贵州美景一一下司古镇

二马

　　怎么样，听着这熟悉的旋律是否有一种冲动的感觉，跟我走吧，一块去旅游，哪怕走遍天涯海角。

金秋十月，贵州我来了。

过去的贵州，人称为“天无三日晴、地无三尺平、兜无三分银“。而今天的贵州，不仅山美、水美、人更美。

下司古镇是国家四A级旅游景区。地处清水江上游，位于凯里市西偏南部，距凯里市中心17公里，乃是凯里市之门户。古镇距今己有600多年的历史，因明清两代属平定长官司的分司治所，又因地处平定下游故得名下司，素称:“人文下司，天造山水“的美誉。有“清水江上的明珠“之美称。

嘉庆13年（公元1808年），下司被辟为商埠，到民国时发展为闹市，有水路码头，是黔东南重要的物资集散地。当时镇上商贾云集，马帮成群结队。商号、货栈、会馆、餐馆 ，遍布街巷，彻夜营业，所以被誉为“小上海“。

下司古镇主要景点有: 清代牌坊、芦笙广场、介绍下司古镇历史的禹王宫、阳明书院、大小码头、各种会馆。还有特色建筑，如: 苗家吊脚楼、汉族的徽派建筑、西洋建筑、江南院落等等。而且，由于下司古镇位于清水江畔，自然风景非常优美。每年农历7月中旬，这里的人们沿袭传统举行龙舟大赛、斗牛大赛。车流人流，摩肩接踵，热闹非凡。可惜我去的时间不对，无法体验这种热闹的场面，非常遗憾。

经济的繁荣带动了文化的百花齐放。来自五湖四海的商人举家迁徙，定居下司，留下了众多的徽派建筑、闽南大宅、西洋建筑与下司少数民族文化相互交融的古建筑。造就了一个多元文化融合的下司古镇。

来吧，跟我一块去看看神奇的下司古镇。

　　下司古镇的入口牌坊。购买门票后需从此进入下司古镇。

　　廊桥

进入下司古镇大门牌坊后，需穿过一座廊桥才能进入古镇。

廊桥在西南各地非常普遍，这种桥梁设计非常人性化，桥上盖有顶廊，桥上既可过人通行，又可遮风挡雨。在西南地区这些廊桥还融入了当地的少数民族文化元素，有许多廊桥本身就是非常精美的建筑艺术品。

　　站在廊桥上左顾右盼，两边的景色都很美。

这是在廊桥右侧观看到的江景，对面则是新建的下司公路桥。

　　廊桥左侧既是下司古镇江边景观，我们过了江之后，马上就要在这座古老的古镇上漫步、游览观光了。

　　牌坊（也叫牌楼）

牌坊是汉族特色建筑之一，是古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种门洞式纪念性建筑物，多建于宫苑、寺观、陵寝、祠堂、衙署和街道、路口等地方。

过了廊桥左手即是下司牌坊。该牌坊是清代八柱三开间立体式建筑，正反两面的抬梁穿枋上都有精美的雕刻，有人文故事，有寓意长寿、幸福美满的动植物纹饰。下司古镇的牌坊上，雕龙画凤，栩栩如生。所用材料皆采用苗、侗地区取之不尽的杉木。下司牌坊具有很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵，同时也是进入下司古镇的标志性建筑。

　　下司古镇旅游缩略图。

下司古镇面积并不大，主要的旅游景点有: 名胜古迹、芦笙广场、江边景区、以及广东会馆前的小河、龙潭风景带。

除了图中所标景点外，我还填加了三处景点:

1.下司古镇入口牌坊。

2.下司工坊。

3. 状元桥。

芦笙广场

　　芦笙广场（也有的称之为铜鼓广场）

广场周边的建筑有寨门、鼓楼、戏台和徽派建筑等，是下司融合汉、苗等民族文化元素最集中之地。寨门是苗族、侗族等村落入口处常见的标志性建筑，具有浓郁的民族风格。鼓楼是侗寨核心的标志性建筑，是侗寨最重要的聚会议事场所。

