望春风 辛丑贺岁.史又春彩陶绘画作品欣赏<二>

艺境空间美术馆

<p class="ql-block"><i style="font-size:18px;"> 画家 简介</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 史又春 1978年生于甘肃陇西,号碧草,增五,逸笔堂堂主,逸雅轩主人。求学于西安美术学院教育系国画专业。著名画家李宝峰先生入室弟子,受教于著名画家田向农先生。第一届甘肃省收藏协会理事、第六收藏分会常务副会长兼秘书长、第二届定西市美协副主席。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 现为中国收藏家协会会员、甘肃省马家窑文化研究会理事、彩陶工作委员会常务副会长兼秘书长、定西市画院画师、国家二级美术师、甘肃省美协会员,陇西新阶联书画院院长,陇西县美协副主席、西部书画艺术中心艺术总监、一九七八艺术馆艺术总监、陇西彩陶陈列馆馆长、艺境空间美术馆馆长、北京西凤斋艺术顾问,云南大学昌新国际艺术学院客座教授。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 主编《彩陶雅集》、《鉴宝•走进甘肃—彩陶篇》、《陇西首届古文化艺术节》。出版发行《史又春国画作品集》、《史又春花鸟画作品集》。作品发表于《中华博览》、《李宝峰工作室作品集》、《水墨情》、《新文坛》、《鉴宝》、《中国画廊名家书画作品集》、《甘肃儒子墨萃》、《西部崛起中国书画艺术精品集》、《定西市百名书画家作品集》、《陇西书画集》、《魅力陇西》、《陇中景象书画名家邀请展作品集》、《盛世华章2013学术邀请展作品集》、《我的中国梦,白银、定西青少年书画作品集》、《西部阳光,甘、青、宁少数民族美术作品集》、《陇西诗书画名家作品集》、《同心筑梦——陇西县脱贫攻坚主题创作美术作品集》、《首届王了望奖书画作品集》、《陇西书画院院士作品集》、《陇西县庆祝建党100周年书画作品集》、《大河长风甘肃省黄河文化主题美术写生创作作品集》、《大美术》、《甘肃经济日报》、《甘肃工人报》、《西部发展报》、《定西日报》等。作品多次入选全国、省市级美术展览并获奖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">史又春彩陶题材水墨画在题材开拓方面的探索意义 文/薛庆余</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 史又春的中国画创作,就题材而言,大致分为两大类:花卉博古和彩陶型纹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我想了一下它们对我的审美感受。其实也在是思考作者本身的审美情愫。结论为:前者是怡情,后者是激情。效果不一样,强烈程度也不一样。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我主要想分析后者。对于前者,不发表个人看法。他和我的兴趣点没关系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 毋庸置疑,每个中国画艺术的殉道者,现在都面临着两难:恪守与求变。就前者而言,当代中国水墨已经形成了一套相对固定完整的语言系统,要跳出这个系统,很难。再就题材的选择而言,似乎是,“入诗”的内容空间似乎非常宽广,可以任尔自由创造。但实际上你一旦要有一点“新动作”,要获得业内认可,并不是件容易的事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 当然,还有另一个重要原因:自身的表现力。这个放到最后谈。史又春的水墨画,选择了一种很新鲜的题材:彩陶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我估计,他肯定也遇到了这种尴尬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 那么,他为什么要有这种选择?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 因为太爱。史又春父子均极其热爱彩陶。在当地,他们的收藏有一定名气,建有自己具有一个颇具规模的民间博物馆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 为什么这样热爱?是因为里面的文化。这的确是一个非常站得住脚的原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 彩陶文化内涵之丰富、神秘,远非常人所能够想象。不仅体现在器型上,更多地是表现在它的纹饰上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 不同文化类型纹饰的异同及相互影响、每一个纹饰的内涵、每一个纹饰的复杂流变过程、彩陶纹饰在中国美术史和书法史中开山之祖地位的具体体现、彩陶纹饰对当代中国艺术、尤其抽象设计艺术可能形成的巨大影响,等等等等,扯起来都会是一本大书;大书中每一句扯出来,又是一篇长长的文章。