<h3>祝大家新年快乐,万事如意!</h3> <h3>铸金炼课<br>——邓子敬作品精选临摹教材,于2020年7月经由中国美术学院出版社特邀汇集出版</h3> <h3>邓子敬<br><br>1943年12月6日出生于海南省海口市,汉族;<br>广州美术学院78届硕士研究生,硕士学位;<br>广东省人民政府文史研究馆馆员、艺术专家成员、原文史研究馆中国画院院长;<br>中国美术家协会会员,中国版画家协会会员;<br>广东画院专业画家,国家一级美术师;<br>中国艺术书画家协会理事;<br>享受国务院授予“政府特殊津贴”专家;<br>中国海洋画家协会副主席、新加坡南洋画院副院长、海洋画研究中心副主任;<br>北京观复美术院副院长;<br>中国国宾礼特供艺术家;<br>孔子美术馆培训中心客座教授;<br>广东佛山南海区美术家协会终身艺术顾问;<br>海南省美术家协会顾问;<br>海南商会顾问。 <br> <br>作品多次入选全国性、国际性、联合国美术艺术展览并多次获奖及展出;<br><br>作品被国务院、澳门特区政府、中国美术馆、中央电视台、画院、博物馆、国内外收藏家收藏; <br><br>多次赴外国及港澳台地区进行学术交流讲学、举办多次个展及联展;<br><br>已出版多版本个人作品集。 </h3> <h3>海动潮起浪鼓击 2007年 180ⅹ124cm</h3> <h3>为河山立传,让海魂生根 <br>——小议邓子敬老师画作<br>史峰 (央视评论员、著名书画评论家) <br> 作为主宰20世纪中国画坛的三大画派之一的岭南画派,以其融会东西、着重写生的特点,不落陈套,自创一格。其下诸多大师不拘画种、国画造诣高深。邓子敬老师就是其中一位。他重写生,重象征,重变革,作品汲取不同画种与技法,充分突显出岭南画派的审美取向和包容。<br> 邓子敬老师主张创作必须具备变法意识,在“师法造化”和“中得心源”之间寻觅未来。其绘画风格既传承岭南派革新精神,又结合其版画学习经历,从写实到写意,从具象到意象,笔墨奔放洒脱,灵动而赋有生气,在保持传统笔墨的内涵的同时,将中国山水画的写意特性显露无遗,极具时代审美气息,在当代山水画坛中独树一帜。此外,西方绘画的写实手法的加入,使其作品中空间关系得以完美的呈现,营造出一种巧妙融合又耳目一新的效果。<br> 中国传统画作中,展现名山大川之作不胜枚举,独独缺少描绘浩瀚大海之作,这也是岭南画派百年之空白,用墨写海更是无古法可循。多年来形成的的创作敏感和感情投射使岭之南、天之涯的海成为邓子敬的精神家园和寻觅的未来。他决心挑战用墨画海这一创作空白。从版画到国画的独特技艺,造就其笔墨严谨,兼工带写的艺术风格,他通过象征技巧展现大海风貌,将海韵、海潮、海哭、海啸展现的淋漓尽致。通过留白表现满纸飞溅的浪花,以西法的光线手法展现山体明暗,以“点皴聚沙”的技法凸现山体和沙滩。他笔下的海,雄浑大气、远山、近礁在时空的动感韵律中呈现出勃勃生机,全景式的表现形式和手法让画作表现震撼无比。多年来,他坚持用匠心作画,在不断地探索中发掘大海的表现技法。他的作品构图雄奇、险中求稳,大胆偏离中轴线,将重心移至边角寻求新的平衡。他善用历史的上镜头将上下千年聚焦于尺幅之中,将无限的空间和永恒时空嵌入咫尺水墨中。邓子敬深谙中国画有自己独特的价值取向,而长卷因其特殊的规律和理念在表现自然世界方面永不可被替代,大海因其广博浩瀚更适于用长卷得以体现。因此,子敬老师将创作触角伸向长卷,作品也摆脱了成规与羁绊,以更加宏远的视角带给观者更极致震撼的体验。<br> 大海周而复始,生生不息。海画背后的邓子敬老师他以质朴纯真的性情和严谨细腻的画风,随机生发,于大明境象的山海雍合之后,尽显有容乃大这一千古不易的中国智慧,令其画作在中外画坛彰显。 </h3> <h3>碧波荡漾海之角 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>邓子敬南派山水:<br>宏大而辟 深闳而肆<br>张毅静(中国作家协会会员,海南电影学院影视制作部部长,美术杂志副主编)<br> “有物先天地,无形本寂寥。能为万象主,不逐四时凋。”观画家邓子敬先生八尺直幅国画作品《山魂与海》系列,顿时想到了梁代禅师傅翕的这四句诗偈。有一种“物”它在混沌未开时已存在。如大海,如峰峦,如天空,如流云,它们广大无边,没有形相,无处不在,气象万千,不会因时间变化而改变本性……<br> 出生在海南岛的邓子敬先生,一生都在热带、亚热带工作生活,他的笔墨呈典型的“南派山水”之热带性,是一种非常自然的取向。