广场则是当地各少数民族在此进行议事、聚会和进行各种娱乐活动的场所。

因为广场是古镇的文化娱乐中心，周围的建筑具有一定的代表性，所以旅游公司赠送游客们一个旅游项目，即 可以免费在此换装，换上当地少数民族的服饰，结合当地的建筑景点，进行拍照、留念活动。我对此不感兴趣，加之时间是宝贵的，于是我趁着大家换装、拍摄留念之际，在周围的各景点多走了走。可以说，我比他们看到了更多的下司古镇的秘密。

　　寨门

广场的寨门修的非常雄伟华丽，穿过寨门既可进入广场。

寨门的右侧修有侗族文化特色的建筑一一鼓楼。鼓楼因是存放铜鼓之地而得名，是侗族文化中心必不可少的元素，是侗族人在面临重大事情需要做出决策时的议事场所。

　　穿过寨门既进入芦笙广场。广场是各族人民进行聚会、娱乐活动的场所。整个广场呈成四方形。周边环绕着苗、侗及徽派建筑物。广场的中心为一圆形石块，周围则是用石块呈多层环状向四周辐射铺成。在寨门和鼓楼附近有几个载歌载舞的少数民族铜像。

　　铜鼓是侗族特有的打击乐器，鼓的表面刻有精美的花纹图案，击打时声音低沉浑厚，非常震撼人心。

铜鼓在过去曾是号令、召集和娱乐的工具，每当铜鼓奏响时，随着鼓声的节奏，侗族儿女们翩翩起舞。今天铜鼓则只剩下娱乐的作用了。

　　古戏台

下司的古戏台则是汉文化与少数民族文化融合的产物。戏台四根角柱上设雀替大斗。大斗上施四根横陈的的大额枋，以形成一个巨大的方框，方框下面是空间较大的表演区。舞台前额雕刻有《郭子仪拜寿图》，此图寓意为国立功，受民爱戴和德行德能、子孝父荣的祥和景象。戏台顶部藻井天花、梁枋、横板等处都绘有山水图画、各种纹饰等汉文化装饰。柱子上雕饰精美的图案。整个戏台装饰得非常华贵，是难得的建筑艺术品。

　　站在古戏台上，整个芦笙广场一览无余。古戏台正对着寨门和鼓楼，广场两侧主要是徽派风格的建筑。

　　穿过古戏台下面的大门，就出了芦笙广场。回头望去，只见古戏台的整个一面后墙，装饰精美华丽，是典型的汉族庙宇风格建筑，非常震撼人心。

　　广东会馆

该馆因地势而修建在坡顶上，会馆门前顺地势修建成二层平台，平台之间由数十级台阶相连。整个建筑的外墙呈白色，在正面馆门处建有篮色的雕塑、纹饰，非常醒目。整个建筑融入龙潭景区之中。

此图是从左侧观测到的广东会馆。

　　这是从右侧观看到的广东会馆。

　　王阳明书院

该书院位于古镇北部，据说这是当年王阳明在此讲学的场所。

王阳明，浙江余姚县人，原名王守仁，汉族，字伯安，号阳明。明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家、文学家。曾官至南京兵部尚书，都察院左都御史。他是心学之集大成者。本人非但精通儒家、佛家，道家，而且还能统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

书院的前厅，还有很多名人和领袖对王阳明的评价，其中就有习近平主席的评语:“王阳明一生真正做到知行合一，他既是一个伟大的哲学家、思想家、又是一个伟大的政治家、军事家。他在龙场讲学时向学生提了立志、勤学、改过、责善四点基本要求，首要的就是立志。对今天的大学生来说，要成才必先立志……”

