点头山水

黄宝成

点头山水

黄宝成

点头镇依山傍水，素来是连接“两省三县”的交通重镇，其幽深绵长的古驿道，向往来的行人默默倾诉着千百年前点头先民看中这方山水，筚路蓝缕，把古老的华夏文明带进这片土地……

苍莽起伏的大山，孕育了点头境内众多溪流。它们之中有的静若处子，碧波如镜；有的动如猛兽，惊涛骇浪；有的秀似粉黛，婀娜含情……。

一

山柘溪，源出九峰山，是福鼎岩前溪的源头之一，溪流一路向东，经岭口村折入峡谷，形成三级瀑布，俗称“三漈”，后谐音为“山柘”。该瀑布三级相连，气势磅礴，潭上飞花四溅，雾气腾腾。飞瀑流泻，惊涛怒浪，一派轰然雷动的喧响，预示了碧水成就瀑布的凤凰涅槃，它俨然壮士出征，气吐山河。在这里，群山耸立，山的雄奇俊逸，水的恣意飞扬，阳刚与阴柔相济，豪放与婉约互补，宛若一幅幅浓墨重彩的山水画。置身其间，聆听山水的清音，仿佛心随飞瀑，一路放歌而去……

王孙溪，是点头境内较大的一条溪流，据《福鼎县志》载：“王孙溪，源二：一出乌石门，一出后梁，合流为三叉溪，东达江尾塘入海”。王孙溪一路跌宕多姿，特别是长坑峡谷至三沙溪溪段，两岸悬崖峭壁，枯藤盘杂，灌木丛生，瀑流倾泻，水浪如烟。王孙溪深潭遍布，水清如玉。在众多深潭之中，以三沙溪猪刀潭见胜，该潭水深莫测，寒气逼人，因潭状若猪刀而得名。王孙溪“养在深闺人未识”，鲜为外界所知，它一路奔流，越过千年的林莽，终注入大海，山海交响，魅力不凡。

　　昆溪，后雅化为“扆水”，因扆山屹立于昆溪之畔的缘故。昆溪是点头人民的母亲河。据《福鼎县志》载：“昆溪源出马冠山，自后昆东流过孙店，中有七星石，水方折为贵潭，经庆成桥入海″。昆溪水流平缓，水至孙店后，溪床逐渐开阔。古时舟楫可达孙店，那里还设有埠头，曾经繁华一时，现遗址犹在。

翁溪，源出石马岭横溪，经柏柳，西流为双头溪，南至于举州后，溪床逐渐开阔，形成了四大方塘，分别是金钱塘、康美塘、暗井塘和将军潭。河道水源清可见底，溪畔茂林修竹，水里游鱼，山水到映，野趣横生，人们徜徉于溪畔，放眼四野，其情其景，正如辛弃疾的一首诗描述的那样：“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”。翁溪最后由举州经石床，汇于百步溪入海。

二

点头境内群山叠嶂，或平地兀立，或峥嵘奇崛。在云缠雾绕的大山皱褶里，或老树昏鸦，古藤穿梭；或田园阡陌，山野人家，一部沟深岭峻、壑随谷幽的交响就这么奏起。

铁障山，亦称马冠山、昆冈山，为点头地标性的自然景观。《方舆纪要》载：“铁障山，壁立千仞，其色如铁”。铁障山也是马仙文化的发源地，《闽书》载：“马仙炼丹于此仙去”。当你登上铁障山，屹立于峭壁之巅，身临千仞悬崖之渊；前观山吐红日，云蒸霞蔚，金光万丈；后望云雾聚散，玉带缠山，缥缈奇迷。置身这瑶池仙境般的情形之中，在感受移步换景的惊叹。清代吴念祖游马冠山时触景生情写下《冠峰凌云》诗曰：“嵯峨拔地气何雄，云雾薰蒸望缈濛。谁得履跻登绝顶，翘闻鸡犬吠空中”。 铁障山下还有“驻履亭”遗址，据《福鼎县志》载“驻履亭，在十五都昆田铁障山下。宋里人程氏建，为游息之所。”宋代诗人杨谆游历铁障山时，留诗一首，诗云：“陈家宅废桑畦暗，马道冠亡羽观空，惟有山南古程氏，雕檐一簇翠烟中”。诗中“马道冠亡羽观空”，说的是便是马仙修道马冠山羽化一事。“惟有山南古程氏，雕檐一簇翠烟中”说的是里人程氏所建的驻履亭景观了。

石马岭，位于点头柏柳村境内，因古道上有一巨石状如立马，故称“石马岭”。 据《州志》载：“巨石危立，厥形马也，石乳流沫其下。俗传马有神灵，能啖西乡之粟，以故岁恒不升，乡人遂凿其口”。此岭山高路险，行旅艰难，历来是福鼎沿海通往浙江、福州的商贸大关道。《福鼎乡土志》载：“渡石桥头，西上石马岭，鸟道盘空，接天无际，出别境矣”。石马岭上还有多处宋代碑刻，分布古道两边，为境内不可多得的历史文物。

