王超俊的美篇

王超俊

正月里闹元宵

—-闲谈永川路一带划龙灯—-

正月里你若有机会生活在温州，你将感受到温州古城一番别样的浓浓的民俗与风情，漫步在街坊你将会看到列队整齐，穿着传统，手举龙灯，肩扛板凳的龙灯队伍。富有传统的节日，富有神秘的龙灯，是温州老城，也是永川路一带人们庆贺丰收，祈求来年五谷丰登的重要仪式。

龙灯队伍隆重出行

　　2014年2月7日，一次偶然，我被徒门头划龙灯惊到，从此，我才知道划龙灯是那么个隆重且富有程式。

整齐划一的队伍，整队将出发。

　　元宵节也称上元节、灯节。一般从正月初五起至十八止，十四至十六是“正灯”日子，是舞龙活动的高潮。

街上结个棚，挂上灯彩，便开始一年一度的划龙灯活动。

　　常见龙火有布龙、纱龙、凳板龙。温州地区特殊的人文关系，构成了千姿百态的龙灯现象。

摆上贡品，成香案。

　　平阳有鳌江大龙，高约3米，长约40多米，若似巨龙出游，颇受人关注。龙湾石浦大龙则龙头重250多公斤，龙尾重150公斤，全长100多米，一路潇洒威风。龙湾宁村拼字龙，可展示“天下太平”、“上元大吉”、“山花齐开”、“龙行天下”等20多个字，以别开生面的舞蹈构图突出了龙文化“祛灾祈福”的永恒主题，表达了人们的追求“太平吉利”的美好愿望。

舞龙灯队伍就要出发

　　泰顺仕阳镇朝阳村有一条长144米，共233齿的碇步桥，在碇步上表演舞龙套路，故称碇步龙。阵式有龙咬尾、龙菊花、跳龙门等数十种表演，时上下腾挪左右回旋，现场感极强，场面壮观。瓯海郭溪九龙灯，由九盏不同颜色的“龙”和一盏“园珠灯”组成，寓意“九龙抢珠”，場景甚是活泼热烈。乐清、永嘉等地民间盛行一种叫“首饰龙”的龙灯，为船型结构，龙头可张合，妙趣横生，逗人喜爱。乐清还有一种龙灯叫龙档，用樟木作材料，雕刻有档头、档尾、人物、牌坊、亭台、楼阁、一般长约20至40米，造型古朴，形象逼真，色彩描绘。出游时点亮灯笼，显得玲珑剔透，金碧辉煌。鹿城区驿头村有一种用纸扎的龙灯叫格厨龙，该灯形状独特，龙颈上驮着类似厨的神龛，因此得名。共有7层格，180余“堂”，每堂里外三层，内由300余张戏曲人物凿花装饰而成。划起格厨龙又另具一番风味。苍南县蒲城拔五更和市区的拦街福也都穿插着划龙灯这一重要形式进行，规模宏大，几乎全城发动，人人参与，拦街福还聚集名小吃等活动，是日参与人数达20余万人次以上。各地还有调马灯、舞鱼灯、摹狮子、踏高跷、扮柳翠等项文误活动，洞头渔民是日还放“孔明灯”。

划龙灯一般风雨无阻

　　划龙灯程式严谨，龙灯出迎、参龙、摆香案缺一不可。

龙灯出迎有一整套吉祥礼仪。包括出迎时间、清龙路、祭祀、起步、行走路线、接龙，送龙珠仪式及龙灯与配套设施的先后次序等都十分讲究，深受百姓喜爱。

划龙灯队伍，阵式严密。

　　人们通过迎龙灯，以示驱邪除瘟，祛灾祈福，一般于农历正月初八起灯，元宵节过后散灯。方言“灯”与“丁”同音，迎灯要求每家每户出壮丁一人，随带板凳一条，灯笼一个，将各家的板凳连接起来，按上灯笼，加上龙头龙尾，就成一条长长的板凳龙。龙灯越长，越说明村庄人丁兴旺。

参龙灯师在传唱，祈求平安。

　　参龙是一种配合舞龙灯时进行传说唱的艺术形式，凡逢舞龙时，在龙灯后面，有一个香亭，由灯师负责参龙，乐器为牛皮大鼓和大铜锣。每到一家先由灯师领头演唱，词的内容均是祈求龙神保佑合境平安，歌颂吉祥，祝贺丰收。其曲调热烈、明快，唱一句，敲一阵锣鼓，俗叫“参龙”，又叫“领龙”、“唱龙”。

锣鼓齐鸣

　　摆香案，摆放香烛、贡品来供奉神灵。香烛一般莲花灯或油灯即可。贡品一般有鲜花、水果、饼干、水或其他食物。焚香祷祝，先祭天地，请出财神再至宗祠祭祖，直至祷祝完毕。

女队也威武

　　元宵夜在城区街头结个棚，挂上灯彩，便开始了一年一度的划龙灯活动，永川路附近有一支龙灯队，叫浮沙圣王队。

舞龙进行中

浮沙圣王的前身浮沙氏，传说中浮沙氏在十八家一带常年做好事善事益事，深受地方百姓拥戴，在一次洪水灾难发大水之际，舍身救出几十位乡亲，不幸遇难，这一带乡亲非常惦念这位先輩，誉其为浮沙圣王，并建浮沙庙，作为护生神来供奉一直至今。

快速移动的队伍

　　永川路一带的划龙灯有祭祀先神，又庆贺丰年，同时祷祝来年五谷丰登，人丁兴旺的多种意义。

　　进行中的鼓乐方队，舞龙时锣鼓齐鸣。

　　舞龙灯程式严谨，热烈紧奏，是一项不可多得的历史文化遗产，有群众基础，受人们喜爱。

阵势浩大

舞龙在行动

舞龙的男性当之无愧

灯师在祝词

摆香案迎龙灯

摄影、文字 ： 王超俊

2021年2月13日