书院共分七个展厅，深入简出地讲述了阳明文化由初级到高级、由表面到深刻、由量变到质变的复合过程，以及阳明心学在下司和后代的传承理路。

　　惜字塔

在王阳明书院的右侧面，靠近河边有一座雕刻精美的石塔一一惜字塔。惜字塔在其它地方也有叫“字库“，或“惜字宫“、“敬字亭“、“字库塔“、“焚字炉“等名称的，是古人专门用来焚烧字纸、废书稿的建筑。字库塔塔身高8米，分三层，塔底面积有5㎡，整个塔身呈六角柱体。据史料记载，字库塔始建于宋代，元明清时普及，并逐渐′成为文字和文化的载体，文人们因而对其顶礼膜拜，祈求金榜题名。

在古代，文人最看重的两件东西: 一是头发，因为受之父母；二是文字。古人有“敬天惜字“的习俗，他们把废弃的手稿等废纸不能随便丢弃，要放到惜字塔里进行焚烧，这是对文字和先贤的一种尊重。因字纸烧得多了，塔中所“存“”的字也就多了，故称为字库。

　　禹王宫（又称为两湖会馆）

禹王宫′为清代填川的湖广（今湖南、湖北）人联络据点，亦即同乡信馆。该馆是由湖南、湖北两省的富商、乡绅们出资兴建的。它建于清代中晚期。曾成见证了下司繁华和当时湘籍客商的成就。

　　这是禹王宫内场景。院内呈方形天井布局，宫门左侧有一古戏台，其余三面均建有厢房。

如今，禹王宫改造成为下司“忆象活态历史展示馆“，以“源生态“为主题，下司历史沿革为脉络，将下司因水而起、因商而兴、因人而彰、因旅而旺的下司风云600年的全过程展示于人们眼前。禹王宫是商业文化和建筑文化的重要标志，具有较高的建筑价值、文化价值、历史研究价值和旅游开发价值。

　　桔园

在禹王宫对面有一小巧别致的小院门，门额上书桔园，因院门紧锁无法入内参观游玩。

　　女子书院

民国时期，商人们为答谢下司人对他们的关心和保护，捐款为下司修建了“女子书院“，使得本地的女子能得以接受文化教育。曾经女子书院的学生刘启义，得知红军要过贵州时，她爬山涉水，历尽艰辛终于加入了贺龙的红军队伍，一起北上参加革命。

街景

　　漫步下司，街道两旁的建筑融古老与现代、民族与地域等各种元素于一身。大小街道、阳明书院、古店铺与古民居、古巷道和古会馆等旧容新貌并存，形成了下司古镇饶有趣味的历史文化景观。此外，下司大小街道青石铺路，两旁店铺林立，依稀可见当年盛景。禹王宫、广东会馆的飞檐翘角等都是在重现商业繁盛，印证着下司波澜壮阔的发展历史。

　　下司沿街的古建筑基本是一楼一底的木结构建筑，重檐青瓦。有的住户带一铺面，大门侧带腰门。而门窗，吊瓜等处都雕刻有十分精美的纹饰。

图中是清江街上一处别致的建筑。

　　这是清江街上一段街景。西洋建筑与中式建筑及民族建筑风格完美结合，交相辉映构成了下司古镇的整体风貌。

　　此图乃芦笙广场对面的街景。

　　下司古镇邮局是一座典形的西洋风格建筑，但是在这古镇之中并没有什么另类的感觉。

　　由于古镇是因地势而建，所以就有了许多的石阶小巷。

石阶小巷之一。

　　石阶小巷之二。

　　石阶小巷之三。

　　下司古民居多为院落式布局，一般是一堂两进式住房，由正厅和厢房构建得体。有的庭院中建有花台。

此图乃一处院落的外景。

下司工坊及龙潭景区

　　下司工坊

穿过芦笙广场古戏台下的大门，前行不远既到了莲心桥旁的下司工坊，这里出售各种当地的手工艺旅游产品。在这里我们将体验一下纯手工制作的香包的整个工艺流程。其实就是将布块缝成四棱（棕子）状布兜，里面填充上香料，然后缝上吊带、流苏。对于我这个手工艺高手来说看看本地的特色景点则更有滋味。

