字封好，还要放一束艾草，以表示恩恩爱爱、甜甜蜜蜜；筷子、葱、辣椒、长寿面、盐，在睡觉前，让小两口喝和气拌汤，做到和和美美，有滋有味，有缘份，伉俪百年；枣儿、核桃以示早生儿子；最后把《妆奁礼单》（即衣单）放在上面，内容有“完璧归赵”和“锦上添花”两部分，“完璧归赵”意为男方给的嫁妆，“锦上添花”意为女方的陪送的嫁妆。都要一一登记造册。

过去在女方拜帖盒中还要放请女婿回门的帖，帖的格式是：

大娇客＿（姓）＿ ＿（名）贤夫妇，帖子是＿月＿日沽觞酌

恭迎

文驾 顿首

莲舆

愚岳丈＿＿（名）室＿＿（妻名）

正容

上世纪五、六十年代还有人用，现在是没有人用了。而变成了口头告知了。“回门”，古称“归宁”已嫁女子第一次在新郎的陪同下返回娘家，探望父母。这是婚事的最后一项仪式，具有女儿不忘父母养育之恩，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义。古时就有“回门”的习俗。渊于鲁文公于婚后偕妻入齐，就开了“回门”之先例。古时回门习俗有三日回门的，也有七日回门的，并无定制，现多为二日回门的．．．．．．

拜帖盒虽小，可盒内乾坤大，它的妙用，省去了迎亲人和送亲人的不少麻烦，一看便明了。俗话说的好，十里乡俗不一般，风俗不同，盒中的内容也就各有差异。随着社会的发展和精神文明的建设，这些习俗已大都简化和淘汰了。（本资料来源网络）