何为“南派山水”?熟悉中国画史论之人皆知,相对 “北派山水”而言,善以斧劈皴、雨点皴、乱柴皴等笔法去描绘北国的崇山峻岭,坚硬岩壁。山体直述魂,植被少附焉,风格豪放雄浑、豪迈干气、有气吞万里之势。米芾谓南派山水画师董源之作:“峰峦出没,云雾显晦,不装巧趣,皆得天真”。邓子敬作为一个离历史上的南派山水更南方的当代岭南画家,出于对自然景物的忠诚,对自我表达的忠诚,他必须要画出“我”所见的山水,而不是一味承袭古人或他者。 <br> 以一己之图示,表达与原有文化之间的“异化”,这已经是一种立场,意味着“个人化”的表现,这其实并不容易,它考量的是一个画家在技艺之外的见识和胆识。某种角度上说,这是邓子敬《山魂与海》系列是“南派山水”创作的意义。<br> 岭南及海南的峰峦,常年被艳艳的阳光所照耀,山间植被值四季而丰盛,历岁月而常茂,繁花似锦,绵延温润,少有红妆换翠叶的树种,不会似北方有枯叶凋零明显的季节,它们与峰峦紧密相依,从远处看分不清是树塑造了山之形,还是山养成了树之魂。在近处细看,则忍不住要赞叹大自然的丰沛:如何在方寸之间竟然包容那么多种的植被相生相伴!邓子敬用一枝细腻深情之笔,再现了植被与山峰海岸的“死与生与,天地并与”。而他笔下的大海,流云、清泉是动态的,衬着山的静穆。与北派山水四季盛颓转换的不同,他表达了南国不冬、四季常春、美丽优雅的南派山水,其画面的奔腾流淌如柴可夫斯基《如歌的行板》,充满激情,抒情又华丽。<br> 顶光质感、空间延伸感以及画家内在所蕴含的艺术精神,让邓子敬的这十余幅直幅作品,展现出庄子所说的“弘大而辟,深闳而肆”,在颂扬万物昌盛、生生不息的岭南热带美好家园之际,作者表达着对美与仁统一的生命追寻。诚如托尔斯泰所指出的“艺术必须唤起各人之人格及对于各生物生命的敬畏、热爱之念。”<br> 具有艺术素养的现代人,欣赏笔墨韵致仅是基础,我们真正要思考的是如何跟着作者的心境,在有限中看出无限性,由艺术的人生观去追寻艺术的宇宙观。</h3> <h3>浪遏南海亦可染 2006年 180ⅹ96cm</h3> <h3>泉出高峡踏海图 2020年 126ⅹ248cm</h3> <h3>满目青山共海色 2020年 126ⅹ248cm</h3> <h3>听涛 2013年 180ⅹ124cm</h3> <h3>多姿的海湾 1999年 180ⅹ124cm</h3> <h3>南海涛声 2004年 180ⅹ90cm</h3> <h3>大浪淘沙 2002年 166ⅹ124cm</h3> <h3>岩峻石叠海浩瀚 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>巍峨千古 2016年 180ⅹ96cm</h3> <h3>磐石颂 2001年 180ⅹ124cm</h3> <h3>峭岩海阔天一角 2009年 180ⅹ124cm</h3> <h3>碧泼荡漾海之角 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>渔舸古韵耸入云 2006年 180ⅹ124cm</h3> <h3>穿山越岭系列-时之隧 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>穿山越岭系列-天之路 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>海隅戏浪 2006年 180ⅹ124cm</h3> <h3>西沙灵音 1998年 180ⅹ124cm</h3> <h3>江峡清流汇大海 2004年 180ⅹ96cm</h3> <h3>鼓浪屿 2012年 180ⅹ96cm</h3> <h3>流泉溢碧海-四季绿岭南 2020年 240ⅹ124cm</h3> <h3>醉美岛礁 2019年 180ⅹ96cm</h3> <h3>西沙群海尽琳琅 1993年 96ⅹ180cm</h3> <h3>雄锯东方 2010年 145ⅹ368cm</h3> <h3>长崖秀碧海 2005年 180ⅹ124cm</h3> <h3>海色飞花报春潮 2008年 180ⅹ124cm</h3> <h3>泉出深谷伴涛声 2008年 180ⅹ124cm</h3> <h3>春潮 1998年 180ⅹ124cm</h3> <h3>海动潮起浪鼓击 2007年 124ⅹ180cm</h3> <h3>雄奇独秀南海湾 2004年 180ⅹ96cm</h3>