傅说丞相族人辛丑年大年初一 乐游肇庆砚阳湖

玉堂春【網絡評論員】

前言

傅说的后人在精神上、物质上能够如此富有，是因为后代在祖先的话中，琢磨出了一套管理财富的思路，能够聚财是一种有能力的表现，但能够把财富守住也需要有正确的方式，如果在财产上没有有效的方法来应对，那么家族很容易就陷入万劫不复之地，所以这一套方法对他们家族的传承有很大的益处，让后人都受益匪浅，每代朝廷对傅氏族极为重视，重点在于历代朝廷重用于人品、善行、感恩各项兼备傅氏家族成员。

留有“非知之艰，行之惟难”的名句。孔子评价傅说是“见德之有报”的名相，庄子也对他极为推崇。只因其家族有着远见的眼光，甚至对后代子孙影响远大，其家族中秉承一种思想，也得益于这一种思想，才会让整个家族如此兴旺。

《唐书·宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。

历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。

傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛傅说是中华汉族傅氏家族的始祖。

留有“非知之艰，行之惟难”的名句，被尊称为中国第一“圣人”。宰相肚里能撑船，出自傅说口中，留有“非知之艰，行之惟难”的名句，被尊称为中国第一“圣人”。

由于傅氏族人遵循傅说丞相语录为人处世之道“以德有之报”祖训，傅氏才会人丁兴旺繁荣昌盛繁衍后代。

傅姓在中国历史上和当代表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书傅继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。

在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位。

傅说[fu yuè]（生卒89岁)，古虞国（今山西平陆）人，殷商时期著名贤臣，傅氏始祖。先秦史传为商王武丁（约公元前1250年—前1192年在位）丞相，为“三公”之一。 在位丞相48年之久，是历史上担任丞相最长的一位丞相，国强民富兵壮，殷商鼎盛超过大唐盛世。影响历史深远瞩目，为了永恒纪念傅说丞相，以“天策星”缅怀傅说丞相丰功伟绩。典籍记载傅说本为胥靡，本无姓，名说，在傅岩（一作傅险）筑城。武丁求贤臣良佐，梦得圣人，醒来后将梦中的圣人画影图形，派人寻找，最终在傅岩找到傅说，举以为相，国乃大治，遂以傅为姓。形成了历史上有名的“武丁中兴”的辉煌盛世。《广韵》等书认为傅说是傅氏的始祖。

出生日期

公元前1335年

出生地

山西平陆县

逝世日期

公元前1246年

身份

商王武丁的相

朝代

殷商时期

民众为了祭祀功德圆满的丞相傅说，当时国家天文机关发现天上一颗星，命名傅说丞相为“天策星”，沿至今天傅说星又名天策星，《左传·僖公五年》：“鹑之贲贲，天策焞焞”，杜预注：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》：“‘天策，傅说星’，《史记·天官书》之文。《庄子》云：‘傅说得之，以骑箕尾。’傅说，殷高宗之相，死而讬神於此星，故名为傅说星也。”

古代历史中的人物，死后变成星星的不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。

汉代的郗萌写的星占书里说“傅说星光明，王命兴，辅佐出”，就是说傅说星如果非常明亮，君王的基业就兴盛，还会有很好的辅佐大臣来帮忙，和傅说的传说很相吻合。

不过大部分星占书里不是这么说的，比如《黄帝占》就说，傅说星是帝王后宫后妃们祭祀的星，她们向傅说星祷告祈求，可以求得福庆，还能保佑子孙繁昌；如果傅说星不明或看不见，后宫的人就会有很多生病的，子孙也凶险，会有很多死亡。《春秋纬元命苞》认为“傅说，盖女巫也”，是主“祝章”的星，“祝”是祝祷，“章”就是大声祈求的声音，王后祭祀它，以祈求子孙众多。

傅说是中华汉族傅氏家族的始祖。

留有“非知之艰，行之惟难”的名句，被尊称为中国第一“圣人”。

傅说是中华汉族傅氏家族的始祖。

留有“非知之艰，行之惟难”的名句，被尊称为中国第一“圣人”。

　　傅说，本无姓或氏，依武丁诏书，赐姓傅，中国古代的一位政治家、军事家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