下司工坊的正门古香古色，所有的门窗完全是由木板镂空制作而成。站在工坊二楼后面的吊脚楼台上向四周观望，风景迷人，仿佛置身于画中游。

　　这是大家辛勤劳动的成果一一制成的香包，每人一个，不虚此行。

　　此图乃是在工坊二楼吊脚楼台上向左侧观看到的画面。远外既是接官亭。

　　这是站在工坊后街河边向右看到的画面，其中包晗了下司工坊、莲心桥及远处的鼓楼等景物。

　　再走近点，透过莲心桥的桥洞向前看去，则又是另一番滋味。

　　站在龙潭岸边所看到的莲心桥及周边的景色画面，美吗？

　　站在良心桥上观看龙潭美景。

　　站在莲心桥上向西取景，古舫、良心桥、鼓楼、湖边石阶尽收眼底，画面真美。

在良心桥的右侧桥头下，石阶旁，有一长脚、身子象鱼的怪兽人称趴蝮，此乃龙生九子之一的镇水兽。当清水江的水位到达趴蝮脚爪之下时表示古镇处于安全水位。当水位超过趴蝮脚瓜时，我们就要做好防洪的措施。

　　下司古镇门票上的景点画面原来也是在这取的景，真是英雄所见略同。

　　从良心桥后面取景，鼓楼则在桥的左侧。

　　名人堂

从良心桥沿岸边向西南不远处，有一座建在坡顶上的建筑一一名人堂（涡居精品酒店′），因为是顺坡而建，所以外观比较别致。

江边景区

　　顺着码头街向东漫步，远处有一酒店挑着杏黄旗“下司味道”。

　　这家酒店的旁边就是通往江边的栈道阶梯。

　　大码头

大码头建于清乾隆四十四年（1779年）。从江边到上边共设99级呈扇形石阶，（台阶层数在风水上应天地之道、合阴阳之理，天之数是1、3、7、9，地之数是2、4、6、8。天之数的楼梯意味着步步高升的意思）。大码头台阶下方建有古香古色的大牌坊，牌坊横额上有一从古传承下来的金边蓝底额扁，上书篆字“下司“。人们常说:“大码头上走一走，包你活到九十九“。大码头也见证了当时古镇商贾云集、人声鼎沸的繁华场景，可以概括为12个字: 河小船多、街小马多、路小轿多。

　　状元桥

状元桥位于接官亭的的下方，据说是当年中了状元后要从接官亭下来过桥进入古镇。后来来此游玩的年青学子们都要到桥上走一走，沾沾状元的喜气，预示着自己也能高中。

　　这是从旁边客栈楼上俯视的状元桥。

　　接官亭

接官亭位于小码头的上面，建于清朝末年。那时候，官员离船上岸或离开古镇都要到接官亭上接受礼拜问候，安话别，成为专门迎接往来官员的固定地点，以表忠心、诚心。一座小小的接官亭所承载的历史积淀很却很多，如封建社会的等级观念，官场迎来送往的礼仪，江南建筑的物化象征等。如今，它成了一个观赏江景，缅怀古人的场所。

　　小码头

小码头为客运码头，又称为接官码头，位于清水江西侧龙潭口旁。该码头修建于明末清初。据说清末状元夏同龢就是通过小码头乘坐客船去京城赶考高中的，中状元后也是从这里登岸荣登故里的。

　　望江楼

从小码头继继续往西就可以看到一片以餐饮服务为主的仿古楼群，游客除了可以在此享受美食、住宿之外，还可以登上顶楼一揽美丽的江景。望江楼游船码头也设在此处江边。

　　从江对岸观望下司古镇江景也是一种美好的享受。

　　位于下司古镇旁的清水江，在流经此段时水流平缓、江面宽阔，形成一片平湖，是进行水上运动、水上娱乐的好去处。所以这里成了世界优秀、亚洲最好的皮划艇激流回旋基地。同时，也造就了中国龙舟冠军之乡的美誉。每年7月中旬，这里的人们沿袭传统举行龙舟大赛。平时则可以看到江面上各色游船点点，非常好看。

至此，因时间关系，下司古镇的走马观花式旅游就告一段落，自我感觉这是一座值得一看的古镇。

谢谢欣赏