举例来说,彩陶纹饰中仰韶文化鸟纹饰的流变和马家窑文化马家窑类型彩陶涡纹的关系、继而和马家窑文化马厂类型彩陶大圆圈纹饰的关系,就是一篇极其美妙的文章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 只有深有体味者,才能甘之如饴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 史又春就是这样一位体味者、受益者。并且,因为他美术专业出身的学历背景,使得他的这种体悟和受益,也许则更甚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 知之愈深,则爱之愈深。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 他是一个画家,表现与创造是他的本心本性。他就要表达这种强烈的激动,于是,就有了这种独特的彩陶题材的创作表现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 仅仅如此吗?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我觉得还会有更深的意愿。这就是,他想在题材选择上,进行一种尝试、一种实践。进而,尽可能力图成为一种能够有助于拓宽题材领域的贡献。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 是的,这种尝试、实践和贡献,的确非常必要。因为还是那句话:彩陶文化的内涵实在太丰富。鱼纹,鸟纹,水波纹,叶纹、锯齿纹、棘刺纹、舞蹈人纹、蛙神人纹、网格纹,等等等等。史又春应该不仅都可一一娓娓道来,而且,每一纹饰内在的含义,也肯定是心中有数。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在理解之中建立独特的感情,这是热爱彩陶艺术的人共有的情愫。但是,借助于扎实的美术专业底子,他对彩陶无论器型、断代、纹饰、甚至纹饰内涵也许都会有更深的理解,更有强烈的表达的愿望。——诉诸于笔端,形之于线条和块面的另一种艺术形式来表达的愿望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 这种意愿,在他的彩陶为题材的作品中,满目皆是。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我注意到,仰韶文化、马家窑文化、辛店文化等跨越近五千年的不同文化、不同类型的彩陶上的代表性纹饰,在他的此类作品中,几乎都有充分体现。舞蹈人纹,蛙神人纹、太阳鸟纹、涡纹、大圆圈纹、折带纹,菱形网格纹、甚至鲵鱼纹、双钩对犬纹,都在他的作品中散发着浓郁的远古气息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 这种表达的欲望甚至有些“溢出”。于是,在他的另一类作品——花卉博古——中也有不时的综合性体现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 绘画是平面视觉艺术。诉诸的是点线面构成的直观的视觉形象,甚至是直觉的抽象形象。所以,深藏于史又春内心的这些纹饰,其深刻内蕴,不可能在绘画形的描绘过程中,给你说出个一二三来。但是,对彩陶艺术接触甚少者,当读着这些画,会由此籍以突然发现一片奇异的远古天地,并因此而惊异不已、神秘不已,激发起更强烈的了解愿望;对于彩陶爱好者、或者对于彩陶艺术略之一二者,当读着这些画,会产生一种陌生的亲切和强烈的激动。我就是这样。亲切者,是因为见到这些纹饰,如见故友;陌生者,是在另一艺术样式获得新的审美体验。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 由此,这些彩陶题材创作的认识价值和美育价值,就兼而有之地体现出了。从而,史又春彩陶题材作品的价值就基本得以显现。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 在一种距离很远的远古艺术中获取灵感,诉诸于当代水墨。其作为能否被业内认可?能否说成功开拓了一个崭新的题材领域?这不是艺术家自己说了算的事。它有赖于艺术家略显孤独的探索,是否合于这种探索所规定的“道”。即是否合当代水墨的规律。当代性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 对此,史又春有着清晰的个人认识。他在阐述自己此类题材的创作理念时,说过这样一段话:要“通过点线面的结合运用,(体现)对各种彩陶型的变化、变形、夸张、叠加、移位等的抽象化的表达。