主要成就：

官拜丞相

武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁与之结成了好友。

武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为宰相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。

国家大治

武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，

朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，

严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。

傅说是我国殷商时期杰出的政治家、军事家，他辅佐高宗武丁安邦治国，缔造了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，

《尚书·说命》三篇有关于傅说的记载。

本次文化高峰论坛就“父乙就是傅说”“傅和父”“说和兑”“父兑和父乙”等问题进行研究和探讨。

专家认为，与傅说有关的古迹都在在山西省平陆县境内，

今天对傅说文化的研究和挖掘具有重要意义。

武丁称帝，是我国历史上第一位有确切记载的君王，傅说即就是中国第一位丞相。

傅说死后，后人在傅说“版筑处”建立了“傅说祠”，傅说做奴隶时藏身其中的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟”前那条小河被易名为“圣人涧”。因此傅说是中国历史上第一位“圣人”。

武丁三年，傅说被武丁发掘于奴隶群之中，被留在商朝中央任职。三年之后，傅说被任命为卿士，相当于丞相，总理国政、辅佐政事。

在傅说的辅佐之下，商朝政治清明、经济发展、民生富足；同时加强武备，对外征伐四方，使商王朝的版图达到了最大。据说傅说一直辅佐商王武丁直到武丁末年，使经济、政治、军事、文化都达到了商王朝的顶峰，开创了中国历史上的一大盛世——武丁中兴。

张国强油画《武丁兴盛》

历史记载：

《史记·殷本纪》：武丁… …得而与之语，果圣人，举以为相，殷商大治。故以傅险姓之，号曰傅说。

《墨子·尚贤》：昔者傅说被褐带萦，庸筑于傅岩，武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民。

《国语·楚语》：昔武丁能耸其德… …而又使以梦象旁求四方之贤，得傅说以来，升以为公，而朝夕规谏。

傅说对于商朝政治制度的影响和变革

1、武丁通过“梦得圣人傅说”一事，宣扬和提高了自己的神权，使商王逐渐集王权和神权于一身；同时也提高了傅说在神权系统中的地位，使之成为商王在神权系统的代言人和执行者。

2、商王武丁通过任用出身低微的傅说为相，进一步打破了殷商贵族掌握中央政权的状态，将官员任免权进一步集中于自己手中，强化了王权政治。

商朝青铜钺，象征王权

傅说身份之谜以及甲骨文卜辞考证

傅说在后世被认为是圣贤一般的人物，是商朝时期最著名的丞相之一，也是武丁盛世的缔造者之一，但在后世甲骨文研究中，在甲骨文的祭祀谱系中并无傅说其名，在数目庞大的记载之中却无一条关于傅说本人的记载。因此，在史学界对于傅说的身份有了众多的看法：

一、傅说是甲骨文中的“雀侯”，此种说法由林小安先生在《殷王卜辞傅说考刍议》一文中提出来的。他的主要理由有以下几点：

1、在武丁时期的甲骨文卜辞中，关于“雀”的记载有将近400条，在政治、祭祀、军事等领域中非常活跃，符合傅说在武丁时期的政治地位和活动范畴。

2、在上古音中“雀”“说”二字读音相近。

3、在清华简《傅说之命》一文中有“傅说伐失国”一事的记载，这与甲骨文中记载的“雀伐失国”一事相吻合。

二、傅说是甲骨文中的“父乙”，持此种说法者为傅幻石先生。他的理由有下：

1、通过对甲骨文、金文、汉字的演化过程分析，认为“傅”字在甲骨文和金文中写作“父”，“说”写作“兑”，甲骨文和青铜铭文中的“父乙兑”就是“傅说”。

2、青铜器铭文中出现“父乙”二字的多达700余件，器型涵盖鼎、簋（guǐ）、尊、卣（yǒu）、盘、觥（gōng）、觚（gū）、钺、盉（hé）、斝（jiǎ）、角、爵等二十余类青铜器，规模最大，青铜器等级最高。

