<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><i><u> 原创：华心韵</u></i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四川南充的民间习俗有：蛤蟆节。</p> <p class="ql-block">“蛤蟆节”是每年的农历正月十四，此时正值立春前后，大量病菌开始繁衍，免疫能力较低的儿童容易染上疾病。与此同时，自然界万物复苏，作为两栖动物的青蛙交配繁殖异常活跃，正月十四后蛙声一片。</p> <p class="ql-block">在科技知识匮乏的年代，先辈们将疾病与呱呱乱叫的青蛙联系起来，希望能赶走青蛙，驱除疾病，让孩子健康成长。蛴蟆节的活动都由当地老百姓自发组织，一年年保留下来。如今这一民俗已经被当地的村民代代相传，在2011年时，该民俗活动被列为了南充市非物质文化遗产名录。</p> <p class="ql-block">蛴蟆节，作为诞生在川北地区的一个独特的农耕文明节日，自从清朝初期以来，在300多年里，历经世事沧桑而始终扎根活跃在民间，显示出了其旺盛的生命力</p> <p class="ql-block">蛤蟆节的来源</p> <p class="ql-block">民间对“蛤蟆节”的起源众说纷纭，尽管不知孰真孰假，但蛴蟆节代表的都是人们赶走邪恶，带来美好的祈愿。相传在明末清初，张献忠屯兵川北时，遭官兵围剿，死伤无数。不少将卒埋葬在五洞桥后，因此当地有了“张官坟”的得名。</p><p class="ql-block">然而常年的战乱，导致瘟疫横行，尽管百姓纷纷供奉猪头三畜到附近的寺庙烧钱化纸，却无济于事，后来，在一得到高僧的点化，当地村民才度过这场浩劫。后来人们每逢正月十四便会举着自制的蛴蟆灯，舞着龙等以这种方式举行隆重的祭祀仪式，祈求河神庇佑，赶走蛴蟆瘟。</p><p class="ql-block">使用这样的方式后，不再瘟疫横行，而这样的风俗被延续了下来，这就是蛤蟆节的来源。</p> <p class="ql-block">正月十四，南充周围的乡村场镇都热闹非凡！镇上家家户户、老老少少都正忙着扎“蛤蟆灯”，“咪娃娃（小孩子）”们则成群结队爬上山“摇嫩竹”。</p><p class="ql-block"> 由于临近传统的正月十五“闹花灯”，蛴蟆节也带有非常浓“闹”的成分，“蛴蟆灯”是瘟疫的象征，大家一起举蛴蟆灯，大念俚语歌谣，在水边猛插蛴蟆灯，让其烧毁预示厄运驱走，好运转来。</p><p class="ql-block"> “蛴蟆节”当天，“咪娃娃”送完后，还要成群结队上山，找一根尚未断尖的嫩竹，一边摇一边唱：“十四夜，摇嫩竹。嫩竹高，我也高。嫩竹长，我也长。我跟嫩竹一起长……”</p><p class="ql-block"> “这样‘咪娃娃’才能长得高，长得壮，不得病。</p> <p class="ql-block">砍下一根嫩竹子，在细竹筒上编织成灯笼状，将棉花捻成细条插入竹筒，灌上煤油，做成灯芯。在灯笼竹骨架的下端竹节里塞入稀泥，将做好的灯芯插在稀泥里，再在外面糊上一层纸，开一个小口供空气进入，一盏“蛴蟆儿灯”便大功告成。</p> <p class="ql-block">在这天夜晚，最隆重的活动便是送蛤蟆灯，它意味着送“蛤蟆瘟”。正如文章开头那首歌谣的歌词一样：“送蛤蟆”的队伍中有一群孩子，他们个个都手持蛤蟆灯，送往河边；当队伍行进到河边时，鼓乐齐鸣，鞭炮炸响；有的孩子像抛标枪一样，奋力将蛤蟆灯抛进小河里，象征“蛴蟆送下河”；有的孩子则将蛤蟆灯插入松软的土中，让灯芯继续燃烧以驱蛴蟆</p>