　　梅山，原名叫长岗，据《梅氏族谱》载：“北宋仁宗景佑年间（公元1030年），梅姓一世开山始祖梅仲文从浙江景宁大际迁徙至点头梅山。”梅仲文饱读经书，通晓易理，清傲高洁，隐居僻壤，时为一方绅士，人们尊称他“梅处士”。因梅姓聚族而居，又据传梅仲文一生好梅，房前屋后多植梅，故后改“长岗”为“梅山”。梅山位于大峨村境内，其山气势磅礴，终年云雾缭绕，每当云海浮托起青黛色的山头，把人置身于一帧水墨山水长卷中。当你登上“牛相牴”，临风远眺，你无法抗拒全身心洋溢着山水对凡尘俗念的拂拭。由此步入游者的最高境界。清代梅山文士梅上英曾留诗盛赞，诗云：“万幅浮岚锁翠苔，逋仙放鹤几时回？邨非彭泽门垂柳， 地岂孤山夜种梅”。梅山上还有寨囝顶遗址：清咸丰年间，闽地盗贼四起，梅氏先祖为生计，选择后溪山构筑山寨自卫，村民每遇盗贼侵扰，族首立即组织乡勇持械迎敌。后溪山因曾经设有寨子，后人称其为“寨囝顶”，现山寨遗址犹存。

碗窑山，在点头观洋境内，因南宋时期有点头先民在此烧碗制陶，故得名“碗窑山”，现有两处碗窑遗址犹在。碗窑山似一只展趐的凤凰呈向上起飞之势，素有“上山凤”之称，一条溪水从村前而过，经村口的百丈崖飞流而下，水花四溅，腾起漫天白雾，实为壮观。瀑布下形成一口龙潭，潭中有石，上面写着“妙聆”，十分雅致。碗窑山上有古建筑，如双忠庙、白马宫、天一宫、马仙宫等，其中一座石拱桥，为余氏先祖余良深于乾隆年间所建。据《福鼎乡土志》载：“碗窑山，在治南三十里，东北为半岭亭、林家山、河边寨，三跳冈。东为天地冈、龟山、苗米冈……，距海五里。”

后梁山，在点头后梁境内，绵延数里，其峰峦雄峻，峭岩峥嵘。游目四望，时而云截山腰，时而雾锁峰头，时而山岚似纱，时而霞光尽染，韵味独特，扑朔迷离。据《福鼎县志》载：“后梁山，顶常有云雾覆之，乡人以卜晴雨，辄验”。 后梁山上有一“燕峰洞天”， 为天然岩洞。洞穴内巉岩嶙峋，怪树倚壁，深邃幽奇。据传解放初期，曾有一位地主为逃避政府的惩罚，曾栖身此洞。

普照山，位于点头境内，山势岿然屹立，峭拔云霄。其山形如覆船，呈南北走向，磴道盘曲。岭上有寺，曰：“普照寺”，为明崇祯元年建。据《福鼎县志》载：“普照山，在大坪村南。西北为上南山，下南山；北为溪头冈，九头湾；东为汉山、大冈、水木山、卜山。”人们登上普照山，可观朝日出海，云霞出岫，田畴阡陌，大地苍茫。

金山，位于点头马洋大山下，其山呈“金”字状，据《福鼎乡土志》载：“金山，在王孙村，上尖下侈，如“金”字，距溪里许”。 金山地处福温古道南侧，山下曾是“王孙朱”望族聚居地。这里人杰地灵，景色天然，历来为人们所称道。据传，庆元三年杨通老陪同朱熹游浙江雁荡山，途经王孙，这位智慧的老人，对金山及周边审视了一番后，极力盛赞王孙乃藏龙卧虎之地，曾留有诗篇。乾隆辛卯年王孙元万公向皇上请授九龙牌“圣旨”，建官厅于金山下，奉祀“圣旨”。

九峰山，位于点头山柘村，因山中有九峰层峦叠嶂，宛若九朵莲瓣而得名。《福鼎县志》载：“九峰山，在三漈村。旁有石鼓岩，两山对峙，高各数丈，中夹一石如鼓”。相传南宋时期杭州天竺寺住持净晖禅师在此结庵，由明朝开国皇帝朱元璋之国师慧明禅师开山启建；初赐名“开元兴国禅寺”，后孝宗皇帝因山赐名“九峰禅寺”。 上世纪七十年代，国家为了大力发展林业，把七千多亩沟壑纵横的九峰山，变成一片苍茫的林海，成为福建众多林场的先进典范。

三元峰，位于点头果洋村，与管洋亭边毗连，因有三叠驼峰而下，奔放飞驰，故而得名，是典型的笔架山地貌。据《福鼎乡土志》载：“三元峰，在果洋。三峰平列，高凌霄汉”。 三元峰脚下为朱姓蕉坑望族聚居地，村前左龟右蛇，欣然相得。前山拱立，一水潆回。地舆家恒认此地必出伟人。后有辛亥革命功臣朱腾芬、留日化学士朱辅良、黄埔学子朱镇邦均出此，其应验欤！

铁帽山，亦称灵狮山，位于104国道西洋美段的南侧，因形似铁帽而得名。60年代福安军分区曾有部队驻守该山，山上有防空洞等军事设施，为福鼎海防军事要地。铁帽山左侧有古建筑杨府圣王宫，始建于清光绪元年（1644）。铁帽山下还建有金竺寺、灵蛾宫。

点头，山水荟萃，风光旖旎；点头，历史悠久，文化灿烂。点头正因她的水韵山风，织就成景象万千，展示其独特而迷人的魅力。让人永远领略不尽的山水神韵和吟咏不绝的情怀。