把彩陶各种文化类型图案、纹饰、符号,在画面上进行艺术综合构成处理,在时间与空间生成的坐标点上,幻化出异彩纷呈的当代美学乐章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我们前述的那个“规律”,那个“道”,就是看它们是否是媒介、图式和语言三要素考量出来的“合当代性”价值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 媒介就是笔墨的链接传统意义,图式就是打破传统的抽象化表达,语言就是线和面之外,块的选择和形的异化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 以此来考量史又春彩陶题材国画作品,我的结论是:他的探索之旅可以说是成功的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 就媒介而言,他的根子还是在于中国传统的水墨画;就图式而言,他的作品中,有写实的造像,比如准确的器型勾勒、生动的舞蹈人纹、写实的蛙之描绘,但更有大量的抽象化了的成分在内。有一幅画,满纸全是不具形的泼彩效果,抽象而斑斓。在这以无物说有无的表现中,隐约其上的是仰韶文化庙底沟彩陶钵上走下来的手牵手的舞蹈人纹——我曾戏称它是“苏格兰草裙舞舞者”;是隐约其上的太阳鸟的意象。这,就是他的创造,让图式打破了传统的抽象化的表达。至于第三方面语言,点线面之外块的选择和异化,我个人认为,史又春在他的探索中,也有所体现。他的作品,造型既有写实,又有写意。既有具象,又有抽象。这写意和抽象,依赖的正是块的异化。下面以着重分析一幅长达866厘米、宽达180厘米的巨制来说明这一点。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 最近,史又春正在为一个大型主题性画展做精心准备。他正在奋力以搏,创作一幅由九帧六尺整张构成的彩陶大画。画面上,自左至右大量的彩陶,高低错落,布列一起。仰韶文化、马家窑文化各个类型、辛店文化、火烧沟文化的罐、壶、瓶、钵、豆,无其不有。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 我注意到,在这幅画的构图上,史又春在寻找一种他心中的“态”,一种所绘之物集群呈现出的动势,从而要形成一种韵律和节奏。赭石、湖蓝、石绿三元素构成的背景,也在生成另一种律动。上下这样两种律动之中,远古的先民在一场庄严而神圣的聚落大型祭祀中牵手起舞;上下这样两种律动之中,仿佛与作者相去仅几十公里远的邻县武山县付家门榜沙河中数千年前的鲵鱼,在陶瓶上意欲跃下;这样两种律动之中,巨大的太阳鸟背负太阳,背负远古先民对日之崇拜的敬仰,展翅于大地之上,翱翔于蓝天之下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 史又春彩陶题材中国画创作,要找代表作,无疑当属这一幅作品。它实现了探索者的愿景:此类作品的社会历史认识价值、独特审美价值的实现。在以上的分析基础上,最后,我们可以得出结论:史又春的彩陶题材创作,合水墨画探索的规律性,合于“道”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 他的探索,丰富了水墨画的题材领域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 说个题外话,笔者本人也是一个彩陶艺术爱好者,也是个“陶痴”,对于彩陶,也颇有认识和心得。故而,自认为能够承担这样一种分析和研究。也愿意进行这样一种分析和研究。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 并且还觉得这种自我介绍是必要的。不然,仍然会被认为是只会写写小诗的白面书生。虽然这是个题外话。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 2020年8月2号</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> “艺境空间美术馆”坐落在陇西县文峰镇渭水南岸。依偎于旱码头,风景优美,交通便捷;栖踞千年药乡,文脉绵长,底蕴深厚。美术馆占地面积1800平方米,建筑面积1300平方米,包括展览馆、陈列馆、创作室、会议室、会客厅等配套设施。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> “艺境空间美术馆”以古典建筑风格为设计蓝本,充分展示传统文化元素,照壁迎面,青瓦素墙,凌霄满园,清韵荷香,轩明案净,曲径通幽,画彩仙灵。名书佳画,艺苑精华,恬静儒雅,回味悠长。抬眼处既见古色琳琅,回首间便闻浅意墨香。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> “艺境空间美术馆”以文化艺术呈现时代风貌,讴歌民族精神。力求创建一流的学习、交流平台。泼墨挥毫,丹青妙笔;鼓瑟吹笙,以文会友;把酒临风,群贤毕至。归去,胸中乾坤集砚端;来兮,墨海云烟写纸上。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">联系电话:13993256782 邮编:748121</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">地址:甘肃陇西文峰道北苗圃艺境空间美术馆</span></p><p class="ql-block"><br></p>