武丁举傅说为丞相后，殷国大治繁荣富强，富民强国，兵强马壮，疆土辽阔无垠，傅氏家族人丁兴旺蔓延越盈，至今全国姓氏排列为36位之多，以德有之报，得道多助失道寡助实现人丁兴旺发达，如有当代的名画家傅抱石、医学家傅连暲（毛主席贴身医生）卫生部长，水利部部长傅作义、中国军委副主席傅传有、懂得多国语言的国务院发言人傅莹等都是丞相傅说的王室血统血脉相承后人。

傅说是商王武丁最主要的辅相：他对商王的谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻，成为商王治国的座右铭；特别是他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵，传达王命，调兵遣将，征伐常来侵扰的周边游牧部落和氏族、方国，扩大疆土，四方归服，成为商朝历史上最强盛的时期。

傅说以他思想理论的精辟深刻和行政实践的光辉业绩，成为我国历史上最早的“圣人”。他与东周时代历来被尊为“圣人”的孔子，在上古三代一前一后、一西一东，各自以其特有的人格魅力和突出贡献，在当时及后世产生广泛而深远的影响，他们都是中华民族优秀文化的杰出代表。

长期以来，由于傅圣的历史资料比较分散，研究和宣传不够，特别是古文《尚书》的冤假错案影响深广，使傅圣事迹的宣传更增添了阻力。如今，学者们稽古钩沉，正本清源，让中国历史上最早“圣人”的思想理论和治政业绩大白于天下，这应该是很有意义的。

孔子评价傅说是“见德之有报”的名相，庄子也对他极为推崇。

闻名遐迩中外的文弢鲤、麦溪鲤，据说传文弢鲤、麦溪鲤喂养饲料为苧荠，所以皮脆肉嫩著称，入口爽甜，蜜香饽饽留齿持久顾客流连忘返飨客。

作者简介:

中共党员， 长沙理工大学土木工程专业（公路与桥梁方向)毕业，在职研究生，路桥工程师。为广东省工程学会会员，地级市公路局工程学会会员，在多次参加国道、省道、县道、四好农村路的公路建设中，在担任总工程师中创标兵、立新功，受到省市上级领导一致好评。

曾在省刋发表论文荣获三等奖殊荣，多次选派参加省公路局、交通厅，举办专业技术革新培训班学习，历年（三年/次)参加省高速公路促进学会举办培训班持证上岗证学习考试，成绩优异获得继续教育证和高级人才学习，获得教授一致赞许。

其间，1993年评定为电气工程师，在1994年为市经济委员会的项目组组员，被委派参加封开县太子山矿泉水水厂“三通一平＂建厂大会战，担任意大利引进矿泉水自动化生产线工业电气自动化生产线建设，电气自动化生产线调试运行。按时按质完成市委市政府和集团总部安排工作，受到时任县委书记徐少华等一致赞赏（后任广东省常务副省长)；

在1995年，参加市直大型企业某啤酒集团股份有限公司日本青木固引进项目PET矿泉水制瓶厂电气自动化设计施工，在1995年年中，受市经济委员会委派参加日本项目商务谈判，被市政府派出日本青木固株式会社学院短期留学，学习《经济与企业管理》。回国后投入进口设备安装运行生产产品流水线，按时按质完满完成市委、市政府及政府部门给予该项目受到省科技奖励表彰。

在2010年，广东省专业技术人员职称评审委员会，被评审为路桥工程师，成为公益一类事业单位技术干部骨干中具有“双学历”、“双师型”领头人。2011年经参加全省交通、公路的电子系统考试合格，聘用为广东省交通公路系统路桥专家库专家，全省评标专家库专家。感谢各位老师和莅临我的美图润色指导，若有欠佳之作，万望包涵体谅，谢谢您们的欣赏！

我们的口号:永远跟党走！不忘初心、牢记使命。

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祝大家新年吉祥，幸福安康！春节快乐！

傅氏族人一定会遵循如孔子评价：傅说是“见德之有报”的座右